نصب الراية لأحاديث الهداية قَوْلُهُ : وَعَلَى ذَلِكَ إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ ; قُلْت : رَوَى الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ ، فَقَالَ : إنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةَ الرَّجْمِ ، فَقَرَأْنَاهَا ، وَوَعَيْنَاهَا ، وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ ، وَإِنِّي خشيت إنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ ، أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ ، فَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، إذَا كَانَ مُحْصَنًا ، إنْ قَامَتْ الْبَيِّنَةُ ، أَوْ كَانَ حَمْلٌ ، أَوْ اعْتِرَافٌ ، وَأَيْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ : زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَتَبْتُهَا انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ : رَجَمْته
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س449 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عامِرٍ الشَّعبِيِّ ، عَن عَلِيٍّ : حِين جُلِد فِي الزِّنا مُحصَنًا ثُمّ رَجَمَه ، وقال : جَلَدتُها بِكِتابِ الله ، ورَجَمتُ بِسُنَّةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . فَقال : يَروِيهِ شُعبَةُ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ قَعنَبُ بن مُحرِزٍ ، عَن وهبِ بنِ جَرِيرٍ ، عَن شُعبَة ، عَن سَلَمَة بنِ كُهَيلٍ ، عَن مُجالِدٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيٍّ . وَوَهِم فِيهِ فِي مَوضِعَينِ ، قَولُهُ عَن مُجالِدٍ ، وإِنَّما هُو سَلَمَةُ ومُجالِدٌ . وَفِي قَولِهِ : عَنِ الّشَعبِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، وإِنَّما رواه الشَّعبِيُّ ، عَن عَلِيٍّ . وَكَذَلِك رَواهُ الحُسَينُ المَرُّوذِيُّ وغَيرُهُ عَن شُعبَة ، عَن سَلَمَة ، ومُجالِدٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، أَنَّهُما سَمِعاهُ يُحَدِّثُ عَن عَلِيٍّ . وَرَواهُ عِصامُ بن يُوسُف : عَن شُعبَة ، عَن سَلَمَة ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى ، عَن عَلِيٍّ . وَخالَفَهُ غُندَرٌ ، رَواهُ عَن شُعبَة ، عَن سَلَمَة ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن عَلِيٍّ . <نه/
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 14418 - حَدِيثُ (طح قط كم خ حم) : أُتِيَ عَلِيٌّ بِشُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ قَدْ فَجَرَتْ ، فَرَدَّهَا حَتَّى وَلَدَتْ ، فَلَمَّا وَلَدَتْ ؛ قَالَ : ائْتُونِي بِأَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهَا ، فَأَعْطَاهَا وَلَدَهَا ، ثُمَّ جَلَدَهَا وَرَجَمَهَا ، وَقَالَ : جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَعَى عَلَيْهَا وَلَدُهَا ، أَوْ كَانَ اعْتِرَافٌ ، فَالْإِمَامُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ ، فَإِنْ نَعَاهَا شُهُودٌ ، فَالشُّهُودُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ ، ثُمَّ النَّاسُ . طح فِي الْحُدُودِ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . قط فِيهِ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبِي قَحْطَبَةَ ، قَالَا : ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حُصَيْنٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، فَرَّقَهُمَا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أُتِيَ عَلِيٌّ بِمَوْلَاةٍ لِسَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ
اعرض الكلَّ (4) ←