حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 14882
14882
باب الحال التي يختلف فيها حال النساء

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ، نَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :

إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ بِكْرًا فَلَهَا سَبْعٌ ثُمَّ يَقْسِمُ فَإِذَا تَزَوَّجَهَا ثَيِّبًا فَلَهَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ثُمَّ يَقْسِمُ
مرسلموقوف· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    اختلف فيه على حميد فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعمري عن حميد عن أنس مرفوعا ورواه في الموطأ موقوفا عن مالك وحده وكذلك رواه أصحاب الموطأ موقوفا ورواه عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن حميد عن أنس مرفوعا وغيره لا يرفعه عن ابن عيينة والصحيح من قول أنس وأسنده عبد الله بن عمر العمري عن حميد عن أنس

    صحيح
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة90هـ
  2. 02
    حميد الطويل
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة140هـ
  3. 03
    عبد الله بن بكر بن حبيب
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة207هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق الخراساني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة270هـ
  5. 05
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:أنا
    الوفاة346هـ
  6. 06
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  7. 07
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 34) برقم: (5013) ، (7 / 34) برقم: (5012) ومسلم في "صحيحه" (4 / 173) برقم: (3634) ، (4 / 173) برقم: (3633) ومالك في "الموطأ" (1 / 758) برقم: (1051) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 267) برقم: (752) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 7) برقم: (4213) وأبو داود في "سننه" (2 / 205) برقم: (2120) والترمذي في "جامعه" (2 / 432) برقم: (1185) والدارمي في "مسنده" (3 / 1417) برقم: (2248) وابن ماجه في "سننه" (3 / 103) برقم: (1988) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 237) برقم: (1955) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 301) برقم: (14879) ، (7 / 301) برقم: (14878) ، (7 / 302) برقم: (14882) ، (7 / 302) برقم: (14883) ، (7 / 302) برقم: (14881) ، (7 / 302) برقم: (14880) والدارقطني في "سننه" (4 / 429) برقم: (3732) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 204) برقم: (2823) ، (6 / 421) برقم: (3790) ، (7 / 81) برقم: (4012) والبزار في "مسنده" (13 / 257) برقم: (6784) ، (13 / 257) برقم: (6783) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 235) برقم: (10711) ، (6 / 235) برقم: (10712) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 268) برقم: (17218) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 27) برقم: (4047) ، (3 / 27) برقم: (4048) ، (3 / 28) برقم: (4051) ، (3 / 28) برقم: (4049) ، (3 / 28) برقم: (4054) ، (3 / 28) برقم: (4053) والطبراني في "الأوسط" (9 / 22) برقم: (9019)

الشواهد52 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (٣/٢٧) برقم ٤٠٤٨

[مِنَ السُّنَّةِ(١)] إِذَا تَزَوَّجَ [الرَّجُلُ(٢)] الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ [وفي رواية : امْرَأَتِهِ(٣)] أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا [وفي رواية : الْبِكْرَ وَعِنْدَهُ غَيْرُهَا ، فَلَهَا سَبْعٌ(٤)] ، [وفي رواية : إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ بِكْرًا فَلَهَا سَبْعٌ(٥)] ثُمَّ قَسَمَ [وفي رواية : يَقْسِمُ(٦)] [وفي رواية : سَبْعًا وَقَسَمَ(٧)] ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ [عَلَى امْرَأَتِهِ(٨)] أَقَامَ عِنْدَهَا [وفي رواية : السُّنَّةُ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ الْبِكْرِ سَبْعًا ، وَعِنْدَ الثَّيِّبِ(٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْبِكْرِ سَبْعًا وَلِلثَّيِّبِ(١٠)] ثَلَاثًا [وفي رواية : وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ فَثَلَاثٌ(١١)] [وفي رواية : إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَةٍ ، فَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا أَقَامَ مَعَهَا ثَلَاثًا(١٢)] . [وفي رواية : فَإِذَا تَزَوَّجَهَا ثَيِّبًا فَلَهَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ(١٣)] [وفي رواية : إِنَّ لِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا ، وَلِلْبِكْرِ سَبْعًا(١٤)] [وفي رواية : سُنَّةُ الْبِكْرِ سَبْعٌ ، وَالثَّيِّبِ ثَلَاثًا(١٥)] [ثُمَّ قَسَمَ(١٦)] [وفي رواية : يَقْسِمُ(١٧)] [بَعْدَ ذَلِكَ(١٨)] [وفي رواية : لِلْبِكْرِ سَبْعَةُ أَيَّامٍ ، وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى نِسَائِهِ(١٩)] [وفي رواية : سَبْعٌ لِلْبِكْرِ ، وَثَلَاثٌ لِلثَّيِّبِ(٢٠)] قَالَ خَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ : وَلَوْ قُلْتُ : إِنَّهُ قَدْ رَفَعَ الْحَدِيثَ [وفي رواية : وَلَوْ شِئْتَ قُلْتَ : رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] [وفي رواية : أَمَا إِنِّي لَوْ قُلْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] لَصَدَقْتُ [وفي رواية : إِنَّهُ رَفَعَهُ صَدَقْتُ(٢٣)] ، وَلَكِنَّهُ قَالَ : السُّنَّةُ كَذَلِكَ [وفي رواية : وَلَكِنْ سُنَّةٌ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٠١٣·صحيح مسلم٣٦٣٤·المعجم الأوسط٩٠١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٩·
  2. (٢)صحيح البخاري٥٠١٣·جامع الترمذي١١٨٥·المعجم الأوسط٩٠١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠١٢·شرح معاني الآثار٤٠٥٤·
  3. (٣)جامع الترمذي١١٨٥·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٨·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٤٠٥٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٨٢·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٨٢١٤٨٨٣·شرح معاني الآثار٤٠٥٤·
  7. (٧)صحيح البخاري٥٠١٣·
  8. (٨)جامع الترمذي١١٨٥·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢١٨·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق١٠٧١٢·
  10. (١٠)مسند البزار٦٧٨٣·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٤٠٥٤·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠١٢·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٨٢·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه١٩٨٨·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٤٠٥٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٠١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠١٢·شرح معاني الآثار٤٠٤٨·سنن سعيد بن منصور١٩٥٥·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٨٢١٤٨٨٣·شرح معاني الآثار٤٠٥٤·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠١٢·
  19. (١٩)سنن الدارقطني٣٧٣٢·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٤٢١٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٢٣·
  21. (٢١)صحيح مسلم٣٦٣٤·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٢·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٢٣·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٨·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٢٣·
مقارنة المتون78 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١14882
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِكْرًا(المادة: بكرا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَكَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ : مَنْ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ بَكَّرَ أَتَى الصَّلَاةَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا . وَكُلُّ مَنْ أَسْرَعَ إِلَى شَيْءٍ فَقَدْ بَكَّرَ إِلَيْهِ . وَأَمَّا ابْتَكَرَ فَمَعْنَاهُ أَدْرَكَ أَوَّلَ الْخُطْبَةِ . وَأَوَّلُ كُلِّ شَيْءٍ بَاكُورَتُهُ ، وَابْتَكَرَ الرَّجُلُ إِذَا أَكَلَ بَاكُورَةَ الْفَوَاكِهِ . وَقِيلَ مَعْنَى اللَّفْظَتَيْنِ وَاحِدٌ ، فَعَّلَ وَافْتَعَلَ ، وَإِنَّمَا كُرِّرَ لِلْمُبَالَغَةِ وَالتَّوْكِيدِ ، كَمَا قَالُوا جَادٌّ مُجِدٌّ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا بَكَّرُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ أَيْ صَلَّوْهَا أَوَّلَ وَقْتِهَا . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ حَبِطَ عَمَلُهُ أَيْ حَافِظُوا عَلَيْهَا وَقَدِّمُوهَا . * وَفِيهِ : " لَا تُعَلِّمُوا أَبْكَارَ أَوْلَادِكُمْ كُتُبَ النَّصَارَى " يَعْنِي أَحْدَاثَكُمْ . وَبِكْرُ الرَّجُلِ بِالْكَسْرِ : أَوَّلُ وَلَدِهِ . ( س ) وَفِيهِ : " اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا الْبَكْرُ بِالْفَتْحِ : الْفَتِيُّ مِنَ الْإِبِلِ ، بِمَنْزِلَةِ الْغُلَامِ مِنَ النَّاسِ . وَالْأُنْثَى بَكْرَةٌ . وَقَدْ يُسْتَعَارُ لِلنَّاسِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُتْعَةِ : " كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ " أَيْ شَابَّةٌ طَوِيلَةُ الْعُنُقِ فِي اعْتِدَالٍ . * و

لسان العرب

[ بكر ] بكر : الْبُكْرَةُ : الْغُدْوَةُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : أَتَيْتُكَ بُكْرَةً ، نَكِرَةٌ مُنَوَّنٌ ، وَهُوَ يُرِيدُ فِي يَوْمِهِ أَوْ غَدِهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا . التَّهْذِيبُ : وَالْبُكْرَةُ مِنَ الْغَدِ ، وَيُجْمَعُ بُكَرًا وَأَبْكَارًا ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ ; بُكْرَةٌ وَغُدْوَةٌ إِذَا كَانَتَا نَكِرَتَيْنِ نُوِّنَتَا وَصُرِفَتَا ، وَإِذَا أَرَادُوا بِهِمَا بُكْرَةَ يَوْمِكَ وَغَدَاةَ يَوْمِكَ لَمْ تَصْرِفْهَا ، فَبُكْرَةٌ هَاهُنَا نَكِرَةٌ . وَالْبُكُورُ وَالتَّبْكِيرُ : الْخُرُوجُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَالْإِبْكَارُ : الدُّخُولُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . الْجَوْهَرِيُّ : وَسِيرَا عَلَى فَرَسِكَ بُكْرَةً وَبَكَرًا كَمَا تَقُولُ : سَحَرًا . وَالْبَكَرُ : الْبُكْرَةُ . وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا ظَرْفًا . وَالْإِبْكَارُ : اسْمُ الْبُكْرَةِ كَالْإِصْبَاحِ ، هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ مَصْدَرُ أَبْكَرَ . وَبَكَرَ عَلَى الشَّيْءِ وَإِلَيْهِ يَبْكُرُ بُكُورًا وَبَكَّرَ تَبْكِيرًا وَابْتَكَرَ وَأَبْكَرَ وَبَاكَرَهُ : أَتَاهُ بُكْرَةً ، كُلُّهُ بِمَعْنًى . وَيُقَالُ : بِاكَرْتُ الشَّيْءَ إِذَا بَكَّرْتُ لَهُ ، قَالَ لَبِيدٌ : بَاكَرْتُ حَاجَتَهَا الدَّجَاجَ بِسُحْرَةٍ . مَعْنَاهُ بَادَرْتُ صَقِيعَ الدِّيكِ سَحَرًا إِلَى حَاجَتِي . وَيُقَالُ : أَتَيْتُهُ بَاكِرًا ، فَمَنْ جَعَلَ الْبَاكِرَ نَعْتًا قَالَ لِلْأُنْثَى بَاكِرَةٌ ، وَلَا يُقَالُ : بَكُرَ وَلا بَكِرَ إِذَا بَكَّرَ ، وَيُقَالُ : أَتَيْتُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    14882 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ، نَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ بِكْرًا فَلَهَا سَبْعٌ ثُمَّ يَقْسِمُ فَإِذَا تَزَوَّجَهَا ثَيِّبًا فَلَهَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ثُمَّ يَقْسِمُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث