حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 12532
12532
باب من جعل ما فضل عن أهل الفرائض ولم يخلف عصبة ولا مولى في بيت المال ولم يرد على ذي فرض شيئا

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
معلقمرفوع· رواه أبو أمامة الباهليله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن حجر
    حسنه
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني

    في إسناده إسماعيل بن عياش وقد قوى حديثه عن الشاميين جماعة منهم أحمد والبخاري وهذا من روايته عن شرحبيل بن مسلم وهو شامي ثقة وصرح في روايته بالتحديث عند الترمذي والنسائي

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أمامة الباهلي«أبو أمامة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  2. 02
    شرحبيل بن مسلم الخولاني
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  3. 03
    إسماعيل بن عياش الأحول
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة181هـ
  4. 04
    الوفاة233هـ
  5. 05
    الوفاة288هـ
  6. 06
    الوفاة350هـ
  7. 07
    الوفاة415هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 351) برقم: (987) ، (1 / 376) برقم: (1062) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 491) برقم: (5099) والنسائي في "الكبرى" (5 / 332) برقم: (5757) ، (5 / 333) برقم: (5758) وأبو داود في "سننه" (3 / 73) برقم: (2865) ، (3 / 321) برقم: (3563) والترمذي في "جامعه" (2 / 49) برقم: (686) ، (2 / 544) برقم: (1325) ، (3 / 620) برقم: (2281) وابن ماجه في "سننه" (3 / 171) برقم: (2081) ، (3 / 394) برقم: (2379) ، (3 / 477) برقم: (2483) ، (3 / 482) برقم: (2491) ، (4 / 18) برقم: (2806) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 149) برقم: (1604) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 193) برقم: (7950) ، (6 / 72) برقم: (11510) ، (6 / 88) برقم: (11592) ، (6 / 212) برقم: (12330) ، (6 / 244) برقم: (12532) ، (6 / 264) برقم: (12663) والدارقطني في "سننه" (3 / 454) برقم: (2964) ، (3 / 454) برقم: (2963) وأحمد في "مسنده" (10 / 5242) برقم: (22667) ، (10 / 5242) برقم: (22668) والطيالسي في "مسنده" (2 / 450) برقم: (1225) ، (2 / 451) برقم: (1226) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 148) برقم: (7332) ، (8 / 173) برقم: (14837) ، (8 / 181) برقم: (14866) ، (9 / 48) برقم: (16383) ، (9 / 128) برقم: (16696) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 493) برقم: (17981) ، (10 / 619) برقم: (20938) ، (11 / 345) برقم: (22519) ، (11 / 567) برقم: (23293) ، (13 / 331) برقم: (26633) ، (16 / 139) برقم: (31359) والطبراني في "الكبير" (8 / 114) برقم: (7557) ، (8 / 135) برقم: (7641) ، (8 / 137) برقم: (7647) ، (8 / 143) برقم: (7663) ، (8 / 147) برقم: (7673) ، (8 / 148) برقم: (7674)

الشواهد108 شاهد
المنتقى
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن سعيد بن منصور (٦/١٤٩) برقم ١٦٠٤

سَمِعْتُ [وفي رواية : شَهِدْتُ(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ [وفي رواية : الْخُطْبَةِ(٢)] [وفي رواية : حَجَّتِهِ(٣)] عَامَ حِجَّةِ الْوَدَاعِ : [وفي رواية : أَنَّهُ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَفَوَّهَ بِهِ أَنْ قَالَ(٤)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(٥)] [أَيُّهَا النَّاسُ(٦)] « أَلَا إِنَّ اللَّهَ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٧)] قَدْ أَعْطَى كُلَّ [وفي رواية : لِكُلِّ(٨)] ذِي حَقِّ حَقَّهُ ; فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، الْوَلَدُ [وفي رواية : وَالْوَلَدُ(٩)] لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجْرُ ، وَحِسَابَهُمْ [وفي رواية : حِسَابُهُمْ(١٠)] عَلَى اللَّهِ [تَعَالَى(١١)] ، مَنِ [وفي رواية : وَمَنِ(١٢)] ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى [وفي رواية : وَانْتَمَى(١٣)] [وفي رواية : وَتَوَلَّى(١٤)] [وفي رواية : تَوَالَى(١٥)] إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ [وفي رواية : أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ(١٦)] فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ [وفي رواية : الْبَالِغَةُ(١٧)] إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ، لَا تُنْفِقُ [وفي رواية : تُنْفِقَنَّ(١٨)] امْرَأَةٌ [وفي رواية : الْمَرْأَةُ(١٩)] شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا [وفي رواية : بَيْتِ زَوْجِهَا(٢٠)] إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا » [وفي رواية : أَلَا لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُعْطِيَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِهِ(٢١)] . قِيلَ : [وفي رواية : فَقِيلَ(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ(٢٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَا الطَّعَامَ ؟ قَالَ : « ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(٢٤)] أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا » [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ ، ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ قَالَ : مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ(٢٥)] . ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ الْعَارِيَّةَ [وفي رواية : وَالْعَارِيَةُ(٢٦)] مُؤَدَّاةٌ ، وَالْمِنْحَةُ [وفي رواية : وَالْمَنِيحَةُ(٢٧)] [وفي رواية : أَوِ الْمَنِيحَةُ(٢٨)] مَرْدُودَةٌ [وفي رواية : وَإِنَّ الْمِنْحَةَ مُؤَدَّاةٌ(٢٩)] ، وَالدَّيْنُ [وفي رواية : الدَّيْنُ(٣٠)] مَقْضِيٌّ [وفي رواية : يُقْضَى(٣١)] [وفي رواية : مُؤَدًّى(٣٢)] ، وَالزَّعِيمُ [وفي رواية : الزَّعِيمُ(٣٣)] غَارِمٌ [وَمَنْ وَجَدَ لِقْحَةً مُصَرَّاةً فَلَا يَحِلُّ لَهُ صِرَارُهَا حَتَّى يَرُدَّهَا(٣٤)] [وفي رواية : يُرِيَهَا(٣٥)] [قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ عَهْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : عَهْدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ مَا أُدِّيَ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ : فَعَهْدُ اللَّهِ ؟ قَالَ : عَهْدُ اللَّهِ أَحَقُّ مَا أُدِّيَ(٣٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٧٩٥٠١٢٣٣٠·مسند الطيالسي١٢٢٥·
  2. (٢)جامع الترمذي١٣٢٥·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٥١٩·
  4. (٤)المعجم الكبير٧٦٧٣·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٧٩٥٠١٢٣٣٠·مسند الطيالسي١٢٢٥·
  6. (٦)المعجم الكبير٧٥٥٧·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٢٨١·
  8. (٨)جامع الترمذي٢٢٨١·
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٦٦٧·المعجم الكبير٧٦٤٧٧٦٧٣·سنن الدارقطني٢٩٦٤·
  10. (١٠)مسند الطيالسي١٢٢٥·
  11. (١١)سنن الدارقطني٢٩٦٤·
  12. (١٢)جامع الترمذي٢٢٨١·مسند أحمد٢٢٦٦٧·صحيح ابن حبان٥٠٩٩·المعجم الكبير٧٦٦٣·مصنف عبد الرزاق١٦٣٨٣·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٦٣٣·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٧٣٣٢·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق١٦٣٨٣·
  16. (١٦)المعجم الكبير٧٦٤١·
  17. (١٧)المعجم الكبير٧٦٤١·
  18. (١٨)المعجم الكبير٧٦٤١·مصنف عبد الرزاق٧٣٣٢·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣٥٦٣·سنن ابن ماجه٢٣٧٩·مسند أحمد٢٢٦٦٧·مصنف عبد الرزاق٧٣٣٢·سنن الدارقطني٢٩٦٤·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٦٨٦٢٢٨١·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٥١٩·مصنف عبد الرزاق١٦٦٩٦·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٧٩٥٠·مسند الطيالسي١٢٢٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٢٦٦٧·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى٧٩٥٠·سنن الدارقطني٢٩٦٣·مسند الطيالسي١٢٢٥·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٦٨٦·سنن البيهقي الكبرى٧٩٥٠·سنن الدارقطني٢٩٦٤·مسند الطيالسي١٢٢٥·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٧٦٧٣·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١١٥٩٢·مسند الطيالسي١٢٢٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٧٦٤١٧٦٤٧٧٦٦٣·مصنف عبد الرزاق٧٣٣٢١٦٣٨٣·سنن الدارقطني٢٩٦٤·السنن الكبرى٥٧٥٧٥٧٥٨·
  28. (٢٨)سنن الدارقطني٢٩٦٣·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٧٦٧٣·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى١١٥٩٢·مسند الطيالسي١٢٢٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير٧٦٤١·مصنف عبد الرزاق٧٣٣٢١٤٨٦٦١٦٣٨٣·
  32. (٣٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٠٩٣٨·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٢٤٩١·مسند أحمد٢٢٦٦٨·مصنف عبد الرزاق١٤٨٣٧·سنن البيهقي الكبرى١١٥١٠·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٧٦٦٣·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٥٠٩٩·
  36. (٣٦)السنن الكبرى٥٧٥٧·
  37. (٣٧)سنن الدارقطني٢٩٦٣·
مقارنة المتون107 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١12532
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُخَلِّفْ(المادة: يخلف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَفَ ) ‏ ‏ ( ‏ هـ ‏ ) ‏ فِيهِ يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأَوُّلَ الْجَاهِلِينَ الْخَلَفُ بِالتَّحْرِيكِ وَالسُّكُونِ‏ : ‏ كُلُّ مَنْ يَجِيءُ بَعْدَ مَنْ مَضَى ، إِلَّا أَنَّهُ بِالتَّحْرِيكِ فِي الْخَيْرِ ، وَبِالتَّسْكِينِ فِي الشَّرِّ . ‏ يُقَالُ : خَلَفَ صِدْقٍ وَخَلْفُ سُوءٍ‏ . ‏ وَمَعْنَاهُمَا جَمِيعًا الْقَرْنُ مِنَ الناسِ‏ . ‏ وَالْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمَفْتُوحُ . ‏ ( ‏ هـ ‏ ) ‏ وَمِنَ السُّكُونِ الْحَدِيثُ : سَيَكُونُ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ . * وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ " هِيَ جَمْعُ خَلْفٍ‏ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " اللَّهُمَّ أَعْطِ كُلَّ مُنْفِقٍ خَلَفًا " أَيْ عِوَضًا‏ . ‏ يُقَالُ : خَلَفَ اللَّهُ لَكَ خَلَفًا بِخَيْرٍ ، وَأَخْلَفَ عَلَيْكَ خَيْرًا‏ : ‏ أَيْ أَبْدَلَكَ بِمَا ذَهَبَ مِنْكَ وَعَوَّضَكَ عَنْهُ‏ . ‏ وَقِيلَ : إِذَا ذَهَبَ لِلرَّجُلِ مَا يَخْلُفُهُ مِثْلَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ ، قِيلَ : أَخْلَفَ اللَّهُ لَكَ وَعَلَيْكَ ، وَإِذَا ذَهَبَ لَهُ مَا لَا يَخْلُفُهُ غَالِبًا كَالْأَبِ وَالْأُمِّ قِيلَ : خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏ . ‏ وَقَدْ يُقَالُ : خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ : إِذَا مَاتَ لَكَ مَيِّتٌ‏ : ‏ أَيْ كَانَ اللَّهُ خَلِيفَةً عَلَيْكَ‏ . ‏ وَأَخْلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏ : ‏ أَيْ أَبْدَلَكَ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِلْغَازِي أَنْ <غريب ربط=

لسان العرب

[ خلف ] خلف : اللَّيْثُ : الْخَلْفُ ضِدُّ قُدَّامٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّامٍ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وَظَرْفًا ، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرَتْ بِوُجُوهِ الْإِعْرَابِ ، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَلَى حَالِهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : خَلْفَهُمْ مَا قَدْ وَقَعَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَمَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ مِنْ أَمْرِ الْقِيَامَةِ وَجَمِيعِ مَا يَكُونُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ ؛ مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مَا أَسْلَفْتُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ، وَمَا خَلْفَكُمْ مَا تَسْتَعْمِلُونَهُ فِيمَا تَسْتَقْبِلُونَ ، وَقِيلَ : مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مَا نَزَلَ بِالْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مِنَ الْعَذَابِ ، وَمَا خَلْفَكُمْ عَذَابُ الْآخِرَةِ . وَخَلَفَهُ يَخْلُفُهُ : صَارَ خَلْفَهُ . وَاخْتَلَفَهُ : أَخَذَهُ مِنْ خَلْفِهِ . وَاخْتَلَفَهُ وَخَلَّفَهُ وَأَخْلَفَهُ . جَعَلَهُ خَلْفَهُ ؛ قَالَ النَّابِغَةُ : حَتَّى إِذَا عَزَلَ التَّوَائِمَ مُقْصِرًا ذَاتَ الْعِشَاءِ وَأَخْلَفَ الْأَرْكَاحَا وَجَلَسْتُ خَلْفَ فُلَانٍ أَيْ بَعْدَهُ . وَالْخَلْفُ : الظَّهْرُ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : جِئْتُ فِي الْهَاجِرَةِ فَوَجَدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخْلَفَنِي ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    ذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، حدثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيُّ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ أَحَادِيثِي يَنْسَخُ بَعْضُهَا بَعْضًا . إِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، وَهُوَ صَاحِبُ مَنَاكِيرَ لَا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ ، وَجَدَهُ يُعَدُّ فِي مَوَالِي عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . ( م 054 ) قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، أَخْبَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ ، نبأنا أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَكْفَانِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبْدِ ، أَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حدثنا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ هُوَ ابْنُ الشِّخِّيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ حَدِيثُهُ يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، كَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا . ( م 055 ) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ بَدْرِ بْنِ ثَابِتٍ الصُّوفِيِّ ، أَخْبَرَكَ أَبُو الْقَاسِمِ غَانِمُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا أَبُو الشَّيْخِ ، حدثنا حَاجِبُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَجَمِيُّ ، حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنِي ابن التَّيمِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ، قَالَ : إِنَّمَا حَدِيثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلُ الْقُرْآنِ يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا . ( م 056 ) أَخْبَرَنَي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ بُنَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ سَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ مَنْ جَعَلَ مَا فَضَلَ عَنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ وَلَمْ يُخَلِّفْ عَصَبَةً وَلَا مَوْلًى فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَمْ يَرُدَّ عَلَى ذِي فَرْضٍ شَيْئًا 12532 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، لَا وَصِيَّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7) ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث