حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8436
8436
باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه

أَخْبَرَنَا ) أَبُو ذَرٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو : أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمُسْتَمْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَسْقَى ، فَشَرِبَ ، فَنَاوَلَنِي سُؤْرَهُ وَأَنَا صَائِمَةٌ ، فَشَرِبْتُ سُؤْرَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَعَلْتُ شَيْئًا لَا أَدْرِي أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ : نَاوَلْتَنِي سُؤْرَكَ وَأَنَا صَائِمَةٌ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَمُتَطَوِّعَةٌ أَمْ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ ؟ " . قُلْتُ : مُتَطَوِّعَةٌ ، قَالَ : الْمُتَطَوِّعُ بِالْخِيَارِ ؛ إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ
معلقمرفوع· رواه فاختة الهاشمية أخت علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • بدر الدين العيني

    هذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سماك فيه فتارة رواه عن أبي صالح وتارة عن جعدة وتارة عن هارون أما أبو صالح فهو باذان ويقال باذام ضعفوه

    ضعيف
  • النسائي

    اختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الملقن

    حاصل الاختلاف فيه أنه اختلف على سماك فتارة رواه عن أبي صالح باذان وهو ضعيف وتارة عن جعدة وهو مجهول

    ضعيف
  • الدارقطني

    يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص من رواية مسدد عنه عن سماك عن هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئ وقال غير مسدد عن أبي الأحوص عن سماك عن ابن أم هانئ وقال أبو عوانة عن سماك عن ابن أم هانئ عن أم هانئ وقال الوليد بن أبي ثور عن سماك عن يحيى بن جعدة عن جدته أم هانئ وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه عن جعدة عن أم هانئ وقال أبو حمزة السكري عن شيخ له عن سماك عن رجل عن آل حمزة عن أم هانئ واختلف عن شعبة فرواه معاذ بن معاذ عن شعبة عن جعدة مرسلا ورواه أبو داود عن شعبة عن سماك عن ابن أم هانئ قال شعبة فلقيت أحدهما يقال له جعدة فأخبرنا عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم المتطوع أمين نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر قال شعبة فقلت لجعدة أسمعته من أم هانئ وقال غندر عن شعبة عن جعدة عن أم هانئ وقال حاتم بن أبي صغيرة عن سماك عن أبي صالح عن أم هانئ والاضطراب فيه من سماك بن حرب

    ضعيف
  • الزيلعى

    وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    فاختة الهاشمية أخت علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· لها صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاةفى خلافة معاوية
  2. 02
    باذام
    تقييم الراوي:ضعيف· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة111هـ
  3. 03
    سماك بن حرب البكري
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة123هـ
  4. 04
    حاتم بن أبي صغيرة القشيري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  5. 05
    يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي
    تقييم الراوي:لين الحديث .· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة201هـ
  6. 06
    محمد بن رافع القشيري
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  7. 07
    الوفاة284هـ
  8. 08
    يحيى بن منصور النيسابورى
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة351هـ
  9. 09
    الوفاة
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 439) برقم: (1606) ، (1 / 439) برقم: (1605) والنسائي في "الكبرى" (3 / 365) برقم: (3289) ، (3 / 366) برقم: (3292) ، (3 / 366) برقم: (3293) ، (3 / 366) برقم: (3291) ، (3 / 367) برقم: (3294) وأبو داود في "سننه" (2 / 305) برقم: (2452) والترمذي في "جامعه" (2 / 101) برقم: (749) ، (2 / 102) برقم: (750) والدارمي في "مسنده" (2 / 1083) برقم: (1771) ، (2 / 1085) برقم: (1772) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 276) برقم: (8436) ، (4 / 276) برقم: (8438) ، (4 / 276) برقم: (8439) ، (4 / 276) برقم: (8437) ، (4 / 277) برقم: (8440) ، (4 / 278) برقم: (8450) ، (4 / 278) برقم: (8451) والدارقطني في "سننه" (3 / 131) برقم: (2223) ، (3 / 132) برقم: (2224) ، (3 / 132) برقم: (2225) ، (3 / 133) برقم: (2228) ، (3 / 133) برقم: (2227) ، (3 / 134) برقم: (2229) ، (3 / 134) برقم: (2230) وأحمد في "مسنده" (12 / 6499) برقم: (27481) ، (12 / 6500) برقم: (27486) ، (12 / 6503) برقم: (27498) ، (12 / 6503) برقم: (27499) ، (12 / 6666) برقم: (27975) ، (12 / 6666) برقم: (27976) والطيالسي في "مسنده" (3 / 188) برقم: (1726) ، (3 / 189) برقم: (1728) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 162) برقم: (9190) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 107) برقم: (3264) ، (2 / 107) برقم: (3266) ، (2 / 107) برقم: (3263) والطبراني في "الكبير" (24 / 407) برقم: (22656) ، (24 / 408) برقم: (22657) ، (24 / 408) برقم: (22658) ، (24 / 409) برقم: (22659) ، (24 / 410) برقم: (22662) ، (24 / 425) برقم: (22702) والطبراني في "الأوسط" (2 / 170) برقم: (1615) ، (7 / 348) برقم: (7697)

الشواهد47 شاهد
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٦٦٦) برقم ٢٧٩٧٦

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْفَتْحِ فَأَتَتْهُ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ [وفي رواية : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَجَلَسَتْ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : حَتَّى قَعَدَتْ عَنْ يَسَارِهِ(٢)] [- وَأُمُّ هَانِئٍ عَنْ يَمِينِهِ(٣)] [وفي رواية : وَجَاءَتْ أُمُّ هَانِئٍ فَقَعَدَتْ عَنْ يَمِينِهِ(٤)] [وفي رواية : دَخَلْتُ أَنَا وَفَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَجَلَسْتُ عَنْ يَمِينِهِ(٥)] [وفي رواية : كُنْتُ قَاعِدَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [. قَالَتْ : فَجَاءَتِ الْوَلِيدَةُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَنَاوَلَتْهُ ، فَشَرِبَ مِنْهُ(٧)] [فَدَعَا(٨)] [وفي رواية : فَدَعَى(٩)] [وفي رواية : فَأُتِيَ(١٠)] [بِشَرَابٍ(١١)] [وفي رواية : فَاسْتَسْقَى(١٢)] [فَسُقِيَ(١٣)] [وفي رواية : فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ(١٤)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ بِقَدَحٍ(١٥)] [مِنْ لَبَنٍ(١٦)] [وفي رواية : فَدَعَوْتُ لَهُ بِشَرَابٍ ، فَشَرِبَ - أَوْ قَالَتْ : دَعَا بِشَرَابٍ(١٧)] [فَشَرِبَ(١٨)] [وفي رواية : فَشَرِبَهُ(١٩)] [وفي رواية : ، وَجَاءَتِ الْوَلِيدَةُ بِشَرَابٍ ، فَتَنَاوَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ(٢٠)] ، ثُمَّ فَضَلَتْ مِنْهُ فَضْلَةً ، فَنَاوَلَهَا [وفي رواية : ثُمَّ نَاوَلَهَا(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ نَاوَلَنِيهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَنَاوَلَهَا لِتَشْرَبَ(٢٣)] [فَقَالَ : اشْرَبِي(٢٤)] فَشَرِبَتْهُ [وفي رواية : ثُمَّ نَاوَلَهُ أُمَّ هَانِئٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ وَأَنَا صَائِمَةٌ(٢٦)] [وفي رواية : فَنَاوَلَنِي سُؤْرَهُ وَأَنَا صَائِمَةٌ(٢٧)] [وفي رواية : فَنَاوَلَنِي فَضْلَ شَرَابِهِ(٢٨)] [فَشَرِبْتُ سُؤْرَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ شَرَابًا فَأَعْطَاهَا فَضْلَهُ فَشَرِبَتْهُ(٣٠)] [وفي رواية : أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ، ثُمَّ سَقَانِي فَشَرِبْتُ(٣١)] [وفي رواية : فَأَتَانِي بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَسَقَاهَا(٣٢)] ، ثُمَّ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [اسْتَغْفِرْ لِي(٣٣)] [وفي رواية : إِنِّي قَدْ أَذْنَبْتُ ذَنْبًا فَاسْتَغْفِرْ لِي(٣٤)] لَقَدْ فَعَلْتُ شَيْئًا مَا أَدْرِي يُوَافِقُكَ أَمْ لَا ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ يَا أُمَّ هَانِئٍ ؟ قَالَتْ : كُنْتُ صَائِمَةً فَكَرِهْتُ [وفي رواية : وَلَكِنْ كَرِهْتُ(٣٥)] أَنْ أَرُدَّ فَضْلَكَ ، فَشَرِبْتُهُ [وفي رواية : لَقَدْ أَفْطَرْتُ(٣٦)] [وفي رواية : إِنِّي شَرِبْتُ(٣٧)] [وَكُنْتُ صَائِمَةً(٣٨)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ أَثِمْتُ ، أَوْ أَتَيْتُ حِنْثًا ، عَرَضْتَ عَلَيَّ وَأَنَا صَائِمَةٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ(٣٩)] [شَرَابَكَ(٤٠)] [وفي رواية : فَعَلْتُ شَيْئًا لَا أَدْرِي أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ : نَاوَلْتَنِي سُؤْرَكَ وَأَنَا صَائِمَةٌ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤١)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ(٤٢)] [إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ(٤٣)] [وفي رواية : وَكَرِهْتُ(٤٤)] [أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَكَ(٤٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : كُنْتُ صَائِمَةً فَأَفْطَرْتُ(٤٦)] قَالَ : تَطَوُّعًا أَوْ فَرِيضَةً ؟ [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا : أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا ؟(٤٧)] [وفي رواية : هَلْ كُنْتِ تَقْضِينَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ؟(٤٨)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا : أَشَيْئًا(٤٩)] [تَقْضِينَهُ عَلَيْكِ ؟(٥٠)] [وفي رواية : قَالَ : أَمُتَطَوِّعَةٌ أَمْ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ ؟(٥١)] [وفي رواية : قَالَ : أَصَوْمُ قَضَاءٍ ؟(٥٢)] [وفي رواية : مِنْ صَوْمٍ كُنْتِ تَقْضِيهِ ؟(٥٣)] [وفي رواية : أَمِنْ قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ كُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟(٥٤)] قَالَتْ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقَالَتْ(٥٥)] : بَلْ تَطَوُّعًا [وفي رواية : قُلْتُ : مُتَطَوِّعَةٌ(٥٦)] [قَالَ : فَاشْرَبِي . فَشَرِبْتُ(٥٧)] . قَالَ : فَإِنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ بِالْخِيَارِ [وفي رواية : أَمِيرُ نَفْسِهِ(٥٨)] [وفي رواية : أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ(٥٩)] إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ [وفي رواية : قَالَ : فَلَا يَضُرُّكِ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا(٦٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَا بَأْسَ(٦١)] [وفي رواية : إِنْ كَانَ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَاقْضِي(٦٢)] [وفي رواية : فَصُومِي(٦٣)] [يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَإِنْ شِئْتِ ، فَاقْضِي ، وَإِنْ شِئْتِ ، فَلَا تَقْضِي(٦٤)] [وفي رواية : وَإِنْ شِئْتِ فَأَفْطِرِي(٦٥)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَإِنْ شِئْتِ فَاقْضِيهِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَلَا تَقْضِيهِ(٦٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الدارمي١٧٧٢·المعجم الكبير٢٢٧٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٤٠·
  2. (٢)مسند أحمد٢٧٤٨٦·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٤٥٢·مسند الدارمي١٧٧٢·المعجم الكبير٢٢٧٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٤٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٧٤٨٦·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٣٢٦٦·
  6. (٦)جامع الترمذي٧٤٩·المعجم الكبير٢٢٦٥٧٢٢٦٥٨·السنن الكبرى٣٢٩٣·
  7. (٧)سنن أبي داود٢٤٥٢·مسند الدارمي١٧٧٢·
  8. (٨)مسند أحمد٢٧٤٨١·شرح معاني الآثار٣٢٦٦·
  9. (٩)جامع الترمذي٧٥٠·
  10. (١٠)جامع الترمذي٧٤٩·مسند أحمد٢٧٤٩٨·مسند الدارمي١٧٧١·المعجم الكبير٢٢٦٥٦٢٢٦٥٨٢٢٧٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٩١٩٠·سنن الدارقطني٢٢٢٣·السنن الكبرى٣٢٨٩٣٢٩٢٣٢٩٣٣٢٩٤٣٢٩٥·
  11. (١١)جامع الترمذي٧٤٩٧٥٠·مسند أحمد٢٧٤٨١٢٧٤٨٦٢٧٤٩٨٢٧٩٧٦·المعجم الكبير٢٢٦٥٧٢٢٦٥٨٢٢٦٥٩٢٢٦٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٩١٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٨٨٤٥٠·سنن الدارقطني٢٢٢٤٢٢٢٥·مسند الطيالسي١٧٢٦·السنن الكبرى٣٢٩١٣٢٩٣٣٢٩٤·شرح معاني الآثار٣٢٦٤٣٢٦٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٧٩٧٥·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٦·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٧٩٧٥·
  14. (١٤)مسند الدارمي١٧٧١·المعجم الكبير٢٢٦٥٦٢٢٧٠٢·سنن الدارقطني٢٢٢٣·السنن الكبرى٣٢٨٩٣٢٩٢٣٢٩٥·
  15. (١٥)المعجم الأوسط١٦١٥·
  16. (١٦)المعجم الأوسط١٦١٥·السنن الكبرى٣٢٩٢·
  17. (١٧)مسند الطيالسي١٧٢٦·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٤٥٢·جامع الترمذي٧٤٩٧٥٠·مسند أحمد٢٧٤٨١٢٧٤٨٦٢٧٤٩٨٢٧٩٧٥٢٧٩٧٦·مسند الدارمي١٧٧١١٧٧٢·المعجم الكبير٢٢٦٥٦٢٢٦٥٧٢٢٦٥٨٢٢٦٥٩٢٢٦٦٢٢٢٧٠٢·المعجم الأوسط١٦١٥·مصنف ابن أبي شيبة٩١٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٦٨٤٣٨٨٤٣٩٨٤٤٠٨٤٥٠·سنن الدارقطني٢٢٢٤٢٢٢٥·مسند الطيالسي١٧٢٦١٧٢٨·السنن الكبرى٣٢٨٩٣٢٩١٣٢٩٢٣٢٩٣٣٢٩٤٣٢٩٥·شرح معاني الآثار٣٢٦٦·
  19. (١٩)سنن الدارقطني٢٢٢٣·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٧٤٨٦·
  21. (٢١)جامع الترمذي٧٥٠·مسند أحمد٢٧٤٨١·مسند الدارمي١٧٧١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٩·مسند الطيالسي١٧٢٨·السنن الكبرى٣٢٩٤·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٢٦٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٩١٩٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٧٤٩٩·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٧٦٩٧·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٢٤٥٢·مسند الدارمي١٧٧٢·المعجم الكبير٢٢٧٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٤٠·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٣٢٦٦·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٦·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥١·سنن الدارقطني٢٢٢٨·شرح معاني الآثار٣٢٦٣·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٦·
  30. (٣٠)سنن الدارقطني٢٢٢٧·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٢٢٢٥·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٢٢٦٦٢·
  33. (٣٣)سنن الدارقطني٢٢٢٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٢٢٦٥٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٧٤٩٩·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٢٤٥٢·مسند الدارمي١٧٧٢·المعجم الكبير٢٢٧٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٤٠·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٢٢٦٥٩·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٢٤٥٢·مسند الدارمي١٧٧٢·المعجم الكبير٢٢٦٥٩٢٢٧٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٨٨٤٤٠·السنن الكبرى٣٢٩١٣٢٩٥·شرح معاني الآثار٣٢٦٤·
  39. (٣٩)شرح معاني الآثار٣٢٦٦·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٢٢٦٦٢·السنن الكبرى٣٢٩٤·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٦·
  42. (٤٢)السنن الكبرى٣٢٩١·
  43. (٤٣)المعجم الكبير٢٢٦٥٦٢٢٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٠·مسند الطيالسي١٧٢٦·السنن الكبرى٣٢٩٢٣٢٩٤·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٣٢٩١·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٧٤٩٩٢٧٩٧٥·المعجم الكبير٢٢٦٥٦·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٠٨٤٥١·سنن الدارقطني٢٢٢٨·مسند الطيالسي١٧٢٦·السنن الكبرى٣٢٩٢·شرح معاني الآثار٣٢٦٣·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٢٢٦٥٧·
  47. (٤٧)سنن أبي داود٢٤٥٢·مسند الدارمي١٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٤٠·
  48. (٤٨)شرح معاني الآثار٣٢٦٦·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٧٤٨٦·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٧٤٨٦·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٦·
  52. (٥٢)المعجم الأوسط٧٦٩٧·
  53. (٥٣)المعجم الكبير٢٢٦٥٨·
  54. (٥٤)السنن الكبرى٣٢٩٣·
  55. (٥٥)سنن أبي داود٢٤٥٢·جامع الترمذي٧٥٠·مسند أحمد٢٧٤٨١٢٧٤٨٦٢٧٤٩٩·المعجم الكبير٢٢٦٥٦·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٩٨٤٤٠·شرح معاني الآثار٣٢٦٦·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٦·
  57. (٥٧)المعجم الأوسط١٦١٥٧٦٩٧·
  58. (٥٨)جامع الترمذي٧٥٠·مسند أحمد٢٧٤٨١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٧٨٤٣٩·سنن الدارقطني٢٢٢٣٢٢٢٥٢٢٣٠·مسند الطيالسي١٧٢٨·السنن الكبرى٣٢٨٩·المستدرك على الصحيحين١٦٠٥·
  59. (٥٩)جامع الترمذي٧٥٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٩·سنن الدارقطني٢٢٢٣٢٢٢٥٢٢٣٠·
  60. (٦٠)سنن أبي داود٢٤٥٢·مسند الدارمي١٧٧٢·المعجم الكبير٢٢٧٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٤٠·
  61. (٦١)شرح معاني الآثار٣٢٦٦·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٣٢٩٢·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٧٤٩٨·مسند الدارمي١٧٧١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٠٨٤٥١·سنن الدارقطني٢٢٢٣٢٢٢٨·مسند الطيالسي١٧٢٦·السنن الكبرى٣٢٨٩·شرح معاني الآثار٣٢٦٣·
  64. (٦٤)السنن الكبرى٣٢٩٢·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢٧٤٩٨·سنن الدارقطني٢٢٢٣·السنن الكبرى٣٢٨٩·
  66. (٦٦)مسند الدارمي١٧٧١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥١·سنن الدارقطني٢٢٢٨·شرح معاني الآثار٣٢٦٣·
مقارنة المتون114 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8436
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْمُذَكِّرُ(المادة: المذكر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْكَافِ ) ( ذَكَرَ ) * فِيهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ ، وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ أَيْ لِيُذْكَرَ بَيْنَ النَّاسِ وَيُوصَفَ بِالشَّجَاعَةِ . وَالذِّكْرُ : الشَّرَفُ وَالْفَخْرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ أَيِ الشَّرَفُ الْمُحْكَمُ الْعَارِي مِنَ الِاخْتِلَافِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ثُمَّ جَلَسُوا عِنْدَ الْمَذْكَرِ حَتَّى بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ الْمَذْكَرُ : مَوْضِعُ الذِّكْرِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ عِنْدَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ أَوِ الْحَجَرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الذِّكْرِ فِي الْحَدِيثِ ، وَيُرَادُ بِهِ تَمْجِيدُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَتَقْدِيسُهُ ، وَتَسْبِيحُهُ وَتَهْلِيلُهُ ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا يَذْكُرُ فَاطِمَةَ أَيْ يَخْطُبُهَا . وَقِيلَ : يَتَعَرَّضُ لِخِطْبَتِهَا . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا تَكَلَّمْتُ بِهَا حَالِفًا ، مِنْ قَوْلِكَ : ذَكَرْتُ لِفُلَانٍ حَدِيثَ كَذَا وَكَذَا أَيْ قُلْتَهُ لَهُ . وَلَيْسَ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ النِّسْيَانِ . * وَفِيهِ الْقُرْآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ أَيْ أَنَّهُ جَلِيلٌ خَطِيرٌ فَأَجِلُّوهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا غَلَبَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا أَيْ وَلَدَا ذَكَرًا ، وَفِي رِو

لسان العرب

[ ذكر ] ذكر : الذِّكْرُ : الْحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُهُ . وَالذِّكْرُ أَيْضًا : الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ . وَالذِّكْرُ : جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُهُ ذِكْرًا وَذُكْرًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ ادْرُسُوا مَا فِيهِ . وَتَذَكَّرَهُ وَاذَّكَرَهُ وَادَّكَرَهُ وَاذْدَكَرَهُ ، قَلَبُوا تَاءَ افْتَعَلَ فِي هَذَا مَعَ الذَّالِ بِغَيْرِ إِدْغَامٍ ؛ قَالَ : تُنْحِي عَلَى الشَّوْكِ جُرَازًا مِقْضَبًا وَالْهَمُّ تُذْرِيهِ اذْدِكَارًا عَجَبَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَمَّا اذَّكَرَ وَادَّكَرَ فَإِبْدَالُ إِدْغَامٍ ، وَأَمَّا الذِّكْرُ وَالدِّكْرُ لَمَّا رَأَوْهَا قَدِ انْقَلَبَتْ فِي اذَّكَرَ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ الْمَاضِي قَلَبُوهَا فِي الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ذِكْرَةٍ . وَاسْتَذْكَرَهُ : كَاذَّكَرَهُ ؛ حَكَى هَذِهِ الْأَخِيرَةَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ فَقَالَ : أَرْتَمْتُ إِذَا رَبَطْتَ فِي إِصْبَعِهِ خَيْطًا يَسْتَذْكِرُ بِهِ حَاجَتَهُ . وَأَذْكَرَهُ إِيَّاهُ : ذَكَّرَهُ ، وَالِاسْمُ الذِّكْرَى . الْفَرَّاءُ : يَكُونُ الذِّكْرَى بِمَعْنَى الذِّكْرِ ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى التَّذَكُّرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ . وَالذِّكْرُ وَالذِّكْرَى ، بِالْكَسْرِ : نَقِيضُ النِّسْيَانِ ، وَكَذَلِكَ الذُّكْرَةُ ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يَطِيفُ وَمَطَافُهُ لَكَ ذُك

بِالْخِيَارِ(المادة: بالخيار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَيَرَ ) * فِيهِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ الْخَيْرُ ضِدُّ الشَّرِّ . تَقُولُ مِنْهُ : خِرْتَ يَا رَجُلُ فَأَنْتَ خَائِرٌ وَخَيِّرٌ . وَخَارَ اللَّهُ لَكَ : أَيْ أَعْطَاكَ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ . وَالْخِيرَةُ بِسُكُونِ الْيَاءِ : الِاسْمُ مِنْهُ . فَأَمَّا بِالْفَتْحِ فَهِيَ الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ : اخْتَارَهُ اللَّهُ ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ . يُقَالُ بِالْفَتْحِ وَالسُّكُونِ . وَالِاسْتِخَارَةُ : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ ، وَهُوَ اسْتِفْعَالٌ مِنْهُ . يُقَالُ : اسْتَخِرِ اللَّهَ يَخِرْ لَكَ . * وَمِنْهُ دُعَاءُ الِاسْتِخَارَةِ اللَّهُمَّ خِرْ لِي . أَيِ اخْتَرْ لِي أَصْلَحَ الْأَمْرَيْنِ ، وَاجْعَلْ لِي الْخِيَرَةَ فِيهِ . * وَفِيهِ خَيْرُ النَّاسِ خَيْرُهُمْ لِنَفْسِهِ مَعْنَاهُ : إِذَا جَامَلَ النَّاسَ جَامَلُوهُ ، وَإِذَا أَحْسَنَ إِلَيْهِمْ كَافَأوهُ بِمِثْلِهِ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ . هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى صِلَةِ الرَّحِمِ وَالْحَثِّ عَلَيْهَا . ( هـ ) وَفِيهِ رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَلَمْ أَرَ مِثْلَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ أَيْ لَمْ أَرَ مِثْلَهُمَا لَا يُمَيَّزُ بَيْنَهُمَا ، فَيُبَالَغُ فِي طَلَبِ الْجَنَّةِ وَالْهَرَبِ مِنَ النَّارِ . ( هـ ) وَفِيهِ أَعْطِهِ جَمَلًا خِيَارًا رَبَاعِيًّا يُقَالُ : جَمَلٌ خِيَارٌ وَنَاقَةٌ خِيَارٌ ، أَيْ مُخْتَارٌ وَمُخْتَارَةٌ .

لسان العرب

[ خير ] خير : الْخَيْرُ : ضِدُّ الشَّرِّ ، وَجَمْعُهُ خُيُورٌ ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَلَاقَيْتُ الْخُيُورَ وَأَخْطَأَتْنِي خُطُوبٌ جَمَّةٌ وَعَلَوْتُ قِرْنِي تَقُولُ مِنْهُ : خِرْتَ يَا رَجُلُ ، فَأَنْتَ خَائِرٌ ، وَخَارَ اللَّهُ لَكَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : فَمَا كِنَانَةُ فِي خَيْرٍ بِخَائِرَةٍ وَلَا كِنَانَةُ فِي شَرٍّ بِأَشْرَارِ وَهُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَأَخْيَرُ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ : تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا ؛ أَيْ تَجِدُوهُ خَيْرًا لَكُمْ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا . وَفُلَانَةُ الْخَيْرَةُ مِنَ الْمَرْأَتَيْنِ ، وَهِيَ الْخَيْرَةُ وَالْخِيَرَةُ وَالْخُوْرَى وَالْخِيَرَى . وَخَارَهُ عَلَى صَاحِبِهِ خَيْرًا وَخِيَرَةً وَخَيَّرَهُ : فَضَّلَهُ ؛ وَرَجُلٌ خَيِّرٌ وَخَيْرٌ ، مُشَدَّدٌ وَمُخَفَّفٌ ، وَامْرَأَةٌ خَيِّرَةٌ وَخَيْرَةٌ ، وَالْجَمْعُ أَخْيَارٌ وَخِيَارٌ . وَقَالَ تَعَالَى : وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ؛ جَمْعُ خَيْرَةٍ ، وَهِيَ الْفَاضِلَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ؛ قَالَ الْأَخْفَشُ : إِنَّهُ لَمَّا وُصِفَ بِهِ ؛ وَقِيلَ : فُلَانٌ خَيْرٌ ، أَشْبَهَ الصِّفَاتِ فَأَدْخَلُوا فِيهِ الْهَاءَ لِلْمُؤَنَّثِ وَلَمْ يُرِيدُوا بِهِ أَفْعَلَ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِيِّ تَيْمِ تَمِيمٍ ، جَاهِلِيٌّ : وَلَقَدْ طَعَنْتُ مَجَامِعَ الرَّبَلَاتِ رَبَلَاتِ هِنْدٍ خَيْرَةِ الْمَلَكَاتِ فَإِنْ أَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    8436 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو ذَرٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو : أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمُسْتَمْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَسْقَى ، فَشَرِبَ ، فَنَاوَلَنِي <غريب ربط="

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث