حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 17563
17563
باب الرخصة في الأوعية بعد النهي

وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :

ذَكَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَوْعِيَةَ : الدُّبَّاءَ ، وَالْحَنْتَمَ ، وَالْمُزَفَّتَ ، وَالنَّقِيرَ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : إِنَّهُ لَا ظُرُوفَ . قَالَ : اشْرَبُوا مَا حَلَّ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عمرو أو عمير بن الأسود الداراني«أبو عياض»
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التابعين
    في هذا السند:عن
    الوفاةقيل : في خلافة معاوية
  3. 03
    زياد بن فياض الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    شريك بن عبد الله النخعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة177هـ
  5. 05
    محمد بن جعفر الوركاني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  7. 07
    ابن داسة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة346هـ
  8. 08
    أبو علي الروذباري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 107) برقم: (5382) ومسلم في "صحيحه" (6 / 98) برقم: (5264) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1076) برقم: (5660) ، (1 / 1077) برقم: (5665) والنسائي في "الكبرى" (5 / 95) برقم: (5145) ، (6 / 291) برقم: (6829) وأبو داود في "سننه" (3 / 383) برقم: (3697) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 310) برقم: (17563) ، (8 / 310) برقم: (17562) والدارقطني في "سننه" (5 / 465) برقم: (4677) وأحمد في "مسنده" (3 / 1366) برقم: (6572) ، (3 / 1470) برقم: (7058) والحميدي في "مسنده" (1 / 495) برقم: (594) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 209) برقم: (17036) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 232) برقم: (24413) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 228) برقم: (6139) والطبراني في "الكبير" (13 / 534) برقم: (14460)

الشواهد119 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي

سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَوْعِيَةِ وَفَسِّرْهُ . قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ وَهُوَ الَّذِي تُسَمُّونَهُ أَنْتُمُ الْجَرَّةَ ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهُوَ الَّذِي تُسَمُّونَهُ أَنْتُمُ الْقَرْعَ ، وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَهِيَ النَّخْلَةُ يَنْقُرُونَهَا ، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيَّرُ [وفي رواية : اجْتَنِبُوا مِنَ الْأَوْعِيَةِ الدُّبَّاءَ ، وَالْمُزَفَّتَ ، وَالْحَنْتَمَ(١)] [وفي رواية : لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ(٢)] [وفي رواية : لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيذِ فِي الْأَوْعِيَةِ(٣)] [وفي رواية : لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَسْقِيَةِ(٤)] [فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَا ظُرُوفَ ؟(٥)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً(٦)] [وفي رواية : قَالُوا : لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ(٧)] [وِعَاءً(٨)] [قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اشْرَبُوا مَا حَلَّ لَكُمْ ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ(٩)] [وفي رواية : فَرَخَّصَ(١٠)] [وفي رواية : فَأَرْخَصَ(١١)] [لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ(١٢)] [وفي رواية : غَيْرَ مُزَفَّتٍ(١٣)] [وفي رواية : فَأَذِنَ لَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْهُ . يَعْنِي : الظُّرُوفَ(١٤)] [ قَالَ شَرِيكٌ : وَذَكَرَ أَشْيَاءَ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ : لَا ظُرُوفَ لَنَا . فَقَالَ : اشْرَبُوا مَا حَلَّ ، وَلَا تَسْكَرُوا . أَعَدْتُهُ عَلَى شَرِيكٍ فَقَالَ : اشْرَبُوا ، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ، أَوْ لَا تَسْكَرُوا ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٧٠٥٨·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٦١٣٩·
  3. (٣)صحيح مسلم٥٢٦٤·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٣٨٢·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٦١٣٩·
  6. (٦)مسند الحميدي٥٩٤·
  7. (٧)صحيح مسلم٥٢٦٤·مسند أحمد٦٥٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٦٢·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤١٣·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٦١٣٩·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٣٨٢·مسند الحميدي٥٩٤·
  11. (١١)صحيح مسلم٥٢٦٤·مسند أحمد٦٥٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٦٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري٥٣٨٢·صحيح مسلم٥٢٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٦٢·مسند الحميدي٥٩٤·
  13. (١٣)السنن الكبرى٥١٤٥·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤١٣·
مقارنة المتون41 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١17563
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَالْحَنْتَمَ(المادة: والحنتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَنْتَمٌ ) ( هـ س ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ الْحَنْتَمُ : جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ كَانَتْ تُحْمَلُ الْخَمْرُ فِيهَا إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ اتَّسَعَ فِيهَا فَقِيلَ لِلْخَزَفِ كُلِّهِ حَنْتَمٌ ، وَاحِدَتُهَا حَنْتَمَةٌ . وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا لِأَنَّهَا تُسْرِعُ الشِّدَّةُ فِيهَا لِأَجْلِ دَهْنِهَا . وَقِيلَ لِأَنَّهَا كَانَتْ تُعْمَلُ مِنْ طِينٍ يُعْجَنُ بِالدَّمِ وَالشَّعَرِ فَنُهِيَ عَنْهَا لِيُمْتَنَعَ مِنْ عَمَلِهَا . وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْعَاصِ : " إِنَّ ابْنَ حَنْتَمَةَ بَعَجَتْ لَهُ الدُّنْيَا مِعَاهَا " حَنْتَمَةُ : أُمِّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهِيَ بِنْتُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ابْنَةُ عَمِّ أَبِي جَهْلٍ .

لسان العرب

[ حنتم ] حنتم : الْحَنْتَمُ : جِرَارٌ خُضْرٌ تَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ قَالَ طُفَيْلٌ يَصِفُ سَحَابًا : لَهُ هَيْدَبٌ دَانٍ كَأَنَّ فُرُوجَهُ فُوَيْقَ الْحَصَى وَالْأَرْضِ ، أَرْفَاضُ حَنْتَمِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ شَأْسٍ : رَجَعْتُ إِلَى صَدْرٍ كَجَرَّةِ حَنْتَمٍ إِذَا قُرِعَتْ صِفْرًا مِنَ الْمَاءِ صَلَّتِ وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ عَدِيٍّ : مَنْ مُبْلِغُ الْحَسْنَاءَ أَنَّ حَلِيلَهَا بِمَيْسَانَ ، يُسْقَى مِنْ رُخَامٍ وَحَنْتَمِ ؟ وَالْحَنْتَمُ : سَحَابٌ ، وَقِيلَ : سَحَابٌ سُودٌ . وَالْحَنَاتِمُ : سَحَائِبُ سُودٌ لِأَنَّ السَّوَادَ عِنْدَهُمْ خُضْرَةٌ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : سَقَى أُمَّ عَمْرٍو ، كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَنَاتِمُ سُحْمٌ مَاؤُهُنَّ ثَجِيجُ وَالْوَاحِدَةُ حَنْتَمَةٌ ، وَأَصْلُ الْحَنْتَمِ الْخُضْرَةُ ، وَالْخُضْرَةُ قَرِيبَةٌ مِنَ السَّوَادِ . وَحَنْتَمُ : اسْمُ أَرْضٍ ؛ قَالَ الرَّاعِي : كَأَنَّكَ بِالصَّحْرَاءِ مِنْ فَوْقِ حَنْتَمِ تُنَاغِيكَ ، مِنْ تَحْتِ الْخُدُورِ ، الْجِآذِرُ وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هِيَ جِرَارٌ حُمْرٌ ، كَانَتْ تُحْمَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فِيهَا الْخَمْرُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقِيلَ لِلسَّحَابِ : حَنْتَمٌ وَحَنَاتِمُ لِامْتِلَائِهَا مِنَ الْمَاءِ ، شُبِّهَتْ بِحَنَاتِمِ الْجِرَارِ الْمَمْلُوءَةِ ، وَفِي النِّهَايَةِ : الْحَنْتَمُ جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    17563 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : ذَكَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَوْعِيَةَ : الدُّبَّاءَ ، وَالْحَنْتَمَ ، وَالْمُزَفَّتَ ، وَالنَّقِيرَ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : إِنَّهُ لَا ظُرُوفَ . قَالَ : اشْرَبُوا مَا حَلَّ . قَالَ : وَحَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث