حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 17108
17108
بَابُ الضَّرِيرِ فِي خِلْقَتِهِ لَا مِنْ مَرَضٍ يُصِيبُ الْحَدَّ

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى ، ( ح ) وَأَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَا : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ :

أَنَّ وَلِيدَةً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَمَلَتْ مِنَ الزِّنَا فَسُئِلَتْ مَنْ أَحْبَلَكِ ؟ قَالَتْ : أَحْبَلَنِي الْمُقْعَدُ . فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَاعْتَرَفَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ لَضَعِيفٌ عَنِ الْجَلْدِ . فَأَمَرَ بِمِائَةِ عُثْكُولٍ ، فَضَرَبَهُ بِهَا وَاحِدَةً
معلقمرفوع· رواه سهل بن سعد الساعديله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    الصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    الصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مرسلا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سهل بن سعد الساعدي
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة88هـ
  2. 02
    سلمة بن دينار الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  3. 03
    فليح بن سليمان
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة168هـ
  4. 04
    عثمان بن عمر بن فارس
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة207هـ
  5. 05
    أبو موسى الزمن«الزمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    الحسين بن إسماعيل المحاملي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة330هـ
  7. 07
    الدارقطني
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة385هـ
  8. 08
    الوفاة412هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 306) برقم: (852) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1037) برقم: (5426) والنسائي في "الكبرى" (6 / 470) برقم: (7277) ، (6 / 470) برقم: (7276) ، (6 / 471) برقم: (7281) ، (6 / 472) برقم: (7283) ، (6 / 472) برقم: (7284) ، (6 / 473) برقم: (7286) ، (6 / 473) برقم: (7285) وأبو داود في "سننه" (4 / 275) برقم: (4458) وابن ماجه في "سننه" (3 / 604) برقم: (2664) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 230) برقم: (17108) ، (8 / 230) برقم: (17107) ، (10 / 64) برقم: (20087) والدارقطني في "سننه" (4 / 92) برقم: (3163) ، (4 / 93) برقم: (3164) ، (4 / 94) برقم: (3165) ، (4 / 94) برقم: (3166) وأحمد في "مسنده" (10 / 5142) برقم: (22295) ، (11 / 5734) برقم: (24371) والطبراني في "الكبير" (6 / 38) برقم: (5452) ، (6 / 63) برقم: (5529) ، (6 / 63) برقم: (5530) ، (6 / 77) برقم: (5576) ، (6 / 84) برقم: (5595) ، (6 / 152) برقم: (5829) والطبراني في "الأوسط" (1 / 206) برقم: (662)

الشواهد25 شاهد
المنتقى
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٤/٢٧٥) برقم ٤٤٥٨

أَنَّهُ اشْتَكَى رَجُلٌ مِنْهُمْ [وفي رواية : مَرِضَ فِينَا رَجُلٌ(١)] حَتَّى أُضْنِيَ [وفي رواية : أَضْوَى(٢)] ، فَعَادَ [وفي رواية : حَتَّى عَادَ(٣)] جِلْدَةً [وفي رواية : جِلْدُهُ(٤)] عَلَى عَظْمٍ [وفي رواية : حَتَّى صَارَ جِلْدًا عَلَى عَظْمٍ(٥)] فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ جَارِيَةٌ لِبَعْضِهِمْ [تَعُودُهُ(٦)] ، فَهَشَّ لَهَا [وفي رواية : إِلَيْهَا(٧)] فَوَقَعَ عَلَيْهَا [فَضَاقَ صَدْرًا بِخَطِيئَتِهِ(٨)] فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ رِجَالُ قَوْمِهِ يَعُودُونَهُ أَخْبَرَهُمْ بِذَلِكَ ، [ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّتَهُ ،(٩)] وَقَالَ [وفي رواية : فَقَالَ لِلْقَوْمِ الَّذِي يَعُودُونَهُ(١٠)] [وفي رواية : لِقَوْمٍ يَعُودُونَهُ(١١)] [وفي رواية : فَجَاءَ الْقَوْمُ يَعُودُونَهُ(١٢)] : اسْتَفْتُوا [وفي رواية : سَلُوا(١٣)] لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : سِيرُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤)] ، فَإِنِّي قَدْ وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَةٍ دَخَلَتْ عَلَيَّ [وفي رواية : عَلَى امْرَأَةٍ حَرَامًا(١٥)] ، [لِيُقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ لِيُطَهِّرَنِي(١٦)] [وفي رواية : فَلْيُقِمْ عَلِيَّ الْحَدَّ وَلْيُطَهِّرْنِي(١٧)] فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالُوا [وفي رواية : ثُمَّ قَالُوا(١٨)] [وفي رواية : فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ،(١٩)] : مَا رَأَيْنَا بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ مِنَ الضُّرِّ مِثْلَ الَّذِي هُوَ بِهِ ، لَوْ حَمَلْنَا [وفي رواية : حَمَلْنَاهُ(٢٠)] إِلَيْكَ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَوْ حُمِلَ إِلَيْكَ(٢١)] لَتَفَسَّخَتْ عِظَامُهُ ، [وَلَوْ ضُرِبَ لَمَاتَ ،(٢٢)] مَا هُوَ إِلَّا جِلْدٌ عَلَى عَظْمٍ ، فَأَمَرَ [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ(٢٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذُوا لَهُ مِائَةَ شِمْرَاخٍ [وفي رواية : شُمْرُوخٍ(٢٤)] فَيَضْرِبُوهُ بِهَا [وفي رواية : فَيَضْرِبُونَهُ(٢٥)] ضَرْبَةً وَاحِدَةً [وفي رواية : خُذُوا لَهُ مِائَةَ شِمْرَاخٍ أُثْكُولٍ ، فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً(٢٦)] [وفي رواية : حَمَلَتْ أَمَةٌ فِي بَنِي سَاعِدَةَ مِنَ الزِّنَى ، فَلَمَّا وَضَعَتْ قِيلَ لَهَا : مِمَّنْ وَلَدُكِ ؟ قَالَتْ : مِنْ فُلَانٍ إِنْسَانٍ نِضْوٍ مَمْسُوحٍ ؛ كَأَنَّهُ خِرْشَاءُ مِنْ ضَعْفِهِ ؛ فَسُئِلَ الْمُقْعَدُ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : صَدَقَتْ هُوَ مِنِّي ، فَرُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا قَالَ ، وَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَيْئَةِ الرَّجُلِ ، وَأَنَّهُ لَا مَضْرَبَ فِيهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خُذُوا لَهُ عُثْكُولًا - يَعْنِي عِذْقًا - فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ وَاضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَفَعَلُوا(٢٧)] [وفي رواية : كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا رُوَيْجِلٌ ضَعِيفٌ سَقِيمٌ مُخْدَجٌ(٢٨)] [وفي رواية : مُحْدِجٌ(٢٩)] [وفي رواية : رَجُلٌ ضَرِيرُ الْجَسَدِ(٣٠)] [وفي رواية : ، فَلَمْ يَرْعَ الْحَيُّ إِلَّا وَهُوَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَائِهِمْ(٣١)] [وفي رواية : فَلَمْ نُرَعْ(٣٢)] [وفي رواية : لَمْ يُرَعْ أَهْلُ الدَّارِ إِلَّا وَهُوَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ الدَّارِ(٣٣)] [وفي رواية : - يَعْنِي - جَارِيَةٍ مِنْ جَوَارِي الدَّارِ يَفْجُرُ بِهَا(٣٤)] [وفي رواية : يَخْبُثُ بِهَا ، قَالَ : فَذَكَرَ ذَلِكَ(٣٥)] [وفي رواية : فَرَفَعَ شَأْنَهُ(٣٦)] [وفي رواية : سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ ذَلِكَ الرُّوَيْجِلُ مُسْلِمًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اضْرِبُوهُ حَدَّهُ(٣٧)] [وفي رواية : اجْلِدُوهُ ضَرْبَ مِائَةِ سَوْطٍ .(٣٨)] [ وفي رواية : فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ أَضْعَفُ مِنْ ذَاكَ ، وَلَوْ ضَرَبْنَاهُ مِائَةً قَتَلْنَاهُ ] [وفي رواية : لَوْ ضَرَبْنَاهُ مِائَةَ سَوْطٍ مَاتَ ،(٣٩)] [وفي رواية : إِنْ ضَرَبْنَاهُ مِائَةً قَتَلْنَاهُ(٤٠)] [وفي رواية : إِنَّا إِنْ ضَرَبْنَاهُ حَدًّا قَتَلْنَاهُ إِنَّهُ ضَعِيفٌ(٤١)] [وفي رواية : ، فَقَالَ : خُذُوا لَهُ عِثْكَالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ ، ثُمَّ اضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً قَالَ : فَفَعَلُوا(٤٢)] [وَخَلُّوا سَبِيلَهُ .(٤٣)] [وفي رواية : جِيءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَارِيَةٍ وَهِيَ حُبْلَى(٤٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ(٤٥)] [وفي رواية : أَنَّ وَلِيدَةً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَمَلَتْ مِنَ الزِّنَى(٤٦)] [وفي رواية : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَدْ زَنَى ، فَسَأَلَهُ ؟ فَاعْتَرَفَ(٤٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ مُخَبَّلٍ أَوْ مُقْعَدٍ(٤٨)] [وفي رواية : أَنَّ مُقْعَدًا ذَكَرَ مِنْهُ زَمَانَةً ، كَانَ عِنْدَ جِدَارِ أُمِّ سَعْدٍ ، فَظَهَرَ بِامْرَأَةٍ حَمْلٌ(٤٩)] [وفي رواية : كَانَ مُقْعَدٌ عِنْدَ جِدَارِ سَعْدٍ ، فَفَجَرَ بِامْرَأَةٍ(٥٠)] [وفي رواية : قَدْ فَجَرَ(٥١)] [وفي رواية : أَنَّ مُقْعَدًا أُحَيْبِنَ - فَذَكَرَ زَمَانَةً -(٥٢)] [وفي رواية : ، فَقِيلَ لَهَا : مَنْ أَحَبَلَكِ ،(٥٣)] [وفي رواية : ، فَقَالَ : مِمَّنْ ؟(٥٤)] [وفي رواية : فَسُئِلَتْ : مَنْ أَحْبَلَكِ ؟(٥٥)] [وفي رواية : فَسُئِلَتْ ، فَقَالَتْ : هُوَ مِنْهُ(٥٦)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : فُلَانٌ الْمُقْعَدُ ، فَجِيءَ بِفُلَانٍ فَإِذَا رَجُلٌ حَمْشُ الْجَسَدِ ضَرِيرٌ فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا يُبْقِي الضَّرْبُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ، فَأَمَرَ بِأَثَاكِيلَ مِائَةٍ فَجُمِعَتْ فَضُرِبَ بِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً(٥٧)] [وفي رواية : قَالَتْ : مِنَ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ . فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ مَحْمُولًا فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاعْتَرَفَ ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِثْكَالٍ فَضَرَبَهُ ، وَرَحِمَهُ لِزَمَانَتِهِ وَخَفَّفَ عَنْهُ(٥٨)] [وفي رواية : قَالَتْ : أَحْبَلَنِي الْمُقْعَدُ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَاعْتَرَفَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ لَضَعِيفٌ عَنِ الْجَلْدِ ، فَأَمَرَ بِمَائَةِ عُثْكُولٍ فَضَرَبَهُ بِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً(٥٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ ، فَجُرِّدَ ، فَإِذَا هُوَ حَمْشُ الْخَلْقِ ، مُقْعَدٌ(٦٠)] [وفي رواية : فَإِذَا رَجُلٌ مُقْعَدٌ حَمْشُ السَّاقَيْنِ(٦١)] [وفي رواية : ، فَقَالَ : مَا يُبْقِي الضَّرْبُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ فَدَعَا بِأُثْكُولٍ فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ ، فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً(٦٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : اضْرِبُوهُ ، فَقَالُوا : نَخْشَى أَنْ يَمُوتَ(٦٣)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْلَدَ بِأَثْكَالِ عِذْقِ النَّخْلِ(٦٤)] [وفي رواية : أَنْ يُضْرَبَ بِإِثْكَالِ النَّخْلِ(٦٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَيْخٍ أَحْبَنَ مُصْفَرٍّ قَدْ ظَهَرَتْ عُرُوقُهُ ، فَزَنَا بِامْرَأَةٍ ، فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضِغْثٍ فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ ضَرْبَةً وَاحِدَةً(٦٦)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ بِأَثْكَالٍ فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ(٦٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٥٥٩٥·
  2. (٢)المنتقى٨٥٢·
  3. (٣)السنن الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٠٨٧·المنتقى٨٥٢·
  5. (٥)المعجم الكبير٥٥٩٥·
  6. (٦)المعجم الكبير٥٥٧٦٥٥٩٥·السنن الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤·
  7. (٧)المنتقى٨٥٢·
  8. (٨)المعجم الكبير٥٥٧٦·السنن الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٠٠٨٧·
  10. (١٠)المعجم الكبير٥٥٩٥·
  11. (١١)السنن الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤·
  12. (١٢)المعجم الكبير٥٥٧٦·
  13. (١٣)المعجم الكبير٥٥٧٦·السنن الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤·
  14. (١٤)المعجم الكبير٥٥٩٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير٥٥٧٦٥٥٩٥·السنن الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير٥٥٩٥·
  17. (١٧)المعجم الكبير٥٥٧٦·السنن الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤·
  18. (١٨)المعجم الكبير٥٥٩٥·السنن الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤·
  19. (١٩)المنتقى٨٥٢·
  20. (٢٠)المنتقى٨٥٢·
  21. (٢١)المعجم الكبير٥٥٩٥·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٥٥٩٥·السنن الكبرى٧٢٨٣·
  23. (٢٣)المنتقى٨٥٢·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٧٢٧٦٧٢٨٣٧٢٨٤·
  25. (٢٥)المنتقى٨٥٢·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٥٥٩٥·
  27. (٢٧)سنن الدارقطني٣١٦٦·
  28. (٢٨)
  29. (٢٩)المعجم الكبير٥٥٢٩٥٥٣٠·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٧٢٨٥·
  31. (٣١)المعجم الكبير٥٥٢٩·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٧١٠٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٢٢٩٥·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٧٢٨٥·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)سنن ابن ماجه٢٦٦٤·مسند أحمد٢٢٢٩٥·المعجم الكبير٥٥٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٧١٠٧·
  37. (٣٧)
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه٢٦٦٤·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه٢٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٧١٠٧·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٢٢٩٥·
  41. (٤١)المعجم الكبير٥٥٢٩·
  42. (٤٢)
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٢٢٩٥·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٧٢٧٧·
  45. (٤٥)
  46. (٤٦)سنن الدارقطني٣١٦٣·
  47. (٤٧)المعجم الأوسط٦٦٢·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٧٢٨١·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٥٤٥٢·
  50. (٥٠)سنن الدارقطني٣١٦٤·
  51. (٥١)السنن الكبرى٧٢٨١·
  52. (٥٢)سنن الدارقطني٣١٦٥·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٧٢٧٧·
  54. (٥٤)
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٧١٠٨·سنن الدارقطني٣١٦٣·
  56. (٥٦)المعجم الكبير٥٤٥٢·سنن الدارقطني٣١٦٥·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٧٢٧٧·
  58. (٥٨)
  59. (٥٩)سنن الدارقطني٣١٦٣·
  60. (٦٠)المعجم الأوسط٦٦٢·
  61. (٦١)السنن الكبرى٧٢٧٦·
  62. (٦٢)المعجم الأوسط٦٦٢·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٧٢٨٦·
  64. (٦٤)المعجم الكبير٥٤٥٢·
  65. (٦٥)سنن الدارقطني٣١٦٤·
  66. (٦٦)المعجم الكبير٥٨٢٩·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٧٢٨١·
مقارنة المتون64 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١17108
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمُقْعَدُ(المادة: المقعد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَعَدَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ " قِيلَ : أَرَادَ الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدَثِ . وَقِيلَ : أَرَادَ لِلْإِحْدَادِ وَالْحُزْنِ ، وَهُوَ أَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ ، وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ ، تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ . وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحُدُودِ : " أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ ، فَقَالَ : مِمَّنْ ؟ قَالَتْ : مِنَ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ " الْمُقْعَدُ : الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ ؛ لِزَمَانَةٍ بِهِ ، كَأَنَّهُ قَدْ أُلْزِمَ الْقُعُودَ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْقُعَادِ ، وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي أَوْرَاكِهَا فَيُمِيلُهَا إِلَى الْأَرْضِ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ : لَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ ، الْقَعِيدُ : الَّذِي يُصَاحِبُكَ فِي قُعُودِكَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٍ . * وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ الْأَشْهَلِيَّةِ : " إِنَّا مَعَاشِرَ النِّسَاءِ مَحْصُورَاتٌ مَقْصُورَاتٌ ، قَوَاعِدُ بُيُوتِكُمْ ، وَحَوَامِلُ أَوْلَادِكُمْ " الْقَوَاعِدُ : جَمْعُ قَاعِدٍ ، وَهِيَ الْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ الْمُسِنَّةُ ، هَكَذَا يُقَالُ بِغَيْرِ هَاءٍ أَيْ : إِنَّهَا ذَاتُ قُعُودٍ ، فَأَمَّا قَاعِدَةٌ فَهِيَ فَاعِلَةٌ ، مِنْ قَعَدَتْ قُعُودًا ، وَيُجْمَعُ عَلَى قَوَاعِدَ أَيْضًا . <الصفحات جزء="

لسان العرب

[ قعد ] قعد : الْقُعُودُ : نَقِيضُ الْقِيَامِ . قَعَدَ يَقْعُدُ قُعُودًا وَمَقْعَدًا أَيْ جَلَسَ ، وَأَقْعَدْتُهُ وَقَعَدْتُ بِهِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : قَعَدَ الْإِنْسَانُ أَيْ قَامَ وَقَعَدَ جَلَسَ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَالْمَقْعَدَةُ : السَّافِلَةُ . وَالْمَقْعَدُ وَالْمَقْعَدَةُ : مَكَانُ الْقُعُودِ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : ارْزُنْ فِي مَقْعَدِكَ وَمَقْعَدَتِكَ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا : هُوَ مِنِّي مَقْعَدَ الْقَابِلَةِ أَيْ فِي الْقُرْبِ ، وَذَلِكَ إِذَا دَنَا فَلَزِقَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ ، يُرِيدُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ وَلَكِنَّهُ حَذَفَ وَأَوْصَلَ كَمَا قَالُوا : دَخَلْتُ الْبَيْتَ أَيْ فِي الْبَيْتِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُهُ يَجْعَلُهُ هُوَ الْأَوَّلَ عَلَى قَوْلِهِمْ أَنْتَ مِنِّي مَرْأًى وَمَسْمَعٌ . وَالْقِعْدَةُ ، بِالْكَسْرِ : الضَّرْبُ مِنَ الْقُعُودِ كَالْجِلْسَةِ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَلَهَا نَظَائِرُ وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا ، الْيَزِيدِيُّ : قَعَدَ قَعْدَةً وَاحِدَةً وَهُوَ حَسَنُ الْقِعْدَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قِيلَ أَرَادَ الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدَثِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْإِحْدَادَ وَالْحُزْنَ وَهُوَ أَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ . وَالْمَقَاعِدُ : مَوْضِعُ قُعُودِ النَّاسِ فِي الْأَسْوَاقِ وَغَيْرِهَا . ابْنُ بُزُرْجٍ : أَقْعَدَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ كَمَا يُقَالُ أَقَامَ ، وَأَنْشَدَ : أَقْع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    17108 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى ، ( ح ) وَأَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَا : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث