حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8692
8692
باب المرأة تعتكف بإذن زوجها ومن خرج منه قبل تمامه إذا لم يكن الاعتكاف واجبا

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ ، ثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، قَالَ : ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَاسْتَأْذَنَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَأَذِنَ لَهَا ، وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا فَفَعَلَتْ ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِنَاءٍ لَهَا فَبُنِيَ ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَى بُنْيَانِهِ ، فَبَصُرَ بِالْأَبْنِيَةِ وَقَالَ : " مَا هَذِهِ الْأَبْنِيَةُ " . قَالُوا : بِنَاءُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " آلْبِرَّ أَرَدْنَ بِهَذَا ؟ ! مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ " . فَرَجَعَ ، فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة والثوري والأوزاعي وعمرو بن الحارث ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى بن عبيد وأبو يوسف القاضي عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن يحيى وقد اختلف عنه فرواه عبيد بن هشام أبو نعيم عن عبيد الله بن عمرو عن يحيى عن عمرة عن عائشة وخالفه عيسى بن سالم الشاشي فرواه عن عبيد الله بن عمرو عن يحيى عن رائطة عن عمرة عن عائشة ولم يتابع عليه والأول أصح

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية
    تقييم الراوي:ثقة· من الثالثة
    في هذا السند:حدثتني
    الوفاة106هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنيالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    أبو عمرو الأوزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة157هـ
  5. 05
    عبد القدوس بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    محمد بن عوف بن سفيان
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  7. 07
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة346هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 48) برقم: (1973) ، (3 / 49) برقم: (1974) ، (3 / 51) برقم: (1981) ، (3 / 51) برقم: (1985) ومسلم في "صحيحه" (3 / 175) برقم: (2780) ومالك في "الموطأ" (1 / 454) برقم: (645) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 159) برقم: (425) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 596) برقم: (2447) ، (3 / 601) برقم: (2454) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 424) برقم: (3671) ، (8 / 425) برقم: (3672) والنسائي في "المجتبى" (1 / 161) برقم: (709) والنسائي في "الكبرى" (1 / 392) برقم: (790) ، (3 / 380) برقم: (3332) ، (3 / 381) برقم: (3334) وأبو داود في "سننه" (2 / 307) برقم: (2460) والترمذي في "جامعه" (2 / 148) برقم: (811) وابن ماجه في "سننه" (2 / 651) برقم: (1840) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 315) برقم: (8660) ، (4 / 322) برقم: (8692) ، (4 / 323) برقم: (8693) وأحمد في "مسنده" (11 / 5935) برقم: (25127) ، (12 / 6244) برقم: (26484) والحميدي في "مسنده" (1 / 254) برقم: (199) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 5) برقم: (4506) ، (8 / 312) برقم: (4913) والبزار في "مسنده" (18 / 242) برقم: (10359) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 352) برقم: (8090) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 305) برقم: (9739) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 138) برقم: (5539) ، (12 / 138) برقم: (5540)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٨٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٤/٣٥٢) برقم ٨٠٩٠

أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ [شَهْرِ(١)] رَمَضَانَ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ ، وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ . قَالَ :(٢)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ قَالَتْ : وَإِنَّهُ أَرَادَ مَرَّةً أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ(٣)] [فَأَمَرَ بِبِنَائِهِ فَضُرِبَ(٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَ فَضُرِبَ لَهُ خِبَاءٌ(٥)] [وفي رواية : فَكُنْتُ أَضْرِبُ لَهُ خِبَاءً(٦)] [فَيُصَلِّي الصُّبْحَ ثُمَّ يَدْخُلُهُ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ(٨)] قَالَتْ : فَاسْتَأْذَنْتُهُ [عَائِشَةُ أَنْ تَعْتَكِفَ(٩)] [وفي رواية : لِتَعْتَكِفَ مَعَهُ(١٠)] ، [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(١١)] فَأَذِنَ لِي [وفي رواية : لَهَا(١٢)] [فَضَرَبَتْ فِيهِ قُبَّةً(١٣)] [وفي رواية : وَأَمَرَتْ عَائِشَةُ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ(١٤)] [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ فَأَذِنَ لَهَا ، فَأَمَرَتْ بِبِنَائِهَا ، فَضُرِبَ(١٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ أَمَرْتُ بِبِنَائِي ، فَضُرِبَ(١٦)] ، وَاسْتَأْذَنَتْهُ حَفْصَةُ فَأَذِنَ لَهَا [وفي رواية : فَسَمِعَتْ بِهَا حَفْصَةُ فَضَرَبَتْ قُبَّةً(١٧)] [وفي رواية : وَأَمَرَتْ حَفْصَةُ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ(١٨)] [وفي رواية : وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا فَفَعَلَتْ(١٩)] [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَضْرِبَ خِبَاءً فَأَذِنَتْ لَهَا ، فَضَرَبَتْ خِبَاءً(٢٠)] [وفي رواية : فَسَأَلَتْهَا حَفْصَةُ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا لِتَعْتَكِفَ مَعَهَا(٢١)] [وفي رواية : وَأَمَرَ غَيْرِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَائِهِ فَضُرِبَ(٢٢)] [وفي رواية : وَأَمَرَ غَيْرُهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ(٢٣)] ، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ زَيْنَبُ [وفي رواية : وَسَمِعَتْ زَيْنَبُ بِهَا فَضَرَبَتْ قُبَّةً أُخْرَى(٢٤)] [وفي رواية : وَكَانَتْ زَيْنَبُ لَمْ تَكُنِ اسْتَأْذَنَتْهُ ، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ ، فَاسْتَأْذَنَتْ(٢٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ خِبَاءَهُمَا أَمَرَتْ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ خِبَائَيْهِمَا أَمَرَتْ بِخِبَاءٍ(٢٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ أَمَرَتْ بِبِنَائِهَا فَضُرِبَ(٢٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَتْهُ زَيْنَبُ ضَرَبَتْ مَعَهُنَّ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً غَيُورًا(٢٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ ضَرَبَتْ مَعَهَا ، وَكَانَتِ امْرَأَةً غَيُورًا(٣٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِنَاءٍ فَبُنِيَ لَهَا(٣١)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ ، أَمَرَتْ بِبِنَائِهَا ، فَبُنِيَ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ خِبَاءَيْهِمَا أَمَرَتْ بِخِبَاءٍ ، فَضُرِبَ لَهَا(٣٣)] [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ لِتَعْتَكِفَ مَعَهُ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَضَرَبَتْ خِبَاءَهَا ، فَسَأَلَتْهَا حَفْصَةُ لِتَسْتَأْذِنَهُ لَهَا لِتَعْتَكِفَ مَعَهُ ، فَلَمَّا رَأَتْهُ زَيْنَبُ ضَرَبَتْ مَعَهُنَّ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً غَيُورًا ،(٣٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَتْ زَيْنَبُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - بِخِبَائِهَا فَضُرِبَ ، وَأَمَرَ غَيْرُهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخِبَاءٍ فَضُرِبَ ،(٣٥)] قَالَتْ : وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ [وفي رواية : الصُّبْحَ(٣٦)] ، ثُمَّ ذَهَبَ [وفي رواية : أَتَى(٣٧)] إِلَى مُعْتَكَفِهِ [وفي رواية : فَدَخَلَ مُعْتَكَفَهُ(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَكَانَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ(٣٩)] ، وَأَمَرَ بِبِنَاءٍ يُبْنَى [وفي رواية : وَأَنَّهُ أَمَرَ بِخِبَائِهِ(٤٠)] ، فَضُرِبَ [وفي رواية : فَأَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ، فَأَمَرَ فَضُرِبَ لَهُ خِبَاءٌ(٤١)] قَالَتْ : فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ(٤٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَدِ(٤٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ(٤٤)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَى بِنَائِهِ(٤٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ(٤٦)] ، إِذَا هُوَ بِأَرْبَعَةِ أَبْنِيَةٍ [وفي رواية : أَبْصَرَ أَرْبَعَ قِبَابٍ(٤٧)] [وفي رواية : رَأَى فِي الْمَسْجِدِ أَرْبَعَةَ أَبْنِيَةٍ(٤٨)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَى بُنْيَانِهِ فَبَصُرَ بِالْأَبْنِيَةِ(٤٩)] [وفي رواية : نَظَرَ إِلَى الْأَبْنِيَةِ(٥٠)] [وفي رواية : نَظَرَ فَإِذَا الْأَخْبِيَةُ(٥١)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى الْأَخْبِيَةَ(٥٢)] [وفي رواية : فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبِيَتَهُنَّ(٥٣)] [وفي رواية : وَجَدَ أَخْبِيَةً : خِبَاءَ عَائِشَةَ ، وَخِبَاءَ حَفْصَةَ ، وَخِبَاءَ زَيْنَبَ(٥٤)] [وفي رواية : فَرَأَى أَخْبِيَةً ، خِبَاءَ عَائِشَةَ وَكَانَتْ قَدِ اسْتَأْذَنَتْهُ ، وَزَيْنَبَ(٥٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَاحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٦)] ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ [وفي رواية : لِمَنْ هَذَا ؟(٥٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : مَا هَذِهِ الْأَبْنِيَةُ(٥٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَآهُنَّ سَأَلَ عَنْهُنَّ(٥٩)] [فَأُخْبِرَ خَبَرَهُنَّ(٦٠)] فَقَالُوا : [وفي رواية : قِيلَ لَهُ :(٦١)] [بِنَاءُ(٦٢)] عَائِشَةُ ، وَحَفْصَةُ ، وَزَيْنَبُ [وفي رواية : فَلَمَّا رَآهَا ، سَأَلَ عَنْهَا ، فَقِيلَ لَهُ : هَذَا خِبَاءُ عَائِشَةَ ، وَخِبَاءُ َحَفْصَةَ ، وَخِبَاءُ َزَيْنَبَ(٦٣)] [فَقَالَ : مَا حَمَلَهُنَّ عَلَى هَذَا ؟(٦٤)] قَالَ : أَلْبِرَّ تَقُولُونَ يُرِدْنَ بِهَذَا ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ آلْبِرَّ تُرِدْنَ ؟(٦٥)] [وفي رواية : آلْبِرَّ تُرَوْنَ بِهِنَّ(٦٦)] [وفي رواية : آلْبِرَّ أَرَدْنَ بِهَذَا ؟ !(٦٧)] [ وفي رواية : الْبِرَّ أَرَدْتُنَّ بِهَذَا ؟ ] [وفي رواية : آلْبِرَّ يُرِدْنَ بِهَذَا ؟(٦٨)] [انْزِعُوهَا فَلَا أَرَاهَا ، فَنُزِعَتْ ،(٦٩)] فَرَفَعَ بِنَاءَهُ [وفي رواية : فَأَمَرَ بِبِنَائِهِ فَقُوِّضَ ، وَأَمَرَ أَزْوَاجُهُ بِأَبْنِيَتِهِنَّ فَقُوِّضَتْ(٧٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ(٧١)] ، قَالَتْ : فَلَمْ يَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ [وفي رواية : تِلْكَ الْعَشَرَةَ(٧٢)] [وفي رواية : فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضَانَ(٧٣)] [وفي رواية : وَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ(٧٤)] [وفي رواية : ثُمَّ تَرَكَ الِاعْتِكَافَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ(٧٥)] [وفي رواية : فَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ ذَلِكَ الشَّهْرَ(٧٦)] [وفي رواية : فَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ حَتَّى أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ(٧٧)] ، وَاعَتْكَفَ [وفي رواية : حَتَّى اعْتَكَفَ(٧٨)] [وفي رواية : ثُمَّ اعْتَكَفَ(٧٩)] [وفي رواية : مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ . فَرَجَعَ ، فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَكَفَ(٨٠)] [وفي رواية : . فَلَمْ يَعْتَكِفْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تِلْكَ الْعَشَرَةَ وَاعْتَكَفَ(٨١)] عَشْرًا [وفي رواية : فِي عَشْرٍ(٨٢)] مِنْ شَوَّالٍ [وفي رواية : فِي آخِرِ الْعَشْرِ مِنْ شَوَّالٍ(٨٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَخَّرَ الِاعْتِكَافَ إِلَى الْعَشْرِ الْأُوَلِ(٨٤)] [وفي رواية : فَأَخَّرَ اعْتِكَافَهُ إِلَى شَوَّالٍ(٨٥)] [وفي رواية : اعْتَكَفَ عَشْرَ شَوَّالٍ(٨٦)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّهُ اعْتَكَفَ فِي عِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ(٨٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٦٠٨٦٩٢·مسند الحميدي١٩٩·السنن الكبرى٣٣٣٢٣٣٣٤·
  2. (٢)صحيح البخاري١٩٨١·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٤٦٠·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٤٦٠·
  5. (٥)سنن ابن ماجه١٨٤٠·مسند أحمد٢٦٤٨٤·السنن الكبرى٧٩٠·المنتقى٤٢٥·شرح مشكل الآثار٥٥٣٩·
  6. (٦)صحيح البخاري١٩٧٣·
  7. (٧)صحيح البخاري١٩٧٣·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·
  9. (٩)صحيح البخاري١٩٨١·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٣٦٧٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٥٤·شرح مشكل الآثار٥٥٤٠·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٩٧٣١٩٨١١٩٨٥·سنن ابن ماجه١٨٤٠·مسند أحمد٢٥١٢٧٢٦٤٨٤·صحيح ابن حبان٣٦٧٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٤٧٢٤٥٤·مصنف عبد الرزاق٨٠٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·مسند الحميدي١٩٩·السنن الكبرى٧٩٠٣٣٣٢٣٣٣٤·المنتقى٤٢٥·شرح مشكل الآثار٥٥٣٩٥٥٤٠٥٥٤٢·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٩٨١·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٦٤٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٤٤٧·شرح مشكل الآثار٥٥٣٩·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٥١٢٧·
  16. (١٦)سنن أبي داود٢٤٦٠·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٩٨١·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٦٤٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٤٤٧·السنن الكبرى٧٩٠·المنتقى٤٢٥·شرح مشكل الآثار٥٥٣٩·
  19. (١٩)صحيح البخاري١٩٨٥·سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·
  20. (٢٠)صحيح البخاري١٩٧٣·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣٦٧٢·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٤٦٠·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٢٧٨٠·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٩٨١·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٣٣٣٤·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٦٤٨٤·المنتقى٤٢٥·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٥٥٣٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٥١٢٧·
  29. (٢٩)صحيح ابن خزيمة٢٤٥٤·شرح مشكل الآثار٥٥٤٠·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٣٦٧٢·
  31. (٣١)صحيح البخاري١٩٨٥·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٣٣٣٢·
  33. (٣٣)صحيح ابن خزيمة٢٤٤٧·
  34. (٣٤)صحيح ابن خزيمة٢٤٥٤·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٨٦٦٠·
  36. (٣٦)صحيح البخاري١٩٧٣·سنن ابن ماجه١٨٤٠·مسند أحمد٢٦٤٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٤٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٣٩·مسند الحميدي١٩٩·السنن الكبرى٧٩٠٣٣٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٠٦٤٩١٣·المنتقى٤٢٥·شرح مشكل الآثار٥٥٣٩·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٣٣٣٤·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٠٦٤٩١٣·
  39. (٣٩)المنتقى٤٢٥·
  40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى٨٦٦٠·
  41. (٤١)سنن ابن ماجه١٨٤٠·مسند أحمد٢٦٤٨٤·السنن الكبرى٧٩٠·المنتقى٤٢٥·
  42. (٤٢)مسند الحميدي١٩٩·السنن الكبرى٣٣٣٤·
  43. (٤٣)صحيح البخاري١٩٨١·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٣·
  45. (٤٥)صحيح البخاري١٩٨٥·السنن الكبرى٣٣٣٢·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٠٦٤٩١٣·
  47. (٤٧)صحيح البخاري١٩٨١·
  48. (٤٨)مسند الحميدي١٩٩·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٢٤٦٠·
  51. (٥١)صحيح مسلم٢٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٦٠·
  52. (٥٢)صحيح البخاري١٩٧٣·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٣٦٧٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٥٤·شرح مشكل الآثار٥٥٤٠·
  54. (٥٤)
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٠٦·
  56. (٥٦)شرح مشكل الآثار٥٥٣٩·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٣٣٣٤·
  58. (٥٨)سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·
  59. (٥٩)سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٣·
  60. (٦٠)صحيح البخاري١٩٨١·
  61. (٦١)سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٣·
  62. (٦٢)صحيح البخاري١٩٨٥·مسند أحمد٢٥١٢٧·سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·السنن الكبرى٣٣٣٢·
  63. (٦٣)
  64. (٦٤)صحيح البخاري١٩٨١·
  65. (٦٥)سنن أبي داود٢٤٦٠·
  66. (٦٦)صحيح البخاري١٩٧٣·
  67. (٦٧)صحيح البخاري١٩٨٥·سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·
  68. (٦٨)صحيح ابن خزيمة٢٤٥٤·مسند الحميدي١٩٩·السنن الكبرى٣٣٣٢·
  69. (٦٩)صحيح البخاري١٩٨١·
  70. (٧٠)سنن أبي داود٢٤٦٠·
  71. (٧١)صحيح مسلم٢٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٦٠·
  72. (٧٢)مسند الحميدي١٩٩·
  73. (٧٣)صحيح البخاري١٩٨١·سنن ابن ماجه١٨٤٠·مسند أحمد٢٦٤٨٤·السنن الكبرى٧٩٠·المنتقى٤٢٥·شرح مشكل الآثار٥٥٣٩·
  74. (٧٤)صحيح مسلم٢٧٨٠·
  75. (٧٥)سنن البيهقي الكبرى٨٦٦٠·
  76. (٧٦)صحيح البخاري١٩٧٣·
  77. (٧٧)صحيح ابن حبان٣٦٧٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٥٤·شرح مشكل الآثار٥٥٤٠·
  78. (٧٨)صحيح البخاري١٩٧٤١٩٨١·صحيح مسلم٢٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٦٠·
  79. (٧٩)صحيح البخاري١٩٧٣·صحيح ابن خزيمة٢٤٥٤·
  80. (٨٠)صحيح البخاري١٩٨٥·مسند أحمد٢٥١٢٧·سنن البيهقي الكبرى٨٦٩٢·السنن الكبرى٣٣٣٢·
  81. (٨١)مسند الحميدي١٩٩·
  82. (٨٢)صحيح ابن خزيمة٢٤٥٤·شرح مشكل الآثار٥٥٤٠·
  83. (٨٣)صحيح البخاري١٩٨١·
  84. (٨٤)سنن أبي داود٢٤٦٠·
  85. (٨٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٠٦٤٩١٣·
  86. (٨٦)مسند أحمد٢٥١٢٧·
  87. (٨٧)صحيح ابن حبان٣٦٧٢·
مقارنة المتون77 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8692
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    740 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموطن الذي تعتكف فيه النساء . 5547 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح ، ثم دخل المكان الذي يريد أن يعتكف فيه ، فأراد أن يعتكف في العشر الأواخر ، فأمر فضرب له خباء ، وأمرت عائشة ، فضرب لها خباء ، وأمرت حفصة فضرب لها خباء ، فلما رأت زينب خبائيهما أمرت بخباء ، فضرب لها ، فلما راح النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما هذا ؟ آلبر تردن ؟ ! فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال . 5548 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة حدثته ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد الاعتكاف فاستأذنته عائشة رضي الله عنها لتعتكف معه ، فأذن لها ، فضربت خباءها ، فسألتها حفصة لتستأذنه لها لتعتكف معه ، فلما رأته زينب ضربت معهن وكانت امرأة غيورا ، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبيتهن ، فقال : ما هذا ؟ آلبر تردن ؟ ! فترك الاعتكاف حتى أفطر من رمضان ، ثم إنه اعتكف في عشر من شوال . 5549 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : يونس في حديثه : إن مالكا أخبره ، وقال الربيع في حديثه : قال : سمعت مالكا يحدث ، ثم اجتمعا جميعا فقالا عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : مثله ولم يذكرا في حديثيهما عائشة . 5550 - وحدثنا محمد بن سنان ، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا أبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، حدثني يحيى بن سعيد ، حدثتني عمرة ، عن عائشة ، ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : ففي هذه الآثار إرادة من أراد الاعتكاف مع النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه في المسجد ، وإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أذن لها منهن في ذلك ، وهذا باب من الفقه قد اختلف أهل العلم فيه . فطائفة منهم تقول : تعتكف النساء في المساجد كما يعتكف الرجال ، ولا يجوز لهن أن يعتكفن في غيرها ، وهذا قول فقهاء الحجاز . وطائفة منهم تقول : بل يعتكفن في مساجد بيوتهن ، ولا يعتكفن في غيرها من مساجد الجماعة كما يعتكف الرجال ، وممن كان يذهب إلى ذلك أبو حنيفة وأصحابه . فتأملنا هذا الحديث : هل فيه حجة لما ذهب إليه الحجازيون إلى ما قد ذكرناه عنهم مما ذهبوا إليه في هذا الباب ، أم لا ؟ فوجدنا الذي فيه مما أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، ل

  • شرح مشكل الآثار

    740 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموطن الذي تعتكف فيه النساء . 5547 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح ، ثم دخل المكان الذي يريد أن يعتكف فيه ، فأراد أن يعتكف في العشر الأواخر ، فأمر فضرب له خباء ، وأمرت عائشة ، فضرب لها خباء ، وأمرت حفصة فضرب لها خباء ، فلما رأت زينب خبائيهما أمرت بخباء ، فضرب لها ، فلما راح النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما هذا ؟ آلبر تردن ؟ ! فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال . 5548 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة حدثته ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد الاعتكاف فاستأذنته عائشة رضي الله عنها لتعتكف معه ، فأذن لها ، فضربت خباءها ، فسألتها حفصة لتستأذنه لها لتعتكف معه ، فلما رأته زينب ضربت معهن وكانت امرأة غيورا ، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبيتهن ، فقال : ما هذا ؟ آلبر تردن ؟ ! فترك الاعتكاف حتى أفطر من رمضان ، ثم إنه اعتكف في عشر من شوال . 5549 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : يونس في حديثه : إن مالكا أخبره ، وقال الربيع في حديثه : قال : سمعت مالكا يحدث ، ثم اجتمعا جميعا فقالا عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : مثله ولم يذكرا في حديثيهما عائشة . 5550 - وحدثنا محمد بن سنان ، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا أبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، حدثني يحيى بن سعيد ، حدثتني عمرة ، عن عائشة ، ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : ففي هذه الآثار إرادة من أراد الاعتكاف مع النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه في المسجد ، وإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أذن لها منهن في ذلك ، وهذا باب من الفقه قد اختلف أهل العلم فيه . فطائفة منهم تقول : تعتكف النساء في المساجد كما يعتكف الرجال ، ولا يجوز لهن أن يعتكفن في غيرها ، وهذا قول فقهاء الحجاز . وطائفة منهم تقول : بل يعتكفن في مساجد بيوتهن ، ولا يعتكفن في غيرها من مساجد الجماعة كما يعتكف الرجال ، وممن كان يذهب إلى ذلك أبو حنيفة وأصحابه . فتأملنا هذا الحديث : هل فيه حجة لما ذهب إليه الحجازيون إلى ما قد ذكرناه عنهم مما ذهبوا إليه في هذا الباب ، أم لا ؟ فوجدنا الذي فيه مما أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، ل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الْمَرْأَةِ تَعْتَكِفُ بِإِذْنِ زَوْجِهَا ، وَمَنْ خَرَجَ مِنْهُ قَبْلَ تَمَامِهِ إِذَا لَمْ يَكُنِ الِاعْتِكَافُ وَاجِبًا . 8692 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ ، ثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، قَالَ : ( ح ) وَحَدَّثَنَا </مصطل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث