( حَمُقَ ) * فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَرْكَبُ الْحَمُوقَةَ " هِيَ فَعُولَةٌ مِنَ الْحُمْقِ : أَيْ خَصْلَةٌ ذَاتُ حُمْقٍ . وَحَقِيقَةُ الْحُمْقِ : وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ مَعَ الْعِلْمِ بِقُبْحِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ مَعَ نَجْدَةَ الْحَرُورِيِّ : " لَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ " هِيَ أُفْعُولَةٌ مِنَ الْحُمْقِ بِمَعْنَى الْحَمُوقَةِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي طَلَاقِ امْرَأَتِهِ : " أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ " يُقَالُ اسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ : إِذَا فَعَلَ فِعْلَ الْحَمْقَى . وَاسْتَحْمَقْتُهُ : وَجَدْتُهُ أَحْمَقَ ، فَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ ، مِثْلَ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلَ . وَيُرْوَى : " اسْتَحْمَقَ " عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِيُزَاوِجَ عَجَزَ .

[ حمق ] حمق : الْحُمْقُ : ضِدُّ الْعَقْلِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحُمْقُ وَالْحُمُقُ قِلَّةُ الْعَقْلِ ، حَمُقَ يَحْمُقُ حُمْقًا وَحُمُقًا وَحَمَاقَةً وَحَمِقَ وَانْحَمَقَ وَاسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ إِذَا فَعَلَ فِعْلَ الْحَمْقَى . وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَحَمِقٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : أَلَّفَ شَتَّى لَيْسَ بِالرَّاعِي الْحَمِقْ الْجَوْهَرِيُّ : حَمِقَ ، بِالْكَسْرِ ، يَحْمَقُ حُمْقًا مَثَلَ غَنِمَ يَغْنَمُ غُنْمًا ، فَهُوَ حَمِقٌ ؛ قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ : قَدْ يُقْتِرُ الْحُوَلُ التَّقِيُّ وَيُكْثِرُ الْحَمِقُ الْأَثِيمُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيُّ ، وَقَوْمٌ وَنِسْوَةٌ حُمُقٌ وَحَمْقَى وَحَمَاقَى . ابْنُ سِيدَهْ : حَمْقَى بَنَوْهُ عَلَى فَعْلَى لِأَنَّهُ شَيْءٌ أُصِيبُوا بِهِ كَمَا قَالُوا هَلْكَى ، وَإِنْ كَانَ هَالِكٌ لَفْظَ فَاعِلٍ وَقَالُوا : مَا أَحْمَقَهُ ، وَقَعَ التَّعَجُّبُ فِيهَا بِمَا أَفْعَلُهُ وَإِنْ كَانَتْ كَالْخُلُقِ ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ حُمْقَانُ ، قَالَ : فَلَا أَدْرِي أَهِيَ صِيغَةٌ بَنَاهَا كَخَبَطَ فَرَقَدَ أَمْ لَفْظَةٌ عَرَبِيَّةٌ . وَأَتَاهُ فَأَحْمَقَهُ : وَجَدَهُ أَحْمَقَ . وَأَحْمَقَ بِهِ : ذَكَرَهُ بِحُمْقٍ . وَحَمَّقْتُ الرَّجُلَ تَحْمِيقًا : نَسَبْتُهُ إِلَى الْحُمْقِ ، وَحَامَقْتُهُ إِذَا سَاعَدْتُهُ عَلَى حُمْقِهِ ، وَاسْتَحْمَقْتُهُ أَيْ عَدَدْتُهُ أَحْمَقَ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي طَلَاقِ امْرَأَتِهِ : أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ ؛ يُقَالُ : اسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ إِذَا فَعَلَ فِعْلَ الْحَمْقَى . وَاسْتَحْمَقْتُهُ : وَجَدْتُهُ أَحْمَقَ ، فَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ مِثْلَ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ ؛ وَيُرْوَى : اسْتُحْمِقَ ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِيُزَاوِجَ