علل الحديث 1746 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ، عن أبي الأحوص ، عن عَبد الله قال : خير الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد . ورواه جرير عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري ، عن عَبد الله . قيل لأَبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قال : حديث جرير أصح .
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س918 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : سِبابُ المُسلِمِ فُسُوقٌ ، وقِتالُهُ كُفرٌ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ ، وإِبراهِيمُ الهَجَرِيُّ ، والحَسَنُ البَصرِيُّ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، فَرَفَعَهُ أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ ، عَن أَبِي إِسحاقَ . وَوَقَفَهُ غَير . وَرَفَعَهُ إِبراهِيمُ الهَجَرِيُّ . وَأَمّا الحَسَنُ فَرَفَعَهُ عَنهُ مُبارَكُ بن فُضالَةَ . وَوَقَفَهُ غَيرُهُ ، والمَوقُوفُ عَن أَبِي الأَحوَصِ أَصَحُّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 13094 حَدِيثُ ( مي كم ) : إِنَّ شَرَّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ ، وَلَا يَصْلُحُ مِنَ الْكَذِبِ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ . . . وَفِيهِ : إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ . ( مي ) فِي الرِّقَاقِ : أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْهُ ، بِهِ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ . ( كم ) فِي الْعِلْمِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَسُقْهُ بِتَمَامِهِ .
اعرض الكلَّ (6) ←