حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 19831
19831
باب الرجلين يستبقان بفرسيهما ويخرج كل واحد منهما سبقا ويدخلان بينهما محللا

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ الرَّسْعَنِيُّ وَعُمَرُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ دُحَيْمٍ ، قَالُوا : ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "

مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ ، وَهُوَ لَا يَخَافُ أَنْ يُسْبَقَ ، فَهُوَ قِمَارٌ ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ ، وَهُوَ يَخَافُ أَنْ يُسْبَقَ ، فَلَيْسَ بِقِمَارٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • أبو داود السجستانيالإسناد المشترك

    حديث النبي عليه السلام في ذلك وهو حديث انفرد به سفيان بن حسين من بين أصحاب ابن شهاب حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا عباد بن العوام قالا جميعا أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار قال أبو داود وقد رواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن الزهري بإسناد سفيان بن حسين ومعناه قال أبو داود ورواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من أهل العلم وهو أصح عندنا

    ضعيف
  • ابن عديالإسناد المشترك

    الحديث عن سعيد بن بشير عن الزهري أصوب من سعيد بن بشير عن قتادة لأن هذا الحديث في حديث قتادة ليس له أصل ومن حديث الزهري له أصل قد رواه عن الزهري سفيان بن حسين أيضا

    ضعيف
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    ورواه عقيل عن ابن شهاب قال سمعت رجالا من أهل العلم يقولون ذاك قال الصحيح هذا

    صحيح
  • ابن حزم
    صححه من حديث أبي هريرة
  • يحيى بن معين

    سئل عنه فقال هذا باطل وضرب على أبي هريرة

    ضعيف الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    سعيد بن بشير الأزدي
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة168هـ
  5. 05
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    هشام بن عمار
    تقييم الراوي:صدوق· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة244هـ
  7. 07
    إبراهيم بن دحيم الدمشقي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة300هـ
  8. 08
    ابن عدي«ابن القطان»
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة365هـ
  9. 09
    أبو سعد الماليني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة412هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 114) برقم: (2551) وأبو داود في "سننه" (2 / 334) برقم: (2575) وابن ماجه في "سننه" (4 / 129) برقم: (2971) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 20) برقم: (19831) ، (10 / 20) برقم: (19830) والدارقطني في "سننه" (5 / 196) برقم: (4198) ، (5 / 551) برقم: (4839) وأحمد في "مسنده" (2 / 2175) برقم: (10648) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 259) برقم: (5867) والبزار في "مسنده" (14 / 229) برقم: (7798) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 171) برقم: (34239) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 155) برقم: (2179) والطبراني في "الأوسط" (4 / 62) برقم: (3618) والطبراني في "الصغير" (1 / 285) برقم: (471)

الشواهد17 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٥/١٩٦) برقم ٤١٩٨

مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ [يَعْنِي(١)] وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ [وفي رواية : وَهُوَ لَا يَأْمَنُ(٢)] [وفي رواية : وَهُوَ يَخَافُ(٣)] [وفي رواية : وَهُوَ لَا يُبَالِي(٤)] [وفي رواية : وَهُوَ يُؤَمَّلُ(٥)] [وفي رواية : وَلَا يَأْمَنُ(٦)] أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ [وفي رواية : فَلَيْسَ قِمَارًا(٧)] [وفي رواية : فَلَيْسَ بِقِمَارٍ(٨)] ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يُؤْمَنُ [وفي رواية : وَقَدْ أُمِنَ(٩)] [وفي رواية : وَهُوَ لَا يَخَافُ(١٠)] أَنْ يَسْبِقَ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ الْقِمَارُ [وفي رواية : فَهُوَ قِمَارٌ(١١)] [وفي رواية : فَذَلِكُمُ الْقِمَارُ(١٢)] [وفي رواية : فَلَا خَيْرَ فِيهِ(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٥٧٥·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٢٩٧١·مسند أحمد١٠٦٤٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٠·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣١·
  4. (٤)مسند البزار٧٧٩٨·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦٧·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٢٥٥١·
  7. (٧)مسند البزار٧٧٩٨·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٥٧٥·سنن ابن ماجه٢٩٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٠١٩٨٣١·المستدرك على الصحيحين٢٥٥١·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٥٧٥·مسند أحمد١٠٦٤٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٠·المستدرك على الصحيحين٢٥٥١·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣١·
  11. (١١)سنن أبي داود٢٥٧٥·سنن ابن ماجه٢٩٧١·مسند أحمد١٠٦٤٨·المعجم الأوسط٣٦١٨·المعجم الصغير٤٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٠١٩٨٣١·مسند البزار٧٧٩٨·المستدرك على الصحيحين٢٥٥١·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٢١٧٩·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٦٧·شرح مشكل الآثار٢١٨٠·
مقارنة المتون32 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١19831
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    307 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من نَهْيُهُ عَنْ إدْخَالِ فَرَسٍ بَيْنَ فَرَسَيْنِ فِي السَّبَقِ إذْا كَانَ مما يُؤْمَنْ أَنْ يَسْبِقَ . 2184 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَذَلِكُمْ الْقِمَارُ . 1898 2185 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ ، قَالَ : حدثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيّ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ يَتَسَابَقَانِ بِالْفَرَسَيْنِ ، وَيُدْخِلَانِ بَيْنَهُمَا دَخِيلًا وَيَجْعَلَانِ بَيْنَهُمَا جُعْلًا ، وَذَلِكَ الدَّخِيلُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ مُحَلِّلًا فَيَضَعُ الْأَوَّلَانِ رَهْنَيْنِ وَلَا يَضَعُ الْمُحَلِّلُ شَيْئًا ثُمَّ يُرْسِلُونَ الْأَفْرَاسَ الثَّلَاثَةَ ، فَإِنْ سَبَقَ أَحَدُ الْأَوَّلَيْنِ أَخَذَ رَهْنَ صَاحِبِهِ ، فَكَانَ طَيِّبًا لَهُ مَعَ رَهْنِهِ ، وَإِنْ سَبَقَ الْمُحَلِّلُ وَلَمْ يَسْبِقْ وَاحِدٌ مِنْ الْأَوَّلَيْنِ أَخَذَ الرَّهْنَيْنِ جَمِيعًا ، فَكَانَا لَهُ طَيِّبَيْنِ ، وَإِنْ سُبِقَ هُوَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِلْأَوَّلَيْنِ . وَتَأَمَّلْنَا مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنْ كَانَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ . فَوَجَدْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ يُرَادَ بِذَلِكَ الْبَطِيءَ مِنْ الْخَيْلِ الَّذِي يُؤْمَنُ مِنْهُ أَنْ يَسْبِقَ . وَقَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ وَغَيْرَ وَاحِدٍ يُفَسِّرُونَ هَذَا التَّفْسِيرَ ، وَكَذَلِكَ تَأَوَّلْنَا مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ هِشَامِ ب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    19831 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ الرَّسْعَنِيُّ وَعُمَرُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ دُحَيْمٍ ، قَالُوا : ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث