حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4169
4175
مسند ثوبان رضي الله عنه

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : نَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -

أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَظَّمَ شَأْنَ الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَاءَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْمِلُونَ أَوْثَانَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ تُرْسِلْ إِلَيْنَا رَسُولًا وَلَمْ يَأْتِنَا لَكَ أَمْرٌ ، وَلَوْ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا لَكُنَّا ج١٠ / ص١٠٧أَطْوَعَ عِبَادِكَ فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ تُطِيعُونِي ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يَعْمِدُوا جَهَنَّمَ فَيَدْخُلُونَهَا ، فَيَنْطَلِقُونَ حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهَا وَجَدُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ، فَرَجَعُوا إِلَى رَبِّهِمْ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا أَوْ أَجِرْنَا مِنْهَا فَيَقُولُ لَهُمْ : أَلَمْ تَزْعُمُونَ أَنِّي إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ تُطِيعُونِي ، فَيَأْخُذُ عَلَى ذَلِكَ مَوَاثِيقَهُمْ ، فَيَقُولُ : اعْمِدُوا لَهَا فَادْخُلُوهَا ، فَيَنْطَلِقُونَ حَتَّى إِذَا رَأَوْهَا فَرِقُوا فَرَجَعُوا ، فَقَالُوا : رَبَّنَا فَرِقْنَا مِنْهَا ، وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَدْخُلَهَا ، فَيَقُولُ : ادْخُلُوهَا دَاخِرِينَ " فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَوْ دَخَلُوهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ كَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا
معلقمرفوع· رواه ثوبان بن بجدد مولى رسول اللهفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي
    بإسنادين ضعيفين
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ثوبان بن بجدد مولى رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة54هـ
  2. 02
    عمرو بن مرثد الرحبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي خلافة عبد الملك
  3. 03
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  4. 04
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة130هـ
  5. 05
    عباد بن منصور الناجي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة152هـ
  6. 06
    ريحان بن سعيد الناجي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة203هـ
  7. 07
    إبراهيم بن سعيد الجوهري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة247هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 52) برقم: (4993) ، (8 / 171) برقم: (7357) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 109) برقم: (6722) ، (16 / 220) برقم: (7246) والحاكم في "مستدركه" (4 / 448) برقم: (8478) ، (4 / 449) برقم: (8484) وأبو داود في "سننه" (4 / 157) برقم: (4246) والترمذي في "جامعه" (4 / 46) برقم: (2348) ، (4 / 66) برقم: (2379) ، (4 / 76) برقم: (2397) ، (4 / 84) برقم: (2410) والدارمي في "مسنده" (1 / 291) برقم: (215) ، (3 / 1811) برقم: (2790) وابن ماجه في "سننه" (1 / 7) برقم: (10) ، (5 / 97) برقم: (4068) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 177) برقم: (3549) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 181) برقم: (18689) ، (9 / 226) برقم: (18892) وأحمد في "مسنده" (10 / 5268) برقم: (22771) ، (10 / 5268) برقم: (22769) ، (10 / 5268) برقم: (22770) ، (10 / 5271) برقم: (22779) ، (10 / 5282) برقم: (22829) والطيالسي في "مسنده" (2 / 332) برقم: (1086) والبزار في "مسنده" (10 / 106) برقم: (4175) ، (10 / 112) برقم: (4181) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 436) برقم: (32353) والطبراني في "الأوسط" (8 / 200) برقم: (8405)

الشواهد2 شاهد
مسند البزار
المتن المُجمَّع٧٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٤٤٩) برقم ٨٤٨٤

إِنَّ رَبِّي زَوَى [وفي رواية : زُوِيَتْ(١)] لِيَ الْأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ [وفي رواية : فَرَأَيْتُ(٢)] [وفي رواية : فَأُرِيتُ(٣)] مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، وَأَعْطَانِي [وفي رواية : وَإِنِّي أُعْطِيتُ(٤)] [وفي رواية : وَأُعْطِيتُ(٥)] الْكَنْزَيْنِ [الْأَصْفَرَ - أَوِ(٦)] الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ [يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ(٧)] [وفي رواية : قَالَ حَمَّادٌ : وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً وَاحِدَةً يَقُولُ : فَأَوَّلْتُهَا مُلْكَ فَارِسٍ وَالرُّومِ(٨)] ، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا [وفي رواية : وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ(٩)] مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا [وفي رواية : وَقِيلَ : إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ(١٠)] ، وَإِنِّي [وفي رواية : فَإِنِّي(١١)] سَأَلْتُ رَبِّي [تَعَالَى(١٢)] لِأُمَّتِي [وفي رواية : وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا(١٣)] أَنْ لَا يُهْلِكَهَا [وفي رواية : أَنْ لَا يَهْلِكُوا(١٤)] [وفي رواية : أَنْ لَا يُهْلِكَهُمْ(١٥)] بِسَنَةٍ عَامَّةٍ فَأَعْطَانِيهَا [وفي رواية : أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً(١٦)] ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ [وفي رواية : عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ(١٧)] [يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ(١٨)] [وفي رواية : فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ(١٩)] فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ [وفي رواية : وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ(٢٠)] فَمَنَعَنِيهَا ، وَقَالَ [وفي رواية : فَإِنَّ رَبِّي قَالَ(٢١)] : يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً [فَإِنَّهُ(٢٢)] لَمْ يُرَدَّ [وفي رواية : وَقَالَ يُونُسُ : لَا يُرَدُّ(٢٣)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ قِيلَ لِي : إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ(٢٤)] [وفي رواية : إِنِّي إِذَا أَعْطَيْتُ عَطَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ(٢٥)] إِنِّي أَعْطَيْتُكَ [وفي رواية : أُعْطِيكَ(٢٦)] لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا أُهْلِكَهَا [وفي رواية : أَنْ لَا أُهْلِكَهُمْ(٢٧)] بِسَنَةٍ عَامَّةٍ [وفي رواية : وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ(٢٨)] ، وَلَا أُظْهِرَ [وفي رواية : وَلَا أُسَلِّطَ(٢٩)] عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ [وفي رواية : مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ(٣٠)] فَيَسْتَبِيحَهُمْ بِعَامَّةٍ [وفي رواية : يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ(٣١)] [وفي رواية : فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ(٣٢)] [وَلَكِنْ أُلْبِسُهُمْ شِيَعًا(٣٣)] ، وَلَوِ اجْتَمَعَ [وفي رواية : وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ(٣٤)] مَنْ بِأَقْطَارِهَا [وفي رواية : مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا(٣٥)] حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ هُوَ يُهْلِكُ بَعْضًا وَبَعْضُهُمْ هُوَ يَسْبِي بَعْضًا [وفي رواية : حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا(٣٦)] [وفي رواية : وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا(٣٧)] [وفي رواية : وَبَعْضُهُمْ يَفْتِنُ بَعْضًا(٣٨)] ، وَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلَّا [وفي رواية : وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي(٣٩)] [وفي رواية : وَإِنَّ مِنْ أَخْوَفِ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي(٤٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي(٤١)] الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ [وفي رواية : وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ(٤٢)] ، وَلَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ [وفي رواية : يَلْحَقَ(٤٣)] [وفي رواية : وَسَتَلْحَقُ(٤٤)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ سَيَرْجِعُ(٤٥)] قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ [وفي رواية : إِلَى التُّرْكِ(٤٦)] [وفي رواية : إِلَى الشِّرْكِ(٤٧)] ، وَحَتَّى تَعْبُدَ [وفي رواية : وَسَتَعْبُدُ(٤٨)] قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي [وفي رواية : وَعِبَادَةِ(٤٩)] [وفي رواية : وَحَتَّى يَعْبُدُوا(٥٠)] الْأَوْثَانَ ، وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي [وفي رواية : وَإِنَّهُمْ إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِيهِمْ(٥١)] لَمْ [وفي رواية : فَلَنْ(٥٢)] يُرْفَعْ عَنْهَا [وفي رواية : عَنْهُمْ(٥٣)] إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّهُ قَالَ كُلَّ مَا يُوجَدُ [وفي رواية : وَكُلُّ مَا يُوعَدُونَ(٥٤)] فِي مِائَةِ سَنَةٍ ، وَسَيَخْرُجُ [وفي رواية : وَإِنَّهُ سَيَكُونُ(٥٥)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ(٥٦)] فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ [وفي رواية : وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ(٥٧)] [وفي رواية : قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ(٥٨)] كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَأَنَا خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ [وفي رواية : النَّبِيِّينَ(٥٩)] ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَكِنْ لَا تَزَالُ [وفي رواية : يَزَالُ(٦٠)] فِي أُمَّتِي طَائِفَةٌ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ [قَالَ ابْنُ عِيسَى(٦١)] ظَاهِرِينَ [وفي رواية : مَنْصُورِينَ ،(٦٢)] [وفي رواية : مَنْصُورَةً(٦٣)] [ثُمَّ اتَّفَقَا(٦٤)] لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ [وفي رواية : خَالَفَهُمْ(٦٥)] [وفي رواية : يَخْذُلُهُمْ(٦٦)] حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ [تَعَالَى(٦٧)] [وَهُمْ كَذَلِكَ(٦٨)] [قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ : مَا أَهْوَلَهُ(٦٩)] ، قَالَ : وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَنْزِعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ ثَمَرِهَا شَيْئًا إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِثْلَهَا ، وَأَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ رَجُلٌ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ ، ثُمَّ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : وَزَعَمَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَظَّمَ شَأْنَ الْمَسْأَلَةِ ، وَأَنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَاءَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْمِلُونَ أَوْثَانَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ - عَزَّ وَجَلَّ - [وفي رواية : تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٧٠)] : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ تُرْسِلْ إِلَيْنَا رَسُولًا ، وَلَمْ يَأْتِنَا أَمْرٌ ، وَلَوْ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا لَكُنَّا أَطْوَعَ عِبَادِكَ لَكَ ، فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ أَتُطِيعُونِي [وفي رواية : تُطِيعُونِي(٧١)] ؟ قَالَ : فَيَقُولُونَ : نَعَمْ . قَالَ : فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، فَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يَعْمَدُوا لِجَهَنَّمَ [وفي رواية : جَهَنَّمَ(٧٢)] فَيَدْخُلُونَهَا ، قَالَ : فَيَنْطَلِقُونَ حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا رَأَوْا [وفي رواية : حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهَا وَجَدُوا(٧٣)] لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ، فَهَابُوا فَرَجَعُوا إِلَى رَبِّهِمْ ، فَقَالُوا : رَبَّنَا فَرِقْنَا مِنْهَا [وفي رواية : أَخْرِجْنَا مِنْهَا أَوْ أَجِرْنَا مِنْهَا(٧٤)] ، فَيَقُولُ : أَلَمْ تُعْطُونِي مَوَاثِيقَكُمْ لَتُطِيعُونِي [وفي رواية : أَلَمْ تَزْعُمُونَ أَنِّي إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ تُطِيعُونِي(٧٥)] [فَيَأْخُذُ عَلَى ذَلِكَ مَوَاثِيقَهُمْ ، فَيَقُولُ(٧٦)] ، اعْمِدُوا لَهَا فَادْخُلُوا [وفي رواية : فَادْخُلُوهَا(٧٧)] ، فَيَنْطَلِقُونَ حَتَّى إِذَا رَأَوْهَا فَرَقُوا فَرَجَعُوا ، فَقَالُوا : رَبَّنَا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَدْخُلَهَا ، قَالَ : فَيَقُولُ : ادْخُلُوهَا دَاخِرِينَ . قَالَ : فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ دَخَلُوهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ كَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٣٥٧·جامع الترمذي٢٣٤٨·مسند أحمد٢٢٧٧١٢٢٨٢٩·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٢٤٦·
  4. (٤)مسند أحمد٢٢٧٧١·
  5. (٥)صحيح مسلم٧٣٥٧·سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٤٨·سنن ابن ماجه٤٠٦٨·مسند أحمد٢٢٨٢٩·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·المعجم الأوسط٨٤٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  9. (٩)سنن أبي داود٤٢٤٦·مسند أحمد٢٢٧٧١·صحيح ابن حبان٦٧٢٢·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  12. (١٢)صحيح مسلم٧٣٥٨·سنن أبي داود٤٢٤٦·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٢٧٧١·صحيح ابن حبان٦٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  17. (١٧)صحيح مسلم٧٣٥٧·سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٤٨·مسند أحمد٢٢٧٧١٢٢٨٢٩·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  18. (١٨)صحيح مسلم٧٣٥٧·مسند أحمد٢٢٧٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  19. (١٩)صحيح مسلم٧٣٥٧·سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٤٨·مسند أحمد٢٢٨٢٩·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٧٣٥٧·سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٤٨·مسند أحمد٢٢٧٧١·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٢٧٧١·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٧٢٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٣٥٧·جامع الترمذي٢٣٤٨·مسند أحمد٢٢٧٧١·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٢٤٦·مسند أحمد٢٢٧٧١·المعجم الأوسط٨٤٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٧٣٥٧·سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٤٨·مسند أحمد٢٢٧٧١٢٢٨٢٩·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  31. (٣١)صحيح مسلم٧٣٥٧·مسند أحمد٢٢٧٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٧٣٥٧·سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٤٨·مسند أحمد٢٢٨٢٩·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·
  34. (٣٤)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٧٣٥٧·سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٤٨·سنن ابن ماجه٤٠٦٨·مسند أحمد٢٢٧٧١٢٢٨٢٩·صحيح ابن حبان٦٧٢٢٧٢٤٦·المعجم الأوسط٨٤٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  36. (٣٦)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٧٣٥٧·جامع الترمذي٢٣٤٨·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  39. (٣٩)سنن أبي داود٤٢٤٦·مسند أحمد٢٢٧٧١·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·
  41. (٤١)جامع الترمذي٢٤١٠·مسند أحمد٢٢٧٦٩٢٢٧٧٠·مسند الدارمي٢١٥٢٧٩٠·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٢٧٧١·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·مسند الطيالسي١٠٨٦·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  48. (٤٨)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  50. (٥٠)جامع الترمذي٢٣٩٧·مسند الطيالسي١٠٨٦·
  51. (٥١)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·
  52. (٥٢)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·مسند أحمد٢٢٧٧١·صحيح ابن حبان٦٧٢٢·مسند الطيالسي١٠٨٦·
  54. (٥٤)مسند البزار٤١٨١·
  55. (٥٥)سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٩٧·مسند أحمد٢٢٧٧١·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  57. (٥٧)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·
  58. (٥٨)المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  59. (٥٩)سنن أبي داود٤٢٤٦·جامع الترمذي٢٣٩٧·مسند أحمد٢٢٧٧١·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٩٢·
  61. (٦١)سنن أبي داود٤٢٤٦·
  62. (٦٢)سنن ابن ماجه١٠٤٠٦٨·
  63. (٦٣)صحيح ابن حبان٦٧٢٢·المعجم الأوسط٨٤٠٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨٩·
  64. (٦٤)سنن أبي داود٤٢٤٦·
  65. (٦٥)سنن أبي داود٤٢٤٦·سنن ابن ماجه١٠٤٠٦٨·مسند أحمد٢٢٧٧١·المعجم الأوسط٨٤٠٥·
  66. (٦٦)جامع الترمذي٢٤١٠·صحيح ابن حبان٧٢٤٦·
  67. (٦٧)صحيح مسلم٧٣٥٨·سنن أبي داود٤٢٤٦·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٤٩٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٩٢·سنن سعيد بن منصور٣٥٤٩·
  69. (٦٩)سنن ابن ماجه٤٠٦٨·
  70. (٧٠)مسند البزار٤١٧٥·
  71. (٧١)مسند البزار٤١٧٥·
  72. (٧٢)مسند البزار٤١٧٥·
  73. (٧٣)مسند البزار٤١٧٥·
  74. (٧٤)مسند البزار٤١٧٥·
  75. (٧٥)مسند البزار٤١٧٥·
  76. (٧٦)مسند البزار٤١٧٥·
  77. (٧٧)مسند البزار٤١٧٥·
مقارنة المتون77 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4169
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
رَيْحَانُ(المادة: ريحان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَيْحَانٌ ) * فِيهِ إِنَّكُمْ لَتُبَخِّلُونَ وَتُجَهِّلُونَ وَتُجَبِّنُونَ ، وَإِنَّكُمْ لَمِنْ رَيْحَانِ اللَّهِ يَعْنِي الْأَوْلَادَ . الرَّيْحَانُ : يُطْلَقُ عَلَى الرَّحْمَةِ وَالرِّزْقِ وَالرَّاحَةِ ، وَبِالرِّزْقِ سُمِّيَ الْوَلَدُ رَيْحَانًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أُوصِيكَ بِرَيْحَانَتَيَّ خَيْرًا فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يَنْهَدَّ رُكْنَاكَ فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : هَذَا أَحَدُ الرُّكْنَيْنِ ، فَلَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ : هَذَا الرُّكْنُ الْآخَرُ . وَأَرَادَ بِرَيْحَانَتَيْهِ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . ( س ) وَفِيهِ إِذَا أُعْطِيَ أَحَدُكُمُ الرَّيْحَانَ فَلَا يَرُدَّهُ هُوَ كُلُّ نَبْتٍ طَيِّبِ الرِّيحِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَشْمُومِ .

فَرِقُوا(المادة: فرقوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرِقَ ) ( س هـ ) فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ يُقَالُ لَهُ : الْفَرَقُ " الْفَرَقُ بِالتَّحْرِيكِ : مِكْيَالٌ يَسَعُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا ، وَهِيَ اثْنَا عَشَرَ مُدًّا ، أَوْ ثَلَاثَةُ آصُعٍ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ . وَقِيلَ : الْفَرَقُ خَمْسَةُ أَقْسَاطٍ ، وَالْقِسْطُ : نِصْفُ صَاعٍ ، فَأَمَّا الْفَرْقُ بِالسُّكُونِ فَمِائَةٌ وَعِشْرُونَ رِطْلًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَا أَسْكَرَ الْفَرْقُ مِنْهُ فَالْحُسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَكُونَ كَصَاحِبِ فَرْقِ الْأَرُزِّ فَلْيَكُنْ مِثْلَهُ " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَفْرُقِ عَسَلٍ فَرَقٌ " الْأَفْرُقُ : جَمْعُ قِلَّةٍ لِفَرَقٍ ، مِثْلَ جَبَلٍ وَأَجْبُلٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بَدْءِ الْوَحْيِ " فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا " الْفَرَقُ بِالتَّحْرِيكِ : الْخَوْفُ وَالْفَزَعُ . يُقَالُ : فَرِقَ يَفْرَقُ فَرَقًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " أَبِاللَّهِ تُفَرِّقُنِي ؟ " أَيْ : تُخَوِّفُنِي . ( هـ ) وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيصَتُهُ فَرَقَ " أَيْ : إِنْ صَارَ شَعْرُهُ فِرْقَيْنِ بِنَفْسِهِ فِي مَفْرَقِهِ تَرَكَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْفَرِقْ لَمْ يَفْر

لسان العرب

[ فرق ] فرق : الْفَرْقُ : خِلَافُ الْجَمْعِ ، فَرَقَهُ يَفْرُقُهُ فَرْقًا وَفَرَّقَهُ وَقِيلَ : فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقًا وَفَرَّقَ ، لِلْإِفْسَادِ تَفْرِيقًا ، وَانْفَرَقَ الشَّيْءُ وَتَفَرَّقَ وَافْتَرَقَ . وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَقَدْ ذَكَرَ فِي مَوْضِعِهِ مَبْسُوطًا ، وَذَهَبَ أَحْمَدُ أَنَّ مَعْنَاهُ : لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ بِالْكُوفَةِ أَرْبَعُونَ شَاةً وَبِالْبَصْرَةِ أَرْبَعُونَ كَانَ عَلَيْهِ شَاتَانِ لِقَوْلِهِ : لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ بِبَغْدَادَ عِشْرُونَ وَبِالْكُوفَةِ عِشْرُونَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ مُتَفَرِّقَةٌ فِي بُلْدَانٍ شَتَّى إِنْ جُمِعَتْ وَجَبَ فِيهَا الزَّكَاةُ ، وَإِنْ لَمْ تُجْمَعْ لَمْ تَجِبْ فِي كُلِّ بَلَدٍ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهَا شَيْءٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا . اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي التَّفَرُّقِ الَّذِي يَصِحُّ وَيَلْزَمُ الْبَيْعُ بِوُجُوبِهِ فَقِيلَ : هُوَ بِالْأَبْدَانِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مُعْظَمُ الْأَئِمَّةِ وَالْفُقَهَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَغَيْرُهُمَا : إِذَا تَعَاقَدَا صَحَّ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَفْتَرِقَا ، وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ يَشْهَدُ لِلْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّ رِوَايَةَ ابْنِ عُمَرَ فِي تَمَامِهِ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَايَعَ رَجُلًا فَأَرَادَ أَنْ يَتِمَّ الْبَيْعُ قَامَ فَمَشَى خَطَوَاتٍ

دَاخِرِينَ(المادة: داخرين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَخَرَ ) * فِيهِ سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ الدَّاخِرُ : الذَّلِيلُ الْمُهَانُ .

لسان العرب

[ دخر ] دخر : دَخَرَ الرَّجُلُ ، بِالْفَتْحِ ، يَدْخَرُ دُخُورًا ، فَهُوَ دَاخِرٌ ، وَدَخِرَ دَخَرًا : ذَلَّ وَصَغُرَ يَصْغُرُ صَغَارًا ، وَهُوَ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ ، شَاءَ أَوْ أَبَى صَاغِرًا قَمِيئًا . وَالدَّخَرُ : التَّحَيُّرُ . وَالدُّخُورُ : الصَّغَارُ وَالذُّلُّ ، وَأَدْخَرَهُ غَيْرُهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَهُمْ دَاخِرُونَ ; قَالَ الزَّجَّاجُ : أَيْ صَاغِرُونَ ، قَالَ : وَمَعْنَى الْآيَةِ : أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ إِنَّ كُلَّ مَا خَلَقَهُ اللَّهُ مِنْ جِسْمٍ وَعَظْمٍ وَلَحْمٍ وَشَجَرٍ وَنَجْمٍ خَاضِعٌ سَاجِدٌ لِلَّهِ ، قَالَ : وَالْكَافِرُ وَإِنْ كَفَرَ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ فَنَفْسُ جِسْمِهِ وَعَظْمِهِ وَلَحْمِهِ وَجَمِيعُ الشَّجَرِ وَالْحَيَوَانَاتِ خَاضِعَةٌ سَاجِدَةٌ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : الْكَافِرُ يَسْجُدُ لِغَيْرِ اللَّهِ وَظِلِّهُ يَسْجُدُ لِلَّهِ . قَالَ الزَّجَّاجُ : وَتَأْوِيلُ الظِّلِّ الْجِسْمُ الَّذِي عَنْهُ الظِّلُّ . وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ; قَالَ فِي الْحَدِيثِ : الدَّاخِرُ الذَّلِيلُ الْمُهَانُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4175 4169 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : نَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَظَّمَ شَأْنَ الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَاءَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْمِلُونَ أَوْثَانَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ تُرْسِلْ إِلَيْنَا رَسُولًا وَلَمْ يَأْتِنَا لَكَ أَمْرٌ ، وَلَوْ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا لَكُنَّا أَطْوَعَ عِبَادِكَ فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ تُطِيعُونِي ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يَعْمِدُوا

أحاديث مشابهة2 حديثان
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث