حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 7986
7986
باب فرض صوم شهر رمضان

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ : الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللهُ ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ ، وَالْحَجِّ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ووبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سعد بن عبيدة السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سعد بن طارق بن أشيم الأشجعي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة140هـ
  4. 04
    سليمان بن حيان الأحمر
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة189هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة307هـ
  7. 07
    الوفاة349هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 11) برقم: (8) ومسلم في "صحيحه" (1 / 34) برقم: (69) ، (1 / 34) برقم: (68) ، (1 / 34) برقم: (70) ، (1 / 34) برقم: (71) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 411) برقم: (352) ، (1 / 412) برقم: (353) ، (3 / 332) برقم: (2093) ، (4 / 218) برقم: (2754) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 374) برقم: (159) ، (4 / 294) برقم: (1450) والنسائي في "المجتبى" (1 / 968) برقم: (5015) والترمذي في "جامعه" (4 / 354) برقم: (2829) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 358) برقم: (1705) ، (4 / 81) برقم: (7321) ، (4 / 199) برقم: (7986) وأحمد في "مسنده" (3 / 1084) برقم: (4863) ، (3 / 1223) برقم: (5743) ، (3 / 1281) برقم: (6088) ، (3 / 1330) برقم: (6375) والحميدي في "مسنده" (1 / 560) برقم: (720) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 164) برقم: (5789) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 261) برقم: (823) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 368) برقم: (19910) ، (15 / 575) برقم: (30947) والطبراني في "الكبير" (12 / 309) برقم: (13239) ، (12 / 412) برقم: (13554) ، (13 / 95) برقم: (13773) ، (13 / 143) برقم: (13857) ، (13 / 167) برقم: (13898) ، (13 / 201) برقم: (13950) ، (13 / 202) برقم: (13951) والطبراني في "الأوسط" (3 / 204) برقم: (2933) ، (6 / 230) برقم: (6270) ، (6 / 325) برقم: (6539) ، (7 / 34) برقم: (6776)

الشواهد73 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٢٢٣) برقم ٥٧٤٣

أَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فَجَلَسْنَا بِبَابِهِ لِيُؤْذَنَ لَنَا ، قَالَ : فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَى جُحْرٍ فِي الْبَابِ فَجَعَلْتُ أَطَّلِعُ فِيهِ ، فَفَطِنَ بِي ، فَلَمَّا أَذِنَ لَنَا جَلَسْنَا فَقَالَ : أَيُّكُمُ اطَّلَعَ آنِفًا فِي دَارِي ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنَا ، قَالَ : بِأَيِّ شَيْءٍ اسْتَحْلَلْتَ أَنْ تَطَّلِعَ فِي دَارِي ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ ، فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَتَعَمَّدْ ذَلِكَ ، قَالَ : ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ ، فَقَالَ : [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، مَا لَكَ تَحُجُّ وَتَعْتَمِرُ ، وَقَدْ تَرَكْتَ الْغَزْوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَيْلَكَ(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : إِنَّكَ تَحُجُّ وَلَا تَغْزُو(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : أَلَا تَغْزُو ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ :(٣)] [إِنِّي(٤)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : بُنِيَ الْإِسْلَامُ [وفي رواية : إِنَّ الْإِيمَانَ(٥)] [وفي رواية : أُسِّسَ الْإِسْلَامُ(٦)] عَلَى خَمْسٍ [وفي رواية : خَمْسَةٍ(٧)] : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ(٨)] وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [وفي رواية : وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ(٩)] [وفي رواية : عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ(١٠)] [وفي رواية : عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ(١١)] [وفي رواية : تَعْبُدُ اللَّهَ(١٢)] [وفي رواية : أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ(١٣)] وَإِقَامِ [وفي رواية : وَتُقِيمُ(١٤)] الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءِ [وفي رواية : وَتُؤْتِي(١٥)] الزَّكَاةِ ، وَحَجِّ [وفي رواية : وَتَحُجُّ(١٦)] [هَذَا(١٧)] الْبَيْتِ [وفي رواية : بَيْتِ اللَّهِ(١٨)] [وفي رواية : وَالْحَجِّ(١٩)] ، وَصِيَامِ [وفي رواية : وَتَصُومُ(٢٠)] [وفي رواية : وَصَوْمِ(٢١)] [شَهْرِ(٢٢)] رَمَضَانَ ، [قَالَ : فَرَدَّهَا عَلَيَّ . فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، تَعْبُدُ اللَّهَ ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَحُجُّ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، كَذَلِكَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٣)] [فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِ أَهْلِ الشَّامِ عِنْدَهُ جَالِسٌ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ تَأْمُرُ بِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَعَدَّ الصَّوْمَ قَبْلَ الْحَجِّ ، فَقَالَ : لَا أَجْعَلُهُ إِلَّا آخِرَهُنَّ ، هَكَذَا سَمِعْتُهَا مِنْ فِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ : الْحَجِّ وَصِيَامِ رَمَضَانَ ؟ قَالَ : لَا ، صِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ ، هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُرَدِّدُهُنَّ ، وَيَقُولُ : الصَّوْمُ قَبْلَ الْحَجِّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ : وَحَجِّ الْبَيْتِ ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ(٢٦)] قُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا تَقُولُ فِي الْجِهَادِ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٢٧)] قَالَ : مَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ [وفي رواية : ثُمَّ الْجِهَادُ حَسَنٌ(٢٨)] [وفي رواية : وَالْجِهَادُ وَالصَّدَقَةُ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ(٢٩)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : الْجِهَادُ حَسَنٌ ، هَكَذَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٠)] [وفي رواية : وَيُقَالُ لَهُ : صِيَامِ رَمَضَانَ ، وَحَجِّ الْبَيْتِ . قَالَ : لَا ، إِلَّا هَكَذَا قَالَ(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠·
  2. (٢)المعجم الكبير١٣٧٧٣·
  3. (٣)صحيح ابن حبان١٥٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٧١·مسند أحمد٦٣٧٥·صحيح ابن حبان١٥٩١٤٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٥·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠٣٠٩٤٧·
  6. (٦)المعجم الأوسط٦٧٧٦·
  7. (٧)صحيح مسلم٦٨·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٧٧٦·
  9. (٩)صحيح مسلم٧٠·المعجم الكبير١٣٩٥١·المعجم الأوسط٦٧٧٦·
  10. (١٠)صحيح مسلم٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٩٨٦·
  11. (١١)صحيح مسلم٦٩·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٩٣٣·مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠٣٠٩٤٧·
  13. (١٣)صحيح مسلم٦٩·المعجم الأوسط٢٩٣٣·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠٣٠٩٤٧·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠٣٠٩٤٧·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠٣٠٩٤٧·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٨٣٠·صحيح ابن خزيمة٣٥٤·المعجم الكبير١٣٥٥٤·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٢٩٣٣·
  19. (١٩)صحيح البخاري٨·صحيح مسلم٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٥٧٩٨٦·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠٣٠٩٤٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٨·صحيح مسلم٦٩٧٠·جامع الترمذي٢٨٢٩·مسند أحمد٤٨٦٣٦٠٨٨·صحيح ابن حبان١٤٥٠·صحيح ابن خزيمة٣٥٣٢٧٥٤·المعجم الكبير١٣٢٣٩١٣٥٥٤١٣٨٥٧١٣٨٩٨١٣٩٥١·المعجم الأوسط٢٩٣٣٦٥٣٩٦٧٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٥٧٣٢١·مسند الحميدي٧٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٨٩·مسند عبد بن حميد٨٢٣·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٣٨٥٧·مسند الحميدي٧٢٠·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٢٩٣٣·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٦٨·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٦٧٧٦·
  27. (٢٧)مسند أحمد٤٨٦٣·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة١٩٩١٠·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٣٩٥١·
  30. (٣٠)مسند أحمد٤٨٦٣·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٦٢٧٠·
مقارنة المتون100 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١7986
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْحَجِّ(المادة: الحج)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=

لسان العرب

[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ فَرْضِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ 7986 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ : الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللهُ ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ ، وَالْحَجِّ . </

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث