حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2642
2643
باب الحج عن الغير

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ج٣ / ص٣١٣، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُلَبِّي ، عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ ، فَقَالَ : " أَحَجَجْتَ قَطُّ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • البيهقي

    هذا ضعيف فيه الحسن بن عمارة وهو متروك

    صحيح الإسناد
  • الدارقطني

    هذا وهم وإنما هو عن ابن عباس أن النبي عليه السلام سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال له عليه السلام من شبرمة قال أخ لي قال هل حججت قال لا قال فحج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة قال وقد رجع الحسن بن عمارة عن ذلك وحدث به على الصواب موافقا لرواية غيره

    صحيح الإسناد
  • الدارقطني
    الحسن بن عمارة متروك
  • الزيلعى

    طرق عديدة ضعيفة أضربنا عن ذكرها لعدم الاحتياج إليها مع أن هذه الطرق الصحيحة أيضا قد أعلت

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    الحسن بن عمارة
    تقييم الراوي:متروك· السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة153هـ
  5. 05
    إسحاق بن يوسف الأزرق«الأزرق»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  6. 06
    عبد الحميد بن بيان السكري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  7. 07
    الوفاة324هـ
  8. 08
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 194) برقم: (519) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 579) برقم: (3323) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 299) برقم: (3993) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 245) برقم: (3712) ، (10 / 247) برقم: (3713) ، (10 / 247) برقم: (3714) ، (11 / 224) برقم: (4085) وأبو داود في "سننه" (2 / 97) برقم: (1807) وابن ماجه في "سننه" (4 / 147) برقم: (3000) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 336) برقم: (8766) ، (4 / 336) برقم: (8767) ، (4 / 336) برقم: (8769) ، (4 / 336) برقم: (8768) ، (4 / 337) برقم: (8772) ، (4 / 337) برقم: (8770) ، (4 / 337) برقم: (8776) ، (4 / 337) برقم: (8773) ، (4 / 337) برقم: (8775) ، (5 / 179) برقم: (9963) والدارقطني في "سننه" (3 / 312) برقم: (2643) ، (3 / 314) برقم: (2645) ، (3 / 315) برقم: (2646) ، (3 / 315) برقم: (2647) ، (3 / 315) برقم: (2648) ، (3 / 316) برقم: (2649) ، (3 / 316) برقم: (2650) ، (3 / 317) برقم: (2652) ، (3 / 317) برقم: (2654) ، (3 / 317) برقم: (2655) ، (3 / 318) برقم: (2659) ، (3 / 319) برقم: (2663) ، (3 / 319) برقم: (2664) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 329) برقم: (2442) والبزار في "مسنده" (11 / 229) برقم: (5004) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 187) برقم: (13536) ، (8 / 189) برقم: (13538) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 375) برقم: (2908) ، (6 / 380) برقم: (2910) ، (6 / 381) برقم: (2912) ، (6 / 383) برقم: (2913) والطبراني في "الكبير" (12 / 42) برقم: (12452) والطبراني في "الأوسط" (2 / 118) برقم: (1443) ، (3 / 7) برقم: (2303) ، (4 / 382) برقم: (4501) والطبراني في "الصغير" (1 / 377) برقم: (631)

الشواهد65 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١٠/٢٤٥) برقم ٣٧١٢

سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ رَجُلًا يُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ [وفي رواية : نُبَيْشَةَ(٢)] [فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ(٣)] ، فَقَالَ : أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ [وفي رواية : نُبَيْشَةَ(٤)] ، مَنْ شُبْرُمَةُ ؟ قَالَ : أَخٌ لِي أَوْ نَسِيبٌ لِي [وفي رواية : فَذَكَرَ أَخًا لَهُ أَوْ قَرَابَةً(٥)] [وفي رواية : أَخِي أَوْ ذُو قَرَابَةٍ لِي(٦)] [وفي رواية : رَجُلٌ أَمَرَنِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ(٧)] [وفي رواية : أَخٌ لِي ، أَوْ قَرِيبٌ لِي(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَبِي(٩)] قَالَ : حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ [وفي رواية : أَحَجَجْتَ قَطُّ(١٠)] [وفي رواية : هَلْ حَجَجْتَ ؟(١١)] قَالَ : لَا ، قَالَ : فَحُجَّ عَنْ نَفْسِكَ [وفي رواية : فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ(١٢)] [وفي رواية : اجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ(١٣)] [وفي رواية : فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ(١٤)] [فَعَنْ نَفْسِكَ فَحُجَّ قَبْلُ .(١٥)] ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ [وفي رواية : ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ(١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ(١٧)] [وفي رواية : فَهَذِهِ عَنْ نُبَيْشَةَ ، وَحُجَّ عَنْ نَفْسِكَ(١٨)] . [وفي رواية : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رَجُلٍ يُلَبِّي عَنْ رَجُلٍ ، فَقَالَ : أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ فُلَانٍ ، إِنْ كُنْتَ لَمْ تَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، فَلَبِّ عَنْ نَفْسِكَ(١٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يُلَبِّي عَنْ رَجُلٍ ، فَقَالَ لَهُ : لَبَّيْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ ، قَالَ : لَا ، قَالَ : فَلَبِّ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ لَبِّ عَنْ فُلَانٍ(٢٠)] [وفي رواية : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَعْنِي بِرَجُلٍ ، وَهُوَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ نُبَيْشَةَ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا هَذَا الْمُهِلُّ عَنْ نُبَيْشَةَ ، هِيَ عَنْ نُبَيْشَةَ ، وَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ(٢١)] [ وعَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : سَمِعَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ قَالَ : وَمَا شُبْرُمَةُ ؟ فَذَكَرَ قَرَابَةً ، قَالَ : أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ قَالَ : لَا قَالَ : فَاجْعَلْهَا عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ ] [ وعن سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ يُهِلُّ يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ : وَمَنْ شُبْرُمَةُ ؟ قَالَ : أَوْصَى أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَحَجَجْتَ أَنْتَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَابْدَأْ أَنْتَ فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ ] [ وعَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ فقَالَ : وَيْحَكَ وَمَا شُبْرُمَةُ فَذَكَرَ رَجُلًا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ . قَالَ : حَجَجْتَ قَطُّ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ . ] [ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ ! وَمَا شُبْرُمَةُ ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا : قَالَ : أَخِي . وَقَالَ الْآخَرُ : فَذَكَرَ قَرَابَةً ، فَقَالَ : أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الصغير٦٣١·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٨٧٧٥·سنن الدارقطني٢٦٤٦٢٦٤٧٢٦٤٨·
  3. (٣)سنن الدارقطني٢٦٤٣·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٨٧٧٥·سنن الدارقطني٢٦٤٦٢٦٤٧٢٦٤٨·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٨٧٦٦·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٨٧٦٧·سنن الدارقطني٢٦٦٣·
  7. (٧)المعجم الأوسط٢٣٠٣·
  8. (٨)سنن أبي داود١٨٠٧·
  9. (٩)المعجم الأوسط١٤٤٣·
  10. (١٠)المعجم الأوسط١٤٤٣·سنن البيهقي الكبرى٨٧٦٦·سنن الدارقطني٢٦٤٣·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٣٠٠٠·صحيح ابن حبان٣٩٩٣·صحيح ابن خزيمة٣٣٢٣·المعجم الكبير١٢٤٥٢·سنن البيهقي الكبرى٨٧٧٢٨٧٧٦·سنن الدارقطني٢٦٤٤٢٦٤٨٢٦٤٩٢٦٥٠٢٦٥٩·الأحاديث المختارة٣٧١٣٣٧١٤·المنتقى٥١٩·شرح مشكل الآثار٢٩٠٨·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة٣٣٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧٦٦·سنن الدارقطني٢٦٥٩٢٦٦٠·المنتقى٥١٩·
  13. (١٣)الأحاديث المختارة٣٧١٤·شرح مشكل الآثار٢٩٠٨·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٨٧٦٨٩٩٦٣·سنن الدارقطني٢٦٤٣٢٦٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٤٢·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار٢٩١٣·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٣٠٠٠·صحيح ابن حبان٣٩٩٣·سنن البيهقي الكبرى٨٧٧٣٨٧٧٦٩٩٦٣·سنن الدارقطني٢٦٤٩٢٦٦٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٤٢·الأحاديث المختارة٣٧١٤·شرح مشكل الآثار٢٩٠٨·
  17. (١٧)المعجم الأوسط١٤٤٣·
  18. (١٨)سنن الدارقطني٢٦٤٨·
  19. (١٩)سنن الدارقطني٢٦٥٤·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٨٧٦٩·
  21. (٢١)سنن الدارقطني٢٦٤٧·
مقارنة المتون99 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2642
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْغَيْرِ(المادة: الغير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ طَلَبَ الْقَوَدَ بِدَمٍ قَتِيلٍ لَهُ : أَلَا تَقْبَلُ الْغِيَرَ " وَفِي رِوَايَةٍ : " أَلَا الْغِيَرَ تُرِيدُ " الْغِيَرُ : جَمْعُ الْغِيرَةِ ، وَهِيَ الدِّيَةُ ، وَجَمْعُ الْغِيَرِ : أَغْيَارٌ . وَقِيلَ : الْغِيَرُ : الدِّيَةُ ، وَجَمْعُهَا أَغْيَارٌ ، مِثْلُ ضِلَعٍ وَأَضْلَاعٍ . وَغَيَّرَهُ إِذَا أَعْطَاهُ الدِّيَةَ ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْمُغَايَرَةِ وَهِيَ الْمُبَادَلَةُ ; لِأَنَّهَا بَدَلٌ مِنَ الْقَتْلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ " إِنِّي لَمْ أَجِدْ لِمَا فَعَلَ هَذَا فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ مَثَلًا إِلَّا غَنَمًا وَرَدَتْ ، فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا ، اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا " مَعْنَاهُ أَنَّ مَثَلَ مُحَلِّمٍ فِي قَتْلِهِ الرَّجُلَ وَطَلَبِهِ أَنْ لَا يُقْتَصَّ مِنْهُ وَتُؤْخَذَ مِنْهُ الدِّيَةُ ، وَالْوَقْتُ أَوَّلُ الْإِسْلَامِ وَصَدْرُهُ كَمَثَلِ هَذِهِ الْغَنَمِ النَّافِرَةِ ، يَعْنِي إِنْ جَرَى الْأَمْرُ مَعَ أَوْلِيَاءَ هَذَا الْقَتِيلِ عَلَى مَا يُرِيدُ مُحَلَّمٌ ثَبَّطَ النَّاسَ عَنِ الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ مَعْرِفَتُهُمْ أَنَّ الْقَوَدَ يُغَيَّرُ بِالدِّيَةِ ، وَالْعَرَبُ خُصُوصًا وَهُمُ الْحُرَّاصُ عَلَى دَرَكِ الْأَوْتَارِ ، وَفِيهِمُ الْأَنَفَةُ مِنْ قَبُولِ الدِّيَاتِ ، ثُمَّ حَثَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْإِفَادَةِ مِنْهُ بِقَوْلِهِ : " اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا " يُرِيدُ إِنْ لَمْ تَقْتَصَّ مِنْهُ غَيَّرْتَ سُنَّتَكَ ، وَلَكِنَّهُ أَخْرَجَ الْكَلَامُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يُهَيِّجُ الْمُخَاطَبَ وَيَ

لسان العرب

[ غير ] غير : التَّهْذِيبُ : غَيْرٌ مِنْ حُرُوفِ الْمَعَانِي تَكُونُ نَعْتًا وَتَكُونُ بِمَعْنَى لَا ، وَلَهُ بَابٌ عَلَى حِدَةٍ . وَقَوْلُهُ : مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ الْمَعْنَى مَا لَكَمَ غَيْرُ مُتَنَاصِرِينَ . وَقَوْلُهُمْ : لَا إِلَهَ غَيْرُكَ ، مَرْفُوعٌ عَلَى خَبَرِ التَّبْرِئَةِ ، قَالَ : وَيَجُوزُ لَا إِلَهَ غَيْرَكَ ، بِالنَّصْبِ ، أَيْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، قَالَ : وَكُلَّمَا أَحْلَلْتَ غَيْرًا مَحَلَّ إِلَّا نَصَبْتَهَا ، وَأَجَازَ الْفَرَّاءُ : مَا جَاءَنِي غَيْرُكَ عَلَى مَعْنَى مَا جَاءَنِي إِلَّا أَنْتَ ؛ وَأَنْشَدَ : لَا عَيْبَ فِيهَا غَيْرُ شُهْلَةِ عَيْنِهَا وَقِيلَ : غَيْرٌ بِمَعْنَى سِوَى ، وَالْجَمْعُ أَغْيَارٌ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ يُوصَفُ بِهَا وَيُسْتَثْنَى ، فَإِنْ وَصَفْتَ بِهَا أَتْبَعْتَهَا إِعْرَابَ مَا قَبْلَهَا ، وَإِنِ اسْتَثْنَيْتَ بِهَا أَعْرَبْتَهَا بِالْإِعْرَابِ الَّذِي يَجِبُ لِلِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ إِلَّا ، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَ غَيْرٍ صِفَةٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ عَارِضٌ ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ : بَعْضُ بَنِي أَسَدٍ وَقُضَاعَةَ يَنْصِبُونَ غَيْرًا إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى إِلَّا ، تَمَّ الْكَلَامُ قَبْلَهَا أَوْ لَمْ يَتِمَّ ، يَقُولُونَ : مَا جَاءَنِي غَيْرَكَ وَمَا جَاءَنِي أَحَدٌ غَيْرَكَ ، قَالَ : وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى لَا فَتَنْصِبُهَا عَلَى الْحَالِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ كَأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ : فَمَنِ اضْطُرَّ خَائِفًا لَا بَاغِيًا . وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : <آية الآية="1" السورة="المائدة" ربط

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    410 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ هَلْ لَهُ أَنْ يَحُجَّ عَنْ غَيْرِهِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ أَمْ لَا ؟ . 2915 - حَدّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ : حدثنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْبَرْدِيُّ ، وَحدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَحدثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُزْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ قَالَ : مَنْ شُبْرُمَةُ ؟ قَالَ : أَخٌ أَوْ قَرِيبٌ لِي قَالَ : هَلْ حَجَجْت قَطُّ ؟ قَالَ : لَا قَالَ : اجْعَلْ هَذِهِ عَنْك ثُمَّ اُحْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ . قَالَ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ سُؤَالُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي سَمِعَهُ يُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ هَلْ حَجَجْت قَطُّ ؟ وَجَوَابُ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ وَقَوْلُهُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ : اجْعَلْ هَذِهِ عَنْك ثُمَّ اُحْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ . فَتَعَلَّقَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَوْمٌ وَقَالُوا : مَنْ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ وَلَمْ يَكُنْ حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ قَبْلَ ذَلِكَ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ أَنَّ تِلْكَ الْحَجَّةَ تَكُونُ عَنْ نَفْسِهِ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ اتِّبَاعًا لِهَذَا الْحَدِيثِ ، ثُمَّ قَاسُوا عَلَيْهِ إحْرَامَ الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ تَطَوُّعًا وَلَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّ حَجَّتَهُ تِلْكَ تَكُونُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَلَمْ يَقِيسُوا عَلَى ذَلِكَ أَحْكَامَ الصَّوْمِ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ فَقَالُوا : مَنْ صَامَ فِي رَمَضَانَ تَطَوُّعًا إنَّ ذَلِكَ الصَّوْمَ لَا يُجْزِئُهُ مِنْ رَمَضَانَ وَلَا مِنْ التَّطَوُّعِ ، وَقَدْ كَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِمْ إنْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرْنَا ثَابِتًا فِي الْحَجِّ أَنْ يُقَاسَ عَلَيْهِ صَوْمُ التَّطَوُّعِ فِي غَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    بَابُ الْحَجِّ عَنِ الْغَيْرِ 2643 2642 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُلَبِّي ، عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ ، فَقَالَ : " أَحَجَجْتَ قَطُّ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث