حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4581
4587
مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "

إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ ، فَوَجَدَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ
معلقمرفوع· رواه سمرة بن جندبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن عدي

    هذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم وموسى بن السائب من رواية هشيم عنه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عدي

    عمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حديثه

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوري

    هو من رواية الحسن البصري عنه وفي سماعه منه خلاف معروف لكنه يشهد لصحته حديث البابحديث ابى هريرة

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سمرة بن جندب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة58هـ
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  4. 04
    عمر بن إبراهيم العبدي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة156هـ
  5. 05
    عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة206هـ
  6. 06
    أبو موسى الزمن«الزمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 909) برقم: (4694) والنسائي في "الكبرى" (6 / 85) برقم: (6249) ، (10 / 359) برقم: (11717) وأبو داود في "سننه" (3 / 312) برقم: (3529) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 51) برقم: (11394) ، (6 / 100) برقم: (11661) والدارقطني في "سننه" (3 / 429) برقم: (2901) ، (3 / 429) برقم: (2903) ، (3 / 429) برقم: (2902) وأحمد في "مسنده" (9 / 4643) برقم: (20363) ، (9 / 4649) برقم: (20402) ، (9 / 4663) برقم: (20462) والبزار في "مسنده" (10 / 429) برقم: (4587) والطبراني في "الكبير" (7 / 207) برقم: (6886) ، (7 / 207) برقم: (6885) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 175) برقم: (192)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المراسيل لأبي داود
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المراسيل لأبي داود (١/١٧٥) برقم ١٩٢

مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ [وفي رواية : مَنْ عَرَفَ مَالَهُ ، فَلْيَأْخُذْهُ(١)] [وفي رواية : الْمَرْءُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ حَيْثُ عَرَفَهُ(٢)] [وفي رواية : مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ(٣)] [وفي رواية : الرَّجُلُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ إِذَا وَجَدَهُ(٤)] [وفي رواية : مَنْ أَصَابَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ(٥)] [وفي رواية : إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ ، فَوَجَدَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ(٦)] [مِنَ الْغُرَمَاءِ(٧)] ، وَيَتَّبِعُ الْبَيِّعُ مَنْ بَاعَهُ [وفي رواية : وَيَتْبَعُ الْبَائِعُ مَنْ بَاعَهُ(٨)] [وفي رواية : وَيَتَّبِعُ الْمُشْتَرِي مَنْ بَاعَهُ(٩)] [وفي رواية : وَيَتَّبِعُ صَاحِبُهُ مَنِ اشْتَرَى مِنْهُ(١٠)] [وفي رواية : وَيَتْبَعُ صَاحِبُهُ مَنِ اشْتَرَاهُ مِنْهُ(١١)] [وفي رواية : وَيَتْبَعُ الْبَيِّعُ بَيِّعَهُ(١٢)] [وفي رواية : وَيَطْلُبُ الْبَيِّعُ بَيْعَهُ حَيْثُ كَانَ(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٦٨٨٦·
  2. (٢)مسند أحمد٢٠٤٠٢·
  3. (٣)مسند أحمد٢٠٣٦٣·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١١٣٩٤·السنن الكبرى٦٢٤٩١١٧١٧·
  5. (٥)مسند أحمد٢٠٤٦٢·سنن الدارقطني٢٩٠٣·
  6. (٦)مسند البزار٤٥٨٧·
  7. (٧)مسند البزار٤٥٨٧·
  8. (٨)
  9. (٩)سنن الدارقطني٢٩٠٢·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٢٩٠٣·
  11. (١١)مسند أحمد٢٠٤٦٢·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٠٤٠٢·
  13. (١٣)المعجم الكبير٦٨٨٦·
مقارنة المتون37 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المراسيل لأبي داود
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4581
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَفْلَسَ(المادة: أفلس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَلَسَ ) * فِيهِ " مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " أَفْلَسَ الرَّجُلُ : إِذَا لَمْ يَبْقَ لَهُ مَالٌ . وَمَعْنَاهُ صَارَتْ دَرَاهِمُهُ فُلُوسًا . وَقِيلَ : صَارَ إِلَى حَالٍ يُقَالُ : لَيْسَ مَعَهُ فَلْسٌ . وَقَدْ أَفْلَسَ يُفْلِسُ إِفْلَاسًا فَهُوَ مُفْلِسٌ ، وَفَلَّسَهُ الْحَاكِمُ تَفْلِيسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " فُلْسٍ " بِضَمِّ الْفَاءِ وَسُكُونِ اللَّامِ : هُوَ صَنَمُ طَيِّئٍ ، بَعَثَ النَّبِيُّ عَلِيًّا لِهَدْمِهِ سَنَةَ تِسْعٍ .

لسان العرب

[ فلس ] فلس : الْفَلْسُ : مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَفْلُسٌ ، وَفُلُوسٌ فِي الْكَثِيرِ ، وَبَائِعُهُ فَلَّاسٌ . وَأَفْلَسَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا فُلُوسٍ بَعْدَ أَنْ كَانَ ذَا دَرَاهِمَ ، يُفْلِسُ إِفْلَاسًا : صَارَ مُفْلِسًا كَأَنَّمَا صَارَتْ دَرَاهِمُهُ فُلُوسًا وَزُيُوفًا ، كَمَا يُقَالُ : أَخْبَثَ الرَّجُلُ إِذَا صَارَ أَصْحَابُهُ خُبَثَاءَ ، وَأَقْطَفَ صَارَتْ دَابَّتُهُ قَطُوفًا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ; أَفْلَسَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَبْقَ لَهُ مَالٌ ، يُرَادُ بِهِ أَنَّهُ صَارَ إِلَى حَالٍ يُقَالُ فِيهَا لَيْسَ مَعَهُ فَلْسٌ ، كَمَا يُقَالُ أَقْهَرَ الرَّجُلُ صَارَ إِلَى حَالٍ يُقْهَرُ عَلَيْهَا ، وَأَذَلَّ الرَّجُلُ صَارَ إِلَى حَالٍ يَذِلُّ فِيهَا . وَقَدْ فَلَّسَهُ الْحَاكِمُ تَفْلِيسًا : نَادَى عَلَيْهِ أَنَّهُ أَفْلَسَ . وَشَيْءٌ مُفَلَّسُ اللَّوْنِ إِذَا كَانَ عَلَى جِلْدِهِ لُمَعٌ كَالْفُلُوسِ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : أَفْلَسْتُ الرَّجُلَ إِذَا طَلَبْتَهُ فَأَخْطَأْتَ مَوْضِعَهُ ، وَذَلِكَ الْفَلَسُ وَالْإِفْلَاسُ ; وَأَنْشَدَ لِلْمُعَطَّلِ الْهُذَلِيِّ : يَا حِبُّ مَا حُبُّ الْقَبُولُ وَحُبُّهَا فَلَسٌ فَلَا يُنْصِبْكَ حُبُّ مُفْلِسِ قَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي قَوْلِهِ وَحُبُّهَا فَلَسَّ أَيْ لَا نَيْلَ مَعَهُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4587 4581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ ، فَوَجَدَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ الصَّوَابُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث