نصب الراية لأحاديث الهداية أَحَادِيثُ مَسِّ الْمَرْأَةِ حَدِيثٌ لِلْخُصُومِ الْقَائِلِينَ بِنَقْضِ الْوُضُوءِ منه ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي " كِتَابِهِ " مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا لَقِيَ امْرَأَةً وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مَعْرِفَةٌ ، فَلَيْسَ يَأْتِي الرَّجُلُ إلَى امْرَأَتِهِ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ إلَيْهَا إلَّا أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا ؟ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ : أَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ الْآيَةُ ، قَالَ : فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ ، قَالَ مُعَاذٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهِيَ لَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً ؟ قَالَ : بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ ، فَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 3837 - وسُئِل عَن حَدِيث عُرْوة ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قَبَّل بَعض نِسائِهِ ، ثُمّ خَرَج إِلَى الصَّلاةِ ولَم يَتَوَضَّأ . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وحَبِيب لَم يَسمَع مِن عُروَة شَيئًا ، قال ذَلِك يَحيَى القَطّانُ عَنِ الثَّورِيِّ . حَدَّث بِهِ عَنِ الأَعمَشِ جَماعَةٌ ، مِنهُم : عَلِيُّ بن هاشمٍ ، وأَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ ، وأَبُو يَحيَى الحِمّانِيُّ ، ووَكِيعُ بن الجَرّاحِ واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَصحابُ وكِيعٍ الحُفّاظُ عَنهُ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن حَبِيبٍ . وحَدَّث بِهِ شَيخٌ لأَهلِ بُخارَى يُعرَفُ بِحامِدِ بنِ سَهلٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي عُمَر العَدَنِيِّ ، عَن وكِيعٍ ، عَن سُفيان ، عَن حَبِيبٍ . ووَهِم فِي قَولِهِ : سُفيان ، وإِنَّما رَواهُ وكِيعٌ عَنِ الأَعمَشِ . ورَوَى هَذا الحَدِيث هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ حاجِبُ بن سُلَيمان عَن وكِيعٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُقَبِّلُ ثُمّ يَخرُجُ إِلَى الصَّلاةِ ، ولا يَتَوَضَّأ . ف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 22255 - حَدِيثُ ( قط ) : قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قط فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنْ حَاجِبِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ حَاجِبٌ عَنْ وَكِيعٍ وَوَهِمَ فِيهِ . وَالصَّوَابُ عَنْ وَكِيعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ . وَحَاجِبٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ كِتَابٌ إِنَّمَا كَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ . وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْوَرَّاقِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِمَعْنَاهُ . وَقَالَ : لَا أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ هَكَذَا غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِمَعْنَاهُ . وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ال
اعرض الكلَّ (4) ←