حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 17062
17062
بَابُ مَنِ اعْتَبَرَ حُضَورَ الْإِمَامِ وَالشُّهُودِ وَبِدَايَةَ الْإِمَامِ بِالرَّجْمِ إِذَا ثَبَتَ الزِّنَا بِاعْتِرَافِ الْمَرْجُومِ وَبِدَايَةَ الشُّهُودِ بِهِ إِذَا ثَبَتَ بِشَهَادَتِهِمْ

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ الْأَجْلَحُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :

جِيءَ بِشُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهَا : وَيْلَكِ . لَعَلَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَيْكِ وَأَنْتِ نَائِمَةٌ . قَالَتْ : لَا . قَالَ : لَعَلَّكِ اسْتَكْرَهَكِ ؟ قَالَتْ : لَا . قَالَ : لَعَلَّ زَوْجَكِ مِنْ عَدُوِّنَا هَذَا أَتَاكِ فَأَنْتِ تَكْرَهِينَ أَنْ تَدُلِّي عَلَيْهِ ، يُلَقِّنُهَا لَعَلَّهَا تَقُولُ : نَعَمْ . قَالَ : فَأَمَرَ بِهَا فَحُبِسَتْ ، فَلَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا أَخْرَجَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ فَضَرَبَهَا مِائَةً ، وَحَفَرَ لَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الرَّحْبَةِ ، وَأَحَاطَ النَّاسُ بِهَا ، وَأَخَذُوا الْحِجَارَةَ فَقَالَ : لَيْسَ هَكَذَا الرَّجْمُ ، إِذًا يُصِيبَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا صُفُّوا كَصَفِّ الصَّلَاةِ صَفًّا خَلْفَ صَفٍّ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، أَيُّمَا امْرَأَةٍ جِيءَ بِهَا - وَبِهَا حَبَلٌ يَعْنِي - أَوِ اعْتَرَفَتْ فَالْإِمَامُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ ، ثُمَّ النَّاسُ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جِيءَ بِهَا ، أَوْ رَجُلٍ زَانٍ فَشَهِدَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا فَالشُّهُودُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ ، ثُمَّ الْإِمَامُ ، ثُمَّ النَّاسُ ، ثُمَّ رَجَمَهَا ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ ، فَرَجَمَ صَفٌّ ثُمَّ صَفٌّ ، ثُمَّ قَالَ : افْعَلُوا بِهَا مَا تَفْعَلُونَ بِمَوْتَاكُمْ
مرسلموقوف· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن عبد البر

    ليس بالقوي لأنهم يقولون إن الشعبي لم يسمع منه وهو مشهور قد رواه ابن أبي ليلى وغيره عنه

    ضعيف
  • الزيلعى

    وتكلم الناس في سماع الشعبي من علي

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    يرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن مجالد عن الشعبي عن أبيه عن علي ووهم فيه في موضعين قوله عن مجالد وإنما هو سلمة ومجالد وفي قوله عن الشعبي عن أبيه وإنما رواه الشعبي عن علي وكذلك رواه الحسين المروذي وغيره عن شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي أنهما سمعاه يحدث عن علي ورواه عصام بن يوسف عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن علي وخالفه غندر رواه عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن علي وهو الصواب ذكر ذلك وكذلك رواه إسماعيل بن سالم وحصين عن الشعبي عن علي قلت سمع الشعبي من علي قال الشيخ سمع منه حرفا ما سمع غير هذا

    ضعيف
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:في حكم العنعنةالإرسال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    أجلح بن عبد الله الكندي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة145هـ
  4. 04
    جعفر بن عون المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة206هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الوهاب حمك«حمك»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة268هـ
  6. 06
    الوفاة344هـ
  7. 07
    يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة414هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 164) برقم: (6573) والحاكم في "مستدركه" (4 / 364) برقم: (8179) ، (4 / 365) برقم: (8180) والنسائي في "الكبرى" (6 / 404) برقم: (7120) ، (6 / 404) برقم: (7119) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 220) برقم: (17062) ، (8 / 220) برقم: (17061) والدارقطني في "سننه" (4 / 137) برقم: (3239) ، (4 / 137) برقم: (3238) ، (4 / 137) برقم: (3237) ، (4 / 138) برقم: (3240) وأحمد في "مسنده" (1 / 214) برقم: (720) ، (1 / 241) برقم: (846) ، (1 / 259) برقم: (949) ، (1 / 269) برقم: (985) ، (1 / 308) برقم: (1192) ، (1 / 311) برقم: (1197) ، (1 / 315) برقم: (1217) ، (1 / 333) برقم: (1324) وابن حجر في "المطالب العالية" (9 / 38) برقم: (2210) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 326) برقم: (13419) ، (7 / 327) برقم: (13420) ، (7 / 327) برقم: (13422) ، (7 / 328) برقم: (13425) ، (7 / 328) برقم: (13423) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 540) برقم: (29402) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 140) برقم: (4542) ، (3 / 140) برقم: (4543) ، (3 / 140) برقم: (4540) ، (3 / 140) برقم: (4544) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 306) برقم: (2368) ، (5 / 307) برقم: (2369) والطبراني في "الأوسط" (2 / 278) برقم: (1982)

الشواهد29 شاهد
صحيح مسلم
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٢٦٩) برقم ٩٨٥

كَانَ لِشَرَاحَةَ زَوْجٌ غَائِبٌ بِالشَّامِ ، وَإِنَّهَا حَمَلَتْ [وفي رواية : حَمَلَتْ شُرَاحَةُ ، وَكَانَ زَوْجُهَا غَائِبًا(١)] ، فَجَاءَ [وفي رواية : فَانْطَلَقَ(٢)] بِهَا مَوْلَاهَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [وفي رواية : أُتِيَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِشُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ(٣)] [وفي رواية : بِمَوْلَاةٍ لِسَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ(٤)] [الْهَمْدَانِيِّ(٥)] [مُحْصَنَةٍ(٦)] [قَدْ فَجَرَتْ(٧)] [وفي رواية : أَتَتْهُ شُرَاحَةُ فَأَقَرَّتْ عِنْدَهُ أَنَّهَا زَنَتْ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ شُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةَ أَتَتْ عَلِيًّا ، فَقَالَتْ : إِنِّي زَنَيْتُ(٩)] ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ زَنَتْ ، فَاعْتَرَفَتْ [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ(١٠)] [وَيْلَكِ(١١)] [: لَعَلَّ زَوْجَكِ جَاءَكِ ، أَوْ لَعَلَّ أَحَدًا(١٢)] [وفي رواية : لَعَلَّ الرَّجُلَ(١٣)] [اسْتَكْرَهَكِ عَلَى نَفْسِكِ ؟(١٤)] [وفي رواية : فَلَعَلَّكِ غُصِبَتْ(١٥)] [وفي رواية : عَصَيْتِ(١٦)] [نَفْسُكِ(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِشُرَاحَةَ(١٨)] [لَعَلَّكِ غَيْرَى ، لَعَلَّكِ رَأَيْتِ فِي مَنَامِكِ(١٩)] [: لَعَلَّكِ اسْتُكْرِهْتِ ، لَعَلَّ زَوْجَكِ أَتَاكِ ، لَعَلَّكِ لَعَلَّكِ ؟(٢٠)] [وفي رواية : لَعَلَّكِ أُتِيتِ وَأَنْتِ نَائِمَةٌ فِي فِرَاشِكِ ، أَوْ أُكْرِهْتِ ؟(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَعَلَّ الرَّجُلَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكِ ، وَأَنْتِ رَاقِدَةٌ ؟(٢٢)] [وفي رواية : وَأَنْتِ نَائِمَةٌ(٢٣)] [قَالَتْ : لَا . قَالَ : فَلَعَلَّ لَكِ زَوْجًا مِنْ عَدُوِّنَا هَؤُلَاءِ ، وَأَنْتِ تَكْتُمِينَهُ ؟(٢٤)] [وفي رواية : فَأَنْتِ تَكْرَهِينَ أَنْ تَدُلِّي عَلَيْهِ(٢٥)] [يُلَقِّنُهَا لَعَلَّهَا تَقُولُ : نَعَمْ(٢٦)] [قَالَتْ : لَا(٢٧)] [وفي رواية : قَالَتْ : مَا غَضِبْتُ(٢٨)] [وفي رواية : وَكُلٌّ ذَلِكَ تَقُولُ : لَا(٢٩)] [وفي رواية : قَالَتْ : أُتِيتُ طَائِعَةً غَيْرَ مُكْرَهَةٍ(٣٠)] [وَأَقَرَّتْ بِالزِّنَا(٣١)] [وفي رواية : فَرَدَّهَا(٣٢)] [وفي رواية : فَأَخَّرَهَا(٣٣)] [وفي رواية : فَأَخْرَجَهَا(٣٤)] [وفي رواية : فَحَبَسَهَا(٣٥)] [وفي رواية : فَحُبِسَتْ(٣٦)] [حَتَّى وَلَدَتْ(٣٧)] [وفي رواية : وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُحْبَسَ حَتَّى تَضَعَ(٣٨)] [فَلَمَّا وَلَدَتْ(٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا(٤٠)] [وَفَطَمَتْ وَلَدَهَا(٤١)] [قَالَ : ائْتُونِي بِأَقْرَبِ النِّسَاءِ مِنْهَا فَأَعْطَاهَا وَلَدَهَا(٤٢)] [وفي رواية : فَرَدَّهَا حَتَّى شَهِدَتْ عَلَى نَفْسِهَا أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ(٤٣)] ، فَجَلَدَهَا [وفي رواية : ثُمَّ جَلَدَهَا(٤٤)] [الْحَدَّ بِإِقْرَارِهَا(٤٥)] [وفي رواية : وَسُئِلَ : هَلْ رَأَيْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُهُ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، قِيلَ : فَهَلْ تَذْكُرُ عَنْهُ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ أَذْكُرُ أَنَّهُ جَلَدَ شُرَاحَةَ(٤٦)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، ضَرَبَهَا(٤٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ ضَرَبَ شُرَاحَةَ(٤٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا وَلَدَتْ وَشَبَّ ابْنُهَا جَلَدَهَا(٤٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهَا فَجُلِدَتْ(٥٠)] يَوْمَ الْخَمِيسِ مِائَةً [جَلْدَةٍ(٥١)] [أَنَا شَاهِدُهُ(٥٢)] ، وَرَجَمَهَا [وفي رواية : وَرَجَمَ(٥٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ(٥٤)] يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَحَفَرَ لَهَا إِلَى السُّرَّةِ [وفي رواية : ثُمَّ دَفَنَهَا فِي الرَّحْبَةِ - أَيِ : الْفَضَاءِ الْوَاسِعِ(٥٥)] [فَأَمَرَ بِهَا ، فَحُفِرَ لَهَا(٥٦)] [- إِلَى مَنْكِبِهَا ، ثُمَّ رَمَاهَا هُوَ أَوَّلَ النَّاسِ(٥٧)] [وفي رواية : فَأَمَرَ فَحُفِرَ لَهَا حُفْرَةٌ بِالسُّوقِ فَدَارَ النَّاسُ عَلَيْهَا - أَوْ قَالَ : بِهَا(٥٨)] [وفي رواية : وَأَحَاطَ النَّاسُ بِهَا ، وَأَخَذُوا الْحِجَارَةَ(٥٩)] [فَضَرَبَهُمْ بِالدِّرَّةِ - ثُمَّ قَالَ : لَيْسَ هَكَذَا الرَّجْمُ ، إِنَّكُمْ إِنْ تَفْعَلُوا هَذَا يَفْتِكْ(٦٠)] [وفي رواية : إِذًا يُصِيبَ(٦١)] [بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، وَلَكِنْ صُفُّوا كَصُفُوفِكُمْ لِلصَّلَاةِ(٦٢)] [وفي رواية : صُفُّوا كَصَفِّ الصَّلَاةِ صَفًّا خَلْفَ صَفٍّ(٦٣)] [ثُمَّ قَالَ : افْعَلُوا بِهَا مَا تَفْعَلُونَ بِمَوْتَاكُمْ(٦٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُمْ ، فَرَجَمَ صَفٌّ ثُمَّ صَفٌّ(٦٥)] [ثُمَّ قَالَ : ( ارْمُوا(٦٦)] [وَرَجَمَهَا(٦٧)] [وفي رواية : جَلَدَهَا ، ثُمَّ رَجَمَهَا(٦٨)] ، وَأَنَا شَاهِدٌ [وفي رواية : وَأَنَا شَاهِدُهُ(٦٩)] ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الرَّجْمَ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَقَدْ كَانَتْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ ، فَهَلَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَؤُهَا ، وَآيًا مِنَ الْقُرْآنِ بِالْيَمَامَةِ(٧٠)] [وفي رواية : مَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ أَشَدَّ رَمْيَةً مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ مِنْ هَمْدَانَ(٧١)] [وفي رواية : بِنْتٌ حُبْلَى(٧٢)] [يُقَالُ لَهَا شُرَاحَةُ ، فَجَلَدَهَا(٧٣)] [وفي رواية : فَضَرَبَهَا(٧٤)] [مِائَةً ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا فَأَخَذَ عَلِيٌّ آجُرَّةً فَرَمَاهَا بِهَا فَمَا أَخْطَأَ أَصْلَ أُذُنِهَا مِنْهَا فَصَرَعَهَا فَرَجَمَهَا النَّاسُ حَتَّى قَتَلُوهَا(٧٥)] [فَقِيلَ لَهُ : جَلَدْتَهَا ، ثُمَّ رَجَمْتَهَا(٧٦)] [قَالَ(٧٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : جَلَدْتُهَا(٧٨)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَجْلِدُهَا(٧٩)] [وفي رواية : جَلَدْتُكِ(٨٠)] [وفي رواية : أَجْلِدُكِ(٨١)] [وفي رواية : وَأَجْلِدُكِ(٨٢)] [بِكِتَابِ اللَّهِ(٨٣)] [تَعَالَى(٨٤)] [وفي رواية : قَالَ عَلِيٌّ فِي الثَّيِّبِ : أَجْلِدُهَا بِالْقُرْآنِ(٨٥)] [وَرَجَمْتُهَا(٨٦)] [وفي رواية : وَرَجَمْتُكِ(٨٧)] [وفي رواية : وَأَرْجُمُكِ(٨٨)] [وفي رواية : وَأَرْجُمُهَا(٨٩)] [بِالسُّنَّةِ(٩٠)] [وفي رواية : بِسُنَّةِ مُحَمَّدٍ(٩١)] [وفي رواية : وَأَرْجُمُهَا بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ(٩٢)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٩٣)] [وَآلِهِ(٩٤)] [وَسَلَّمَ(٩٥)] ، وَلَوْ كَانَ شَهِدَ عَلَى هَذِهِ أَحَدٌ لَكَانَ أَوَّلَ مَنْ يَرْمِي الشَّاهِدُ يَشْهَدُ ، ثُمَّ يُتْبِعُ شَهَادَتَهُ حَجَرَهُ ، وَلَكِنَّهَا أَقَرَّتْ ، فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ رَمَاهَا ، فَرَمَاهَا بِحَجَرٍ ، ثُمَّ رَمَى النَّاسُ ، وَأَنَا فِيهِمْ ، قَالَ : فَكُنْتُ وَاللَّهِ فِيمَنْ قَتَلَهَا [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَعَى(٩٦)] [وفي رواية : نُعِيَ(٩٧)] [عَلَيْهَا وَلَدُهَا ، أَوْ كَانَ اعْتِرَافٌ(٩٨)] [وفي رواية : أَيُّمَا امْرَأَةٍ جِيءَ بِهَا - وَبِهَا حَبَلٌ يَعْنِي - أَوِ اعْتَرَفَتْ(٩٩)] [فَالْإِمَامُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ ، ثُمَّ النَّاسُ ، فَإِنْ نَعَاهَا الشُّهُودُ(١٠٠)] [وفي رواية : فَإِنْ نَعَتَهَا شُهُودٌ(١٠١)] [فَالشُّهُودُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ ، ثُمَّ الْإِمَامُ ، ثُمَّ النَّاسُ(١٠٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يَرْجُمُ الزَّانِيَ : الْإِمَامُ إِذَا كَانَ الِاعْتِرَافُ ، وَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةُ شُهَدَاءَ عَلَى الزِّنَا(١٠٣)] [وفي رواية : وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جِيءَ بِهَا ، أَوْ رَجُلٍ زَانٍ فَشَهِدَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا(١٠٤)] [أَوَّلُ النَّاسِ يَرْجُمُ الشُّهُودُ بِشَهَادَتِهِمْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ الْإِمَامُ ، ثُمَّ النَّاسُ ، ثُمَّ رَمَاهَا بِحَجَرٍ ، وَكَبَّرَ ثُمَّ أَمَرَ الصَّفَّ الْأَوَّلَ فَقَالَ : ارْمُوا ثُمَّ قَالَ : انْصَرِفُوا ، وَكَذَلِكَ صَفًّا صَفًّا حَتَّى قَتَلُوهَا(١٠٥)] [وفي رواية : الرَّجْمُ رَجْمَانِ ، رَجْمُ سِرٍّ ، وَرَجْمُ عَلَانِيَةٍ ، فَأَمَّا رَجْمُ الْعَلَانِيَةِ : فَالشُّهُودُ ، ثُمَّ الْإِمَامُ ، وَأَمَّا رَجْمُ السِّرِّ : فَالِاعْتِرَافُ ، فَالْإِمَامُ ، ثُمَّ النَّاسُ(١٠٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٢١٧·
  2. (٢)مسند أحمد١٢١٧·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·
  4. (٤)مسند أحمد٩٤٩·سنن الدارقطني٣٢٣٧·
  5. (٥)سنن الدارقطني٣٢٣٩·
  6. (٦)مسند أحمد٩٤٩·
  7. (٧)مسند أحمد٩٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٣٧٣٢٤٠·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  9. (٩)مسند أحمد١١٩٢·
  10. (١٠)مسند أحمد١٢١٧·مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  12. (١٢)مسند أحمد١٢١٧·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  14. (١٤)مسند أحمد١٢١٧·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  17. (١٧)مسند أحمد١٢١٧·المطالب العالية٢٢١٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  18. (١٨)مسند أحمد١١٩٧١٣٢٤·
  19. (١٩)مسند أحمد١١٩٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد١١٩٧·
  21. (٢١)المطالب العالية٢٢١٠·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·المطالب العالية٢٢١٠·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  27. (٢٧)مسند أحمد١١٩٧١٢١٧١٣٢٤·مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  28. (٢٨)المطالب العالية٢٢١٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد١١٩٢·
  30. (٣٠)المطالب العالية٢٢١٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  31. (٣١)مسند أحمد١٢١٧·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٠·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  35. (٣٥)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·المطالب العالية٢٢١٠·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٠·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·المطالب العالية٢٢١٠·
  40. (٤٠)مسند أحمد١١٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٤٥٤٠·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  45. (٤٥)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٨١٨٠·
  47. (٤٧)مسند أحمد٧٢٠·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٧١٢٠·
  49. (٤٩)المطالب العالية٢٢١٠·
  50. (٥٠)شرح معاني الآثار٤٥٤٠·
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٢١٧·
  53. (٥٣)مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٢١٣٤٢٣·سنن الدارقطني٣٢٣٨·
  54. (٥٤)شرح معاني الآثار٤٥٤٠·
  55. (٥٥)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٢١٧·
  57. (٥٧)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·
  58. (٥٨)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  59. (٥٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  60. (٦٠)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  61. (٦١)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  63. (٦٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  65. (٦٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  66. (٦٦)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  67. (٦٧)مسند أحمد٧٢٠٨٤٦٩٨٥١١٩٢١٢١٧·المعجم الأوسط١٩٨٢·مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩١٣٤٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·السنن الكبرى٧١١٩٧١٢٠·المستدرك على الصحيحين٨١٨٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٤·شرح مشكل الآثار٢٣٦٨·
  68. (٦٨)مسند أحمد١١٩٧١٣٢٤·
  69. (٦٩)مسند أحمد١٢١٧·
  70. (٧٠)مسند أحمد١٢١٧·
  71. (٧١)المستدرك على الصحيحين٨١٧٩·
  72. (٧٢)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  73. (٧٣)المستدرك على الصحيحين٨١٧٩·
  74. (٧٤)مسند أحمد٩٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·سنن الدارقطني٣٢٣٧·
  75. (٧٥)المستدرك على الصحيحين٨١٧٩·
  76. (٧٦)مسند أحمد١١٩٧·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٦٥٧٣·مسند أحمد٩٤٩٩٨٥١١٩٧١٢١٧١٣٢٤·المعجم الأوسط١٩٨٢·مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩١٣٤٢٠١٣٤٢٢١٣٤٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١١٧٠٦٢·سنن الدارقطني٣٢٣٧٣٢٣٩٣٢٤٠·السنن الكبرى٧١١٩٧١٢٠·المستدرك على الصحيحين٨١٧٩٨١٨٠·المطالب العالية٢٢١٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٠٤٥٤١٤٥٤٢٤٥٤٣٤٥٤٤·شرح مشكل الآثار٢٣٦٨٢٣٦٩·
  78. (٧٨)مسند أحمد٩٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٨١٧٩·شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  79. (٧٩)مسند أحمد٧٢٠٨٤٦·
  80. (٨٠)السنن الكبرى٧١١٩·
  81. (٨١)مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٣·السنن الكبرى٧١٢٠·
  82. (٨٢)مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٣·
  83. (٨٣)مسند أحمد٧٢٠٨٤٦٩٤٩١١٩٢١١٩٧١٣٢٤·المعجم الأوسط١٩٨٢·مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٣٧٣٢٣٨٣٢٣٩٣٢٤٠·السنن الكبرى٧١١٩٧١٢٠·المستدرك على الصحيحين٨١٧٩٨١٨٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٣٤٥٤٤·شرح مشكل الآثار٢٣٦٨٢٣٦٩·
  84. (٨٤)المستدرك على الصحيحين٨١٧٩·شرح معاني الآثار٤٥٤٣٤٥٤٤·
  85. (٨٥)مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٥·
  86. (٨٦)مسند أحمد٩٤٩١١٩٢١١٩٧١٣٢٤·المعجم الأوسط١٩٨٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٣٧٣٢٣٨٣٢٣٩٣٢٤٠·المستدرك على الصحيحين٨١٧٩٨١٨٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٣٤٥٤٤·شرح مشكل الآثار٢٣٦٨٢٣٦٩·
  87. (٨٧)السنن الكبرى٧١١٩·
  88. (٨٨)السنن الكبرى٧١٢٠·
  89. (٨٩)مسند أحمد٧٢٠٨٤٦·مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٥·
  90. (٩٠)مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·المستدرك على الصحيحين٨١٧٩·
  91. (٩١)شرح معاني الآثار٤٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٣٦٩·
  92. (٩٢)مسند أحمد٧٢٠·
  93. (٩٣)صحيح البخاري٦٥٧٣·مسند أحمد٧٢٠٨٤٦٩٤٩٩٨٥١١٩٢١١٩٧١٢١٧١٣٢٤·المعجم الأوسط١٩٨٢·مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٣·سنن الدارقطني٣٢٣٧٣٢٣٨٣٢٣٩·السنن الكبرى٧١١٩٧١٢٠·المستدرك على الصحيحين٨١٨٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٣٤٥٤٤·شرح مشكل الآثار٢٣٦٨٢٣٦٩·
  94. (٩٤)المستدرك على الصحيحين٨١٨٠·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٦٥٧٣·مسند أحمد٧٢٠٨٤٦٩٤٩٩٨٥١١٩٢١١٩٧١٢١٧١٣٢٤·المعجم الأوسط١٩٨٢·مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٣·سنن الدارقطني٣٢٣٧٣٢٣٨٣٢٣٩·السنن الكبرى٧١١٩٧١٢٠·المستدرك على الصحيحين٨١٨٠·شرح معاني الآثار٤٥٤٣٤٥٤٤·شرح مشكل الآثار٢٣٦٨٢٣٦٩·
  96. (٩٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·
  97. (٩٧)سنن الدارقطني٣٢٤٠·
  98. (٩٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·سنن الدارقطني٣٢٤٠·
  99. (٩٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  100. (١٠٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١·
  101. (١٠١)سنن الدارقطني٣٢٤٠·
  102. (١٠٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦١١٧٠٦٢·
  103. (١٠٣)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  104. (١٠٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٢·
  105. (١٠٥)مصنف عبد الرزاق١٣٤١٩·
  106. (١٠٦)مصنف عبد الرزاق١٣٤٢٢·
مقارنة المتون75 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١17062
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
تَدُلِّي(المادة: تدلى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَلَا ) * فِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ تَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ التَّدَلِّي : النُّزُولُ مِنَ الْعُلُوِّ . وَقَابُ الْقَوْسِ : قَدْرُهُ . وَالضَّمِيرُ فِي " تَدَلَّى " لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ تَطَأْطَأْتُ لَكُمْ تَطَأْطُأ الدُّلَاةِ هُمْ جَمْعُ دَالٍ - مِثْلُ قَاضٍ وَقُضَاةٍ - وَهُوَ النَّازِعُ بِالدَّلْوِ الْمُسْتَقَى بِهِ الْمَاءُ مِنَ الْبِئْرِ . يُقَالُ : أَدْلَيْتُ الدَّلْوَ وَدَلَيْتُهَا : إِذَا أَرْسَلْتَهَا فِي الْبِئْرِ . وَدَلَوْتُهَا أَدْلَوْهَا فَأَنَا دَالٍ : إِذَا أَخْرَجْتَهَا ، الْمَعْنَى تَوَاضَعْتُ لَكُمْ وَتَطَامَنْتُ كَمَا يَفْعَلُ الْمُسْتَقِي بِالدَّلْوِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِنْ حَبَشِيًّا وَقَعَ فِي بِئْرِ زَمْزَمَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَدْلُوا مَاءَهَا . أَيْ يَسْتَقُوهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ اسْتِسْقَاءِ عُمَرَ وَقَدْ دَلَوْنَا بِهِ إِلَيْكَ مُسْتَشْفِعِينَ بِهِ . يَعْنِي الْعَبَّاسَ . أَيْ تَوَسَّلْنَا ، وَهُوَ مِنَ الدَّلْوِ لِأَنَّهُ يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى الْمَاءِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ أَقْبَلْنَا وَسُقْنَا ، مِنَ الدَّلْوِ : وَهُوَ السَّوْقُ الرَّفِيقِ .

لسان العرب

[ دلا ] دَلَا : الدَّلْوُ : مَعْرُوفَةٌ ، وَاحِدَةُ الدِّلَاءِ الَّتِي يُسْتَقَى بِهَا تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ; قَالَ رُؤْبَةُ : تَمْشِي بِدَلْوٍ مُكْرَبِ الْعَرَاقِي وَالتَّأْنِيثُ أَعْلَى وَأَكْثَرُ ، وَالْجَمْعُ أَدْلٍ فِي أَقَلِّ الْعَدَدِ ، وَهُوَ أَفْعَلُ ، قُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِوُقُوعِهَا طَرَفًا بَعْدَ ضَمَّةٍ ، وَالْكَثِيرُ دِلَاءٌ وَدُلِيٌّ ، عَلَى فُعُولٍ ، وَهِيَ الدَّلَاةُ وَالدَّلَا ، بِالْفَتْحِ وَالْقَصْرِ ، الْوَاحِدَةُ دَلَاةٌ ; قَالَ الْجُمَيْحُ : طَامِي الْجِمَامِ لَمْ تُمَخِّجْهُ الدَّلَا وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الْبَيْتَ وَنَسَبَهُ لِلشَّمَّاخِ ; وَأَنْشَدَ لِآخَرَ : إِنَّ لَنَا قَلَيْذَمًا هَمُومًا يَزِيدُهَا مَخْجُ الدَّلَا جُمُومَا وَأَنْشَدَ لِآخَرَ فِي الْمُفْرَدِ : دَلْوَكَ إِنِّي رَافِعٌ دَلَاتِي وَأَنْشَدَ لِآخَرَ : أَيُّ دَلَاةِ نَهَلٍ دَلَاتِي وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَطَأْطَأْتُ لَكُمْ تَطَأْطُؤَ الدُّلَاةِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ جَمْعُ دَالٍ كَقَاضٍ وَقُضَاةٍ ، وَهُوَ النَّازِعُ فِي الدَّلْوِ الْمُسْتَقِي بِهَا الْمَاءَ مِنَ الْبِئْرِ . يُقَالُ : أَدْلَيْتُ الدَّلْوَ وَدَلَيْتُهَا إِذَا أَرْسَلْتَهَا فِي الْبِئْرِ ، وَدَلَوْتُهَا أَدْلُوهَا فَأَنَا دَالٍ إِذَا أَخْرَجْتَهَا ، وَمَعْنَى الْحَدِيثِ تَوَاضَعْتُ لَكُمْ وَتَطَامَنْتُ كَمَا يَفْعَلُ الْمُسْتَقِي بِالدَّلْوِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّ حَبَشِيًّا وَقَعَ فِي بِئْرِ زَمْزَمَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَدْلُوَ مَاءَهَا أَيْ يَسْتَقُوهُ ، وَقِيلَ : الدَّلَا

وَضَعَتْ(المادة: وضعت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَضَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْحَجِّ " وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ " يُقَالُ : وَضَعَ الْبَعِيرُ يَضَعُ وَضْعًا ، وَأَوْضَعَهُ رَاكِبُهُ إِيضَاعًا ، إِذَا حَمَلَهُ عَلَى سُرْعَةِ السَّيْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " إِنَّكَ وَاللَّهِ سَقَعْتَ الْحَاجِبَ ، وَأَوْضَعْتَ بِالرَّاكِبِ " أَيْ حَمَلْتَهُ عَلَى أَنْ يُوضِعَ مَرْكُوبَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ شَرُّ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ الرَّاكِبُ الْمُوضِعُ أَيِ الْمُسْرِعُ فِيهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ ، أَيْ مَنْ قَاتَلَ بِهِ ، يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ . يُقَالُ : وَضَعَ الشَّيْءَ مِنْ يَدِهِ يَضَعُهُ وَضْعًا ، إِذَا أَلْقَاهُ ، فَكَأَنَّهُ أَلْقَاهُ فِي الضَّرِيبَةِ . وَمِنْهُ قَوْلُ سُدَيْفٍ لِلسَّفَّاحِ : فَضَعِ السَّيْفَ وَارْفَعِ السَّوْطَ حَتَّى لَا تَرَى فَوْقَ ظَهْرِهَا أُمَوِيَّا أَيْ ضَعِ السَّيْفَ فِي الْمَضْرُوبِ بِهِ ، وَارْفَعِ السَّوْطَ لِتَضْرِبَ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ " لَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ " أَيْ أَنَّهُ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ . وَقِيلَ : هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كَثْرَةِ أَسْفَارِهِ ; لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَحْمِلُ عَصَاهُ فِي سَفَرِهِ . * وَفِيهِ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ

لسان العرب

[ وضع ] وضع : الْوَضْعُ ضِدُّ الرَّفْعِ ، وَضَعَهُ يَضَعُهُ وَضْعًا وَمَوْضُوعًا ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا : مَوْضُوعُ جُودِكَ وَمَرْفُوعُهُ - عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضْمَرَهُ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظْهَرَهُ وَتَكَلَّمَ بِهِ . وَالْمَوَاضِعُ : مَعْرُوفَةٌ ، وَاحِدُهَا مَوْضِعٌ ، وَاسْمُ الْمَكَانِ الْمَوْضِعُ وَالْمَوْضَعُ - بِالْفَتْحِ ; الْأَخِيرُ نَادِرٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَفْعَلٌ مِمَّا فَاؤُهُ وَاوٌ اسْمًا لَا مَصْدَرًا إِلَّا هَذَا ، فَأَمَّا مَوْهَبٌ وَمَوْرَقٌ فَلِلْعِلْمِيَّةِ ، وَأَمَّا ادْخُلُوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ فَفَتَحُوهُ إِذْ كَانَ اسْمًا مَوْضُوعًا لَيْسَ بِمَصْدَرٍ وَلَا مَكَانٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدُولٌ عَنْ وَاحِدٍ كَمَا أَنَّ عُمَرَ مَعْدُولٌ عَنْ عَامِرٍ - هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ . وَالْمَوْضَعَةُ : لُغَةٌ فِي الْمَوْضِعِ - حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْعَرَبِ ، قَالَ : يُقَالُ ارْزُنْ فِي مَوْضِعِكَ وَمَوْضَعَتِكَ . وَالْمَوْضِعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ وَضَعْتُ الشَّيْءَ مِنْ يَدِي وَضْعًا وَمَوْضُوعًا - وَهُوَ مِثْلُ الْمَعْقُولِ - وَمَوْضَعًا ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْوِضْعَةِ أَيِ الْوَضْعِ . وَالْوَضْعُ أَيْضًا : الْمَوْضُوعُ - سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ ، وَلَهُ نَظَائِرُ مِنْهَا مَا تَقَدَّمَ وَمِنْهَا مَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْجَمْعُ أَوْضَاعٌ . وَالْوَضِيعُ : الْبُسْرُ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ كُلُّهُ فَهُوَ فِي جُؤَنٍ أَوْ جِرَارٍ . وَالْوَضِيعُ : أَنْ يُوضَعَ التَّمْرُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ فيوضع فِي الْجَرِينِ أَوْ فِي الْجِرَارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ ؛ يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ : لَيْسَ فِي الْهَيْ

يُصِيبَ(المادة: يصيب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الصَّادِ مَعَ الْوَاوِ ) ( صَوَبَ ) * فِيهِ : مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ . سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ ، وَمَعْنَاهُ : مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً فِي فَلَاةٍ يَسْتَظِلُّ بِهَا ابْنُ السَّبِيلِ عَبَثًا وَظُلْمًا بِغَيْرِ حَقٍّ يَكُونُ لَهُ فِيهَا ، صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ . أَيْ : نَكَّسَهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَصَوَّبَ يَدَهُ " . أَيْ : خَفَضَهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ " . أَيِ : ابْتَلَاهُ بِالْمَصَايِبِ لِيُثِيبَهُ عَلَيْهَا . يُقَالُ : مُصِيبَةٌ ، وَمَصُوبَةٌ ، وَمُصَابَةٌ ، وَالْجَمْعُ : مَصَايِبُ ، وَمَصَاوِبُ . وَهُوَ الْأَمْرُ الْمَكْرُوهُ يَنْزِلُ بِالْإِنْسَانِ . وَيُقَالُ : أَصَابَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْمَالِ وَغَيْرِهِ . أَيْ : أَخَذَ وَتَنَاوَلَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " يُصِيبُونَ مَا أَصَابَ النَّاسُ " . أَيْ : يَنَالُونَ مَا نَالُوا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يُصِيبُ مِنْ رَأْسِ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ " . أَرَادَ التَّقْبِيلَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ : " كَانَ يُسْأَلُ عَنِ التَّفْسِيرِ فَيَقُولُ : أَصَابَ اللَّهُ الَّذِي أَرَادَ " . يَعْنِي : أَرَادَ اللَّهُ الَّذِي أَرَادَ . وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّوَابِ ، وَهُوَ ضِدُّ الْخَطَأِ . يُقَالُ : أَصَابَ فُلَانٌ فِي قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ ، وَأَصَ

لسان العرب

[ صوب ] صوب : الصَّوْبُ : نُزُولُ الْمَطَرِ . صَابَ الْمَطَرُ صَوْبًا ، وَانْصَابَ : كِلَاهُمَا انْصَبَّ . وَمَطَرٌ صَوْبٌ وَصَيِّبٌ وَصَيُّوبٌ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ ، وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُنَافِقِينَ ، كَأَنَّ الْمَعْنَى : أَوْ كَأَصْحَابِ صَيِّبٍ ؛ فَجَعَلَ دِينَ الْإِسْلَامِ لَهُمْ مَثَلًا فِيمَا يَنَالُهُمْ فِيهِ مِنَ الْخَوْفِ وَالشَّدَائِدِ ، وَجَعَلَ مَا يَسْتَضِيئُونَ بِهِ مِنَ الْبَرْقِ مَثَلًا لِمَا يَسْتَضِيئُونَ بِهِ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَمَا يَنَالُهُمْ مِنَ الْخَوْفِ فِي الْبَرْقِ بِمَنْزِلَةِ مَا يَخَافُونَهُ مِنَ الْقَتْلِ . قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ . وَكُلُّ نَازِلٍ مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ فَقَدْ صَابَ يَصُوبُ ؛ وَأَنْشَدَ : كَأَنَّهُمُ صَابَتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ صَوَاعِقُهَا لِطَيْرِهِنَّ دَبِيبُ وَقَالَ اللَّيْثُ : الصَّوْبُ الْمَطَرُ . وَصَابَ الْغَيْثُ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، وَصَابَتِ السَّمَاءُ الْأَرْضَ : جَادَتْهَا . وَصَابَ الْمَاءَ وَصَوَّبَهُ . صَبَّهُ وَأَرَاقَهُ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ سَاقِيَيْنِ : وَحَبَشِيَّيْنِ إِذَا تَحَلَّبَا قَالَا نَعَمْ قَالَا نَعَمْ وَصَوَّبَا وَالتَّصَوُّبُ : حَدَبٌ فِي حُدُورٍ ، وَالتَّصَوُّبُ : الِانْحِدَارُ . وَالتَّصْوِيبُ : خِلَافُ التَّصْعِيدِ . وَصَوَّبَ رَأْسَهُ : خَفَضَهُ . التَّهْذِيبُ : صَوَّبْتُ الْإِنَاءَ وَرَأْسَ الْخَشَبَةِ تَصْوِيبًا إِذَا خَفَضْتُهُ ، وَكُرِهَ تَصْوِيبُ الرَّأْسِ فِي الصَّلَاةِ

الثَّيِّبِ(المادة: الثيب)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْيَاءِ ( ثَيَبَ ) * فِيهِ : الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ الثَّيِّبُ مَنْ لَيْسَ بِبِكْرٍ ، وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، رَجُلٌ ثَيِّبٌ وَامْرَأَةٌ ثَيِّبٌ ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْبَالِغَةِ وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا ، مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْجَلْدِ وَالرَّجْمِ مَنْسُوخٌ . وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ الْوَاوُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ ثَابَ يَثُوبُ إِذَا رَجَعَ ، كَأَنَّ الثَّيِّبَ بِصَدَدِ الْعَوْدِ وَالرُّجُوعِ . وَذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى لَفْظِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    17062 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ الْأَجْلَحُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : جِيءَ بِشُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهَا : وَيْلَكِ . لَعَلَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَيْكِ وَأَنْتِ نَائِمَةٌ . قَالَتْ : لَا . قَالَ : لَعَلَّكِ اسْتَكْرَهَكِ ؟ قَالَتْ : لَا . قَالَ : لَعَلَّ زَوْجَكِ مِنْ عَدُوِّنَا هَذَا أَتَاكِ فَأَنْتِ تَكْرَهِينَ أَنْ تَدُلِّي عَلَيْهِ ، يُلَقِّنُهَا لَعَلَّهَا تَقُولُ : نَعَمْ . قَالَ : فَأَمَرَ بِهَا فَحُبِسَتْ ، فَلَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا أَخْرَجَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ فَضَرَبَهَا مِائَةً ، وَحَفَرَ لَهَا يَوْمَ الْجُمُعَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث