حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 19848
19848
باب كراهية إنزاء الحمر على الخيل

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَيْمُونِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ ، وَنَهَانَا وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ أَنْ نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ ، وَلَا نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • المزي
    حديث الثوري غير محفوظ
  • البخاري

    حديث الثوري غير محفوظ وهم فيه الثوري

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    حديث الثوري غير محفوظ وهم فيه الثوري

    لم يُحكَمْ عليه
  • المزي

    في نسبة الوهم إلى الثوري نظر فإن حماد بن سلمة رواه عن أبي جهضم مثل رواية الثوري وكذلك رواه محمد بن عيسى ابن الطباع عن حماد بن زيد

    ضعيف
  • البيهقي

    كذا قاله الثوري في هذا الإسناد عبيد الله وكذلك قاله حماد بن سلمة فيما روى عنه الطيالسي وإنما هو عبد الله بن عبيد الله بن عباس وكذلك رواه حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وإسماعيل ابن علية عن أبي جهضم وحديث سفيان وهم قاله البخاري وغيره

    ضعيف
  • البخاري
    وحديث سفيان وهم
  • البخاري

    حديث الثوري غير محفوظ وهم فيه الثوري

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عبد الله بن عبيد الله بن عباس
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    موسى بن سالم مولى العباس بن عبد المطلب
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    محمد بن كثير العبدي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  6. 06
    محمد بن علي بن ميمون الرقي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة268هـ
  7. 07
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 285) برقم: (198) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 103) برقم: (3968) ، (11 / 104) برقم: (3970) ، (11 / 105) برقم: (3971) ، (11 / 105) برقم: (3972) ، (11 / 106) برقم: (3973) ، (11 / 107) برقم: (3974) ، (11 / 236) برقم: (4100) ، (11 / 315) برقم: (4181) ، (11 / 316) برقم: (4182) ، (11 / 339) برقم: (4206) والنسائي في "المجتبى" (1 / 53) برقم: (141) ، (1 / 710) برقم: (3585) والنسائي في "الكبرى" (1 / 127) برقم: (137) ، (4 / 319) برقم: (4409) وأبو داود في "سننه" (1 / 297) برقم: (806) ، (1 / 297) برقم: (805) والترمذي في "جامعه" (3 / 319) برقم: (1814) والدارمي في "مسنده" (1 / 547) برقم: (724) وابن ماجه في "سننه" (1 / 273) برقم: (462) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 30) برقم: (13360) ، (10 / 23) برقم: (19848) ، (10 / 23) برقم: (19849) وأحمد في "مسنده" (2 / 497) برقم: (1984) ، (2 / 514) برقم: (2070) ، (2 / 519) برقم: (2097) ، (2 / 520) برقم: (2105) ، (2 / 553) برقم: (2256) ، (2 / 554) برقم: (2264) ، (2 / 572) برقم: (2350) والطيالسي في "مسنده" (4 / 329) برقم: (2728) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 51) برقم: (6995) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 243) برقم: (3657) ، (18 / 239) برقم: (34393) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 205) برقم: (1142) ، (1 / 205) برقم: (1139) ، (2 / 4) برقم: (2767) ، (3 / 271) برقم: (4983) ، (3 / 275) برقم: (5015) ، (3 / 297) برقم: (5067) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 205) برقم: (229) ، (1 / 211) برقم: (242) والطبراني في "الكبير" (10 / 273) برقم: (10672) ، (10 / 273) برقم: (10671) ، (11 / 155) برقم: (11375) ، (11 / 240) برقم: (11644) ، (11 / 306) برقم: (11850) ، (11 / 429) برقم: (12248) ، (12 / 139) برقم: (12734)

الشواهد28 شاهد
الأحاديث المختارة
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١١/١٠٤) برقم ٣٩٧٠

لَقِيتُ رَجُلًا قَدْ سَمَّاهُ ، ‏ قَالَ : قُلْتُ : لَوْ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْفَضْلِ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ - لَعَلَّنَا نَقْتَبِسُ مِنْهُ شَيْئًا ، قَالَ : فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لِفُلَانٍ وَكَانَ أَجْرَأَنَا عَلَيْهِ : ‏ سَلْ أَبَا الْفَضْلِ [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي شَبَابٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَقُلْنَا لِشَابٍّ مِنَّا : سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ(١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ أَنَا وَفِتْيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : فَسَأَلُوهُ(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ(٣)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا فِي فِتْيَانٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ(٤)] : أَكَانَ [وفي رواية : هَلْ كَانَ(٥)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ ‏ قَالَ : لَا [وفي رواية : مَا أَدْرِي(٦)] [وفي رواية : مَا نَدْرِي(٧)] [كَانَ(٨)] [وفي رواية : أَكَانَ(٩)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ وَلَكِنَّا نَقْرَأُ(١٠)] [وفي رواية : قَدْ حَفِظْتُ السُّنَّةَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنِّي لَا أَدْرِي أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ أَمْ لَا ؟(١١)] ، قُلْتُ [وفي رواية : فَقَالُوا(١٢)] لَهُ : فَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ سِرًّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ ، قَالَ : خَمْشًا ، ‏ هَذِهِ [وفي رواية : هَذَا(١٣)] [وفي رواية : وَهَذِهِ(١٤)] شَرٌّ مِنَ الْأَوَّلِ [وفي رواية : فَقَالَ : لَا لَا ، فَقِيلَ لَهُ : لَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ ؟ فَقَالَ : خَمْشًا ، هَذِهِ شَرٌّ مِنَ الْأُولَى(١٥)] [وفي رواية : فِي حَدِيثِ سَعِيدٍ ، قَالَ : لَا ، وَفِي حَدِيثِ حَمَّادٍ هِيَ شَرٌّ مِنَ الْأُولَى(١٦)] [ثُمَّ قَالَ(١٧)] [إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٨)] ، كَانَ عَبْدًا [لِلَّهِ(١٩)] مَأْمُورًا بَلَّغَ مَا أُرْسِلَ بِهِ [وفي رواية : عَبْدٌ أَمَرَهُ اللَّهُ بِأَمْرِهِ فَبَلَّغَهُ(٢٠)] [وفي رواية : فَبَلَّغَ - وَاللَّهِ - مَا أُمِرَ بِهِ(٢١)] [وفي رواية : لَمْ أَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَلَمْ يَأْمُرْنَا ، وَقَدْ بَلَّغَ(٢٢)] [ وفي رواية : مَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا إِلَّا قَدْ عَلِمْتُ غَيْرَ ثَلَاثٍ : مَا أَدْرِي أَكَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ ‏ وَالْعَصْرِ أَمْ لَا ؟ وَلَا أَدْرِي كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ : وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ، أَوْ عِسِيًّا ] [وفي رواية : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عُتِيًّا أَوْ عُسِيًّا(٢٣)] [وفي رواية : مَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا إِلَّا وَقَدْ عَلِمْتُهُ غَيْرَ ثَلَاثٍ : لَا أَدْرِي أَكَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَمْ لَا ؟ وَلَا أَدْرِي كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ ، وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عُتِيًّا أَوْ عُسِيًّا ؟ قَالَ حُصَيْنٌ : وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ(٢٤)] [وفي رواية : شَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فِيهِمَا قِرَاءَةٌ فَقَالَ الرَّجُلُ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ ؟ فَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَهُ قَرَأْتُ ، وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْرَأْ لَمْ أَقْرَأْ . ثُمَّ انْطَلَقَ الرَّجُلُ فَقَالَ لِي : يَا شُعْبَةُ رُدَّهُ ، فَرَدَدْتُهُ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ ، لَوْ كَانَ قَرَأَ عَلِمَ ذَلِكَ النَّاسُ(٢٥)] [قِيلَ لَهُ : هَلْ خَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ ؟ فَقَالَ : لَا(٢٦)] ، وَمَا [وفي رواية : إِنَّمَا(٢٧)] اخْتَصَّنَا [رَسُولُ اللَّهِ(٢٨)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ لِلَّهِ بِشَيْءٍ(٢٩)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَمْ يَخُصَّنَا(٣٠)] دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ لَيْسَ ثَلَاثًا [وفي رواية : إِلَّا ثَلَاثٍ(٣١)] [وفي رواية : إِلَّا بِثَلَاثٍ(٣٢)] [وفي رواية : إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ(٣٣)] [وفي رواية : إِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ(٣٤)] [وفي رواية : إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ(٣٥)] : [ ‏ فَإِنَّهُ ] أَمَرَنَا أَنْ [وفي رواية : بِأَنْ(٣٦)] نُسْبِغَ [وفي رواية : إِسْبَاغِ(٣٧)] الْوُضُوءَ ، وَأَنْ لَا [وفي رواية : وَلَا(٣٨)] [وفي رواية : وَأَمَرَنَا أَنْ لَا(٣٩)] نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ ، ‏ وَأَنْ لَا [وفي رواية : وَلَا(٤٠)] [وفي رواية : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ ، وَنَهَانَا وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ أَنْ نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ ، وَلَا(٤١)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَقُولُ : نَهَاكُمْ أَنْ(٤٢)] نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ [وفي رواية : وَأَنْ لَا نُنْزِئَ الْحِمَارَ عَلَى الْفَرَسِ(٤٣)] [وفي رواية : وَأَنْ لَا نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ(٤٤)] [وفي رواية : وَلَا نُنْزِيَ الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ(٤٥)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْزَى حِمَارٌ عَلَى فَرَسٍ(٤٦)] [قَالَ مُوسَى : فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَسَنٍ ، فَقُلْتُ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ :(٤٧)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ(٤٨)] [صَدَقَ(٤٩)] [إِنَّ الْخَيْلَ كَانَتْ فِي بَنِي هَاشِمٍ قَلِيلَةً ، فَأَحَبَّ أَنْ تَكْثُرَ فِيهِمْ(٥٠)] [وفي رواية : أَنْ يَكْثُرَ فِيهِمْ(٥١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٨٠٥·
  2. (٢)مسند أحمد٢٢٥٦·الأحاديث المختارة٣٩٧٢·
  3. (٣)السنن الكبرى٤٤٠٩·
  4. (٤)شرح معاني الآثار١١٣٩·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٥٦·المعجم الكبير١٠٦٧١·الأحاديث المختارة٣٩٧٢·
  6. (٦)المعجم الكبير١٢٧٣٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٥٧·الأحاديث المختارة٤١٨١·
  7. (٧)مسند أحمد٢٠٩٧·
  8. (٨)سنن أبي داود٨٠٥·جامع الترمذي١٨١٤·مسند أحمد١٩٨٤٢٢٥٦٢٢٦٤٢٣٥٠·المعجم الكبير١٠٦٧١١٢٢٤٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٥٧·السنن الكبرى٤٤٠٩·الأحاديث المختارة٣٩٧٠٣٩٧١٣٩٧٢٣٩٧٣٣٩٧٤٤١٨١·شرح معاني الآثار١١٣٩·شرح مشكل الآثار٢٣١·
  9. (٩)سنن أبي داود٨٠٥٨٠٦·مسند أحمد٢٠٩٧٢٢٦٤٢٣٥٠·المعجم الكبير١٢٧٣٤·السنن الكبرى٤٤٠٩·الأحاديث المختارة٣٩٧٠٤١٨١٤١٨٢·شرح معاني الآثار١١٤٢·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٠٩٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٥٧·
  11. (١١)مسند أحمد٢٢٦٤·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٢٥٦·الأحاديث المختارة٣٩٧٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٢٦٤·الأحاديث المختارة٣٩٧٢·شرح معاني الآثار٢٧٦٩·شرح مشكل الآثار٢٣١·
  14. (١٤)الأحاديث المختارة٣٩٧٣·
  15. (١٥)سنن أبي داود٨٠٥·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار١١٣٩·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار١١٣٩·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٢٥٦·السنن الكبرى٤٤٠٩·الأحاديث المختارة٣٩٧٢٣٩٧٣·
  19. (١٩)الأحاديث المختارة٣٩٦٨٣٩٧٤·شرح معاني الآثار١١٣٩·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٤٤٠٩·
  21. (٢١)الأحاديث المختارة٣٩٧٤·شرح معاني الآثار١١٣٩·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١١٦٤٤·الأحاديث المختارة٤٢٠٦·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٢٦٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٣٥٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٢٢٤٨·
  26. (٢٦)مسند الطيالسي٢٧٢٨·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١١٨٥٠·شرح مشكل الآثار٢٣١·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٨٠٥٨٠٦·جامع الترمذي١٨١٤·سنن ابن ماجه٤٦٢·مسند أحمد١٩٨٤٢٠٧٠٢٠٩٧٢١٠٥٢٢٥٦٢٢٦٤٢٣٥٠·صحيح ابن خزيمة١٩٨·المعجم الكبير١٠٦٧١١٠٦٧٢١١٣٧٥١١٦٤٤١١٨٥٠١٢٧٣٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٥٧٣٤٣٩٣·مصنف عبد الرزاق٦٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٠١٩٨٤٨١٩٨٤٩·مسند الطيالسي٢٧٢٨·السنن الكبرى١٣٧٤٤٠٩·الأحاديث المختارة٣٩٦٨٣٩٧٠٣٩٧١٣٩٧٢٣٩٧٣٣٩٧٤٤١٠٠٤١٨١٤١٨٢٤٢٠٦·شرح معاني الآثار١١٣٩١١٤٢٢٧٦٧٢٧٦٩٤٩٨٣٥٠١٥٥٠٦٧·شرح مشكل الآثار٢٢٩٢٣١٢٤٢·
  29. (٢٩)الأحاديث المختارة٣٩٦٨٣٩٧٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٢٥٦·الأحاديث المختارة٣٩٧٢·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٠·مسند الطيالسي٢٧٢٨·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٨٠٥·جامع الترمذي١٨١٤·مسند أحمد٢٢٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٤٩·الأحاديث المختارة٣٩٧٢·شرح معاني الآثار٢٧٦٧٤٩٨٣٥٠١٥٥٠٦٧·شرح مشكل الآثار٢٢٩٢٤٢·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٨٠٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٤٩·
  34. (٣٤)الأحاديث المختارة٣٩٦٨٣٩٧٤·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة١٩٨·السنن الكبرى١٣٧·
  36. (٣٦)الأحاديث المختارة٣٩٧٤·شرح مشكل الآثار٢٣١·
  37. (٣٧)شرح معاني الآثار٢٧٦٧٤٩٨٣٥٠٦٧·شرح مشكل الآثار٢٢٩·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٢٥٦٢٢٦٤٢٣٥٠·صحيح ابن خزيمة١٩٨·المعجم الكبير١٠٦٧١١١٨٥٠·مصنف عبد الرزاق٦٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٠١٩٨٤٨·السنن الكبرى١٣٧·الأحاديث المختارة٣٩٦٨٣٩٧٢٣٩٧٤٤١٨١·شرح مشكل الآثار٢٣١·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٠٦٧١·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٠·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٢٥٦٢٢٦٤٢٣٥٠·صحيح ابن خزيمة١٩٨·المعجم الكبير١٠٦٧١١١٨٥٠·مصنف عبد الرزاق٦٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٠١٩٨٤٨·السنن الكبرى١٣٧·الأحاديث المختارة٣٩٦٨٣٩٧٢٣٩٧٤٤١٨١·شرح مشكل الآثار٢٣١·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٩٨٤٨·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق٦٩٩٥·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٨٠٥·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١١٨٥٠·السنن الكبرى٤٤٠٩·الأحاديث المختارة٣٩٧٣·شرح معاني الآثار٢٧٦٧٤٩٨٣٥٠٦٧·شرح مشكل الآثار٢٢٩·
  45. (٤٥)صحيح ابن خزيمة١٩٨·
  46. (٤٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٩٣·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٩٨٤·
  48. (٤٨)شرح معاني الآثار٥٠١٥·شرح مشكل الآثار٢٤٢·
  49. (٤٩)شرح معاني الآثار٥٠١٥·شرح مشكل الآثار٢٤٢·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٩٨٤·الأحاديث المختارة٣٩٦٩٣٩٧٠·
  51. (٥١)صحيح ابن خزيمة١٩٩·شرح مشكل الآثار٢٤٢·
مقارنة المتون120 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الكبير
سنن أبي داود
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١19848
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
نُنْزِيَ(المادة: ننزي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَزَا ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ رَجُلًا أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَنُزِيَ مِنْهَا حَتَّى مَاتَ . يُقَالُ : نُزِفَ دَمُهُ ، وَنُزِيَ ، إِذَا جَرَى وَلَمْ يَنْقَطِعْ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ : أَنَّهُ رُمِيَ بِسَهْمٍ فِي رُكْبَتِهِ ، فَنُزِيَ مِنْهُ فَمَاتَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أُمِرْنَا أَلَّا نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ ، أَيْ نَحْمِلُهَا عَلَيْهَا لِلنَّسْلِ . يُقَالُ : نَزَوْتُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْزُو نَزْوًا ، إِذَا وَثَبْتَ عَلَيْهِ . وَقَدْ يَكُونُ فِي الْأَجْسَامِ وَالْمَعَانِي . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى فِيهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْحُمُرَ إِذَا حُمِلَتْ عَلَى الْخَيْلِ قَلَّ عَدَدُهَا ، وَانْقَطَعَ نَمَاؤُهَا ، وَتَعَطَّلَتْ مَنَافِعُهَا . وَالْخَيْلُ يُحْتَاجُ إِلَيْهَا لِلرُّكُوبِ وَالرَّكْضِ ، وَالطَّلَبِ ، وَالْجِهَادِ ، وَإِحْرَازِ الْغَنَائِمِ ، وَلَحْمُهَا مَأْكُولٌ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْمَنَافِعِ . وَلَيْسَ لِلْبَغْلِ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ ، فَأَحَبَّ أَنْ يَكْثُرَ نَسْلُهَا ; لِيَكْثُرَ الِانْتِفَاعُ بِهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ السَّقِيفَةِ : " فَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدٍ " أَيْ وَقَعُوا عَلَيْهِ وَوَطِئُوهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : " إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي فَأَخَذَهَا " هُوَ افْتَعَلَ مِنَ النَّزْوِ . وَالِانْتِزَاءُ وَالتَّنَزِّي أَيْضًا تَسَرُّعُ الْإِنْسَانِ إِلَى الشَّرِّ . وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " انْتَزَى </غريب

لسان العرب

[ نزا ] نزا : النَّزْوُ : الْوَثَبَانُ ، وَمِنْهُ نَزْوُ التَّيْسِ ، وَلَا يُقَالُ إِلَّا لِلشَّاءِ وَالدَّوَابِّ وَالْبَقَرِ فِي مَعْنَى السِّفَادِ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْأَنْزَاءُ حَرَكَاتُ التُّيُوسِ عِنْدَ السِّفَادِ . وَيُقَالُ لِلْفَحْلِ : إِنَّهُ لِكَثِيرُ النَّزَاءِ أَيِ النَّزْوِ . قَالَ : وَحَكَى الْكِسَائِيُّ النِّزَاءُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْهُذَاءُ مِنَ الْهَذَيَانِ ، بِضَمِّ الْهَاءِ ، وَنَزَا الذَّكَرُ عَلَى الْأُنْثَى نِزَاءً ، بِالْكَسْرِ ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي الْحَافِرِ وَالظِّلْفِ وَالسِّبَاعِ ، وَأَنْزَاهُ غَيْرُهُ وَنَزَّاهُ تَنْزِيَةً . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : أُمِرْنَا أَنْ لَا نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ أَيْ نَحْمِلَهَا عَلَيْهَا لِلنَّسْلِ . يُقَالُ : نَزَوْتُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْزُو نَزْوًا إِذَا وَثَبْتَ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ يَكُونُ فِي الْأَجْسَامِ وَالْمَعَانِي ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى فِيهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ الْحُمُرَ إِذَا حُمِلَتْ عَلَى الْخَيْلِ قَلَّ عَدَدُهَا وَانْقَطَعَ نَمَاؤُهَا وَتَعَطَّلَتْ مَنَافِعُهَا ، وَالْخَيْلُ يُحْتَاجُ إِلَيْهَا لِلرُّكُوبِ وَلِلرَّكْضِ وَلِلطَّلَبِ وَلِلْجِهَادِ وَإِحْرَازِ الْغَنَائِمِ ، وَلَحْمُهَا مَأْكُولٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْمَنَافِعِ ، وَلَيْسَ لِلْبَغْلِ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ فَأَحَبَّ أَنْ يَكْثُرَ نَسْلُهَا لِيَكْثُرَ الِانْتِفَاعُ بِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : النُّزَاءُ الْوَثْبُ ، وَقِيلَ : هُوَ النَّزَوَانُ فِي الْوَثْبِ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْوَثْبَ إِلَى فَوْقَ ، نَزَا يَنْزُو نَزْوًا وَنُزَاءً وَنُزُوًّا وَنَزَوَانًا ، وَفِي الْمَثَلِ : نَزْوُ الْفُرَارِ اسْتَجْهَلَ الْفُرَارَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُ النَّزَوَانِ قَوْلُهُمْ فِي الْمَثَلِ : قَدْ حِيلَ بَيْنَ

شروح الحديث2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    38 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي إنْزَاءِ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِ . 224 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : ( أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ ، فَقُلْت : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ . قُلْت : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : يُحْمَلُ الْحِمَارُ عَلَى الْفَرَسِ فَيَكُونُ مِثْلَ هَذَا ، أَوْ يَخْرُجُ مِثْلَ هَذَا . قُلْت : أَفَلَا نَحْمِلُ فُلَانًا عَلَى فُلَانَةَ ؟ قَالَ : إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) . 225 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَسَالِمٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ . 226 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : ( نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ نَحْمِلَ الْحُمُرَ عَلَى الْبَرَاذِينِ ) . 227 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، أخبرنا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : ( أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةٌ فَرَكِبَهَا فَقَالَ عَلِيُّ : لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ كَانَ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) . 228 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَ

  • شرح مشكل الآثار

    38 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي إنْزَاءِ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِ . 224 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : ( أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ ، فَقُلْت : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ . قُلْت : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : يُحْمَلُ الْحِمَارُ عَلَى الْفَرَسِ فَيَكُونُ مِثْلَ هَذَا ، أَوْ يَخْرُجُ مِثْلَ هَذَا . قُلْت : أَفَلَا نَحْمِلُ فُلَانًا عَلَى فُلَانَةَ ؟ قَالَ : إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) . 225 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَسَالِمٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ . 226 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : ( نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ نَحْمِلَ الْحُمُرَ عَلَى الْبَرَاذِينِ ) . 227 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، أخبرنا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : ( أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةٌ فَرَكِبَهَا فَقَالَ عَلِيُّ : لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ كَانَ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) . 228 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    38 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي إنْزَاءِ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِ . 224 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : ( أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ ، فَقُلْت : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ . قُلْت : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : يُحْمَلُ الْحِمَارُ عَلَى الْفَرَسِ فَيَكُونُ مِثْلَ هَذَا ، أَوْ يَخْرُجُ مِثْلَ هَذَا . قُلْت : أَفَلَا نَحْمِلُ فُلَانًا عَلَى فُلَانَةَ ؟ قَالَ : إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) . 225 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَسَالِمٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ . 226 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : ( نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ نَحْمِلَ الْحُمُرَ عَلَى الْبَرَاذِينِ ) . 227 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، أخبرنا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : ( أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةٌ فَرَكِبَهَا فَقَالَ عَلِيُّ : لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ كَانَ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) . 228 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَ

  • شرح مشكل الآثار

    38 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي إنْزَاءِ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِ . 224 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : ( أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ ، فَقُلْت : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ . قُلْت : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : يُحْمَلُ الْحِمَارُ عَلَى الْفَرَسِ فَيَكُونُ مِثْلَ هَذَا ، أَوْ يَخْرُجُ مِثْلَ هَذَا . قُلْت : أَفَلَا نَحْمِلُ فُلَانًا عَلَى فُلَانَةَ ؟ قَالَ : إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) . 225 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَسَالِمٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ . 226 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : ( نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ نَحْمِلَ الْحُمُرَ عَلَى الْبَرَاذِينِ ) . 227 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، أخبرنا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : ( أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةٌ فَرَكِبَهَا فَقَالَ عَلِيُّ : لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ كَانَ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) . 228 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    19848 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَيْمُونِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ ، وَنَهَانَا وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ أَنْ نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ ، وَلَا نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ . <قول ربط="171

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث