7032
قتادة عن أنس
وَبِإِسْنَادِهِ ; قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 7031
- 01الوفاة90هـ
- 02الوفاة117هـ
- 03الوفاة143هـ
- 04الوفاة186هـ
- 05الوفاة253هـ
- 06الوفاة291هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 60) برقم: (6867) ، (9 / 61) برقم: (6870) ، (9 / 121) برقم: (7131) ، (9 / 139) برقم: (7195) ومسلم في "صحيحه" (8 / 195) برقم: (7461) ، (8 / 195) برقم: (7462) ، (8 / 195) برقم: (7463) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 205) برقم: (6802) ، (15 / 215) برقم: (6812) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 49) برقم: (1880) ، (6 / 50) برقم: (1881) ، (6 / 50) برقم: (1882) ، (6 / 51) برقم: (1883) وأبو داود في "سننه" (4 / 197) برقم: (4308) والترمذي في "جامعه" (4 / 95) برقم: (2423) ، (4 / 98) برقم: (2426) وأحمد في "مسنده" (5 / 2529) برقم: (12129) ، (5 / 2560) برقم: (12271) ، (5 / 2581) برقم: (12371) ، (5 / 2701) برقم: (12910) ، (5 / 2768) برقم: (13225) ، (5 / 2770) برقم: (13233) ، (5 / 2780) برقم: (13289) ، (5 / 2780) برقم: (13290) ، (5 / 2781) برقم: (13294) ، (5 / 2792) برقم: (13351) ، (5 / 2831) برقم: (13532) ، (5 / 2832) برقم: (13540) ، (5 / 2833) برقم: (13541) ، (6 / 2845) برقم: (13585) ، (6 / 2886) برقم: (13749) ، (6 / 2889) برقم: (13771) ، (6 / 2950) برقم: (14074) ، (6 / 2953) برقم: (14096) ، (6 / 2986) برقم: (14243) والطيالسي في "مسنده" (3 / 468) برقم: (2080) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 317) برقم: (2941) ، (5 / 368) برقم: (3017) ، (5 / 369) برقم: (3018) ، (5 / 390) برقم: (3052) ، (5 / 402) برقم: (3074) ، (5 / 411) برقم: (3093) ، (6 / 13) برقم: (3234) ، (6 / 27) برقم: (3265) ، (6 / 408) برقم: (3769) ، (6 / 454) برقم: (3847) والبزار في "مسنده" (13 / 187) برقم: (6637) ، (13 / 371) برقم: (7032) ، (13 / 373) برقم: (7036) ، (13 / 377) برقم: (7045) ، (13 / 418) برقم: (7148) ، (14 / 30) برقم: (7445) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 196) برقم: (38625) والطبراني في "الأوسط" (3 / 188) برقم: (2887)
[مَا بَعَثَ اللَّهُ(١)] [عَزَّ وَجَلَّ(٢)] [نَبِيًّا إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، أَلَا إِنَّهُ الْأَعْوَرُ الْكَذَّابُ ، أَلَا إِنَّهُ(٣)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّهُ(٤)] [أَعْوَرُ(٥)] [وفي رواية : لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا يُحَذِّرُ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ الْكَذَّابَ فَاحْذَرُوهُ ، فَإِنَّهُ أَعْوَرُ(٦)] [وفي رواية : إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ(٧)] [وَإِنَّ رَبَّكُمْ(٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٩)] [لَيْسَ بِأَعْوَرَ(١٠)] [وفي رواية : الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ(١١)] [وفي رواية : الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى(١٣)] [وفي رواية : إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ(١٤)] [وفي رواية : الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ(١٥)] [وفي رواية : الدَّجَّالُ أَعْوَرُ بِعَيْنِ الشِّمَالِ(١٦)] [عَلَيْهَا طَفْرَةٌ غَلِيظَةٌ(١٧)] مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر [ثُمَّ تَهَجَّاهَا(١٨)] ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : يَعْنِي كَافِرٌ ، [وفي رواية : إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الشِّمَالِ ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : كَافِرٌ ، أَوْ قَالَ : كَفَرَ(١٩)] قَالَ قَتَادَةُ : وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ : [وفي رواية : إِنَّ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا كَافِرٌ(٢٠)] يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ [وفي رواية : يَقْرَؤُهَا الْمُؤْمِنُ(٢١)] [وفي رواية : كُلُّ مُسْلِمٍ(٢٢)] أُمِّيٍّ وَكَاتِبٍ [وفي رواية : قَارِئٌ وَغَيْرُ قَارِئٍ(٢٣)] [وفي رواية : أَوْ كَاتِبٍ(٢٤)] ، [وفي رواية : يَقْرَأُهُ كُلُّ قَارِئٍ وَغَيْرِ قَارِئٍ(٢٥)] وَيَخْرُجُ [وفي رواية : يَخْرُجُ(٢٦)] فِي قِلَّةٍ مِنَ النَّاسِ وَنَقْصٍ مِنَ الطَّعَامِ ، وَأَنَّهُ يَدْخُلُ أَمْصَارَ الْعَرَبِ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ وَهِيَ الْمَدِينَةُ ، قَالَ قَائِلٌ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَمَا يُرِيدُ الْمَدِينَةَ ؟ [وفي رواية : أَنَّ قَائِلًا مِنَ النَّاسِ قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَمَا يَرِدُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ(٢٧)] قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنَّ الْمَلَائِكَةَ صَافُّونَ بِنِقَابِهَا يَحْرُسُونَهَا [وفي رواية : قَالَ : إِنَّهُ لَيَعْمِدُ إِلَيْهَا ، وَلَكِنَّهُ يَجِدُ الْمَلَائِكَةَ صَافَّةً بِنِقَابِهَا وَأَبْوَابِهَا يَحْرُسُونَهَا مِنَ الدَّجَّالِ(٢٨)] [وفي رواية : لِلْمَدِينَةِ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ ، فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ تَحْرُسُهَا ، فَلَا يَقْرَبُهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَلَا يَدْخُلُهَا(٣٠)] [الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ(٣١)]
- (١)صحيح البخاري٧١٣١·مسند أحمد١٤٢٤٣·
- (٢)مسند أحمد١٣٧٧١١٤٢٤٣·
- (٣)مسند أحمد١٤٢٤٣·
- (٤)سنن أبي داود٤٣٠٨·مسند الطيالسي٢٠٨٠·
- (٥)صحيح البخاري٦٨٦٧٧١٣١·صحيح مسلم٧٤٦١·سنن أبي داود٤٣٠٨·جامع الترمذي٢٤٢٦·مسند أحمد١٢١٢٩١٢٢٧١١٢٩١٠١٣٥٣٢١٣٥٨٥١٣٧٧١١٤٠٧٤١٤٢٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٥·مسند البزار٦٦٣٧٧١٤٨٧٤٤٥·مسند الطيالسي٢٠٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠١٨٣٠٩٣٣٢٦٥٣٧٦٩·الأحاديث المختارة١٨٨١١٨٨٢١٨٨٣·
- (٦)مسند أحمد١٣٥٨٥·
- (٧)مسند أحمد١٢٢٧١١٣٧٧١·الأحاديث المختارة١٨٨٢·
- (٨)صحيح البخاري٦٨٦٧٧١٣١·صحيح مسلم٧٤٦١·سنن أبي داود٤٣٠٨·جامع الترمذي٢٤٢٦·مسند أحمد١٢١٢٩١٢٩١٠١٣٥٣٢١٣٥٨٥١٣٧٧١١٤٠٧٤١٤٢٤٣·مسند البزار٧١٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠١٨٣٠٩٣٣٢٦٥·
- (٩)مسند الطيالسي٢٠٨٠·
- (١٠)صحيح البخاري٦٨٦٧٧١٣١·صحيح مسلم٧٤٦١·سنن أبي داود٤٣٠٨·جامع الترمذي٢٤٢٦·مسند أحمد١٢١٢٩١٢٩١٠١٣٥٣٢١٣٥٨٥١٣٧٧١١٤٠٧٤١٤٢٤٣·مسند البزار٧١٤٨·مسند الطيالسي٢٠٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠١٨٣٠٩٣٣٢٦٥·
- (١١)صحيح مسلم٧٤٦٣·مسند أحمد١٣٢٢٥١٣٣٥١١٣٧٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٤٧·الأحاديث المختارة١٨٨٠·
- (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٥·
- (١٣)مسند أحمد١٣٢٢٥·
- (١٤)الأحاديث المختارة١٨٨٢·
- (١٥)مسند البزار٦٦٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٦٩·الأحاديث المختارة١٨٨٢١٨٨٣·
- (١٦)الأحاديث المختارة١٨٨١·
- (١٧)مسند البزار٦٦٣٧·
- (١٨)صحيح مسلم٧٤٦٣·مسند أحمد١٣٣٥١·
- (١٩)مسند أحمد١٢٢٧١·
- (٢٠)مسند البزار٧٠٤٥·
- (٢١)مسند أحمد١٣٢٩٤·
- (٢٢)صحيح مسلم٧٤٦٣·سنن أبي داود٤٣٠٩·مسند أحمد١٣٣٥١١٣٧٤٩·
- (٢٣)مسند أحمد١٣٧٧١·مسند البزار٧٤٤٥·
- (٢٤)مسند أحمد١٣٢٩٠·
- (٢٥)مسند البزار٧٤٤٥·
- (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٠١٧·
- (٢٧)مسند أحمد١٣٢٨٩·
- (٢٨)مسند أحمد١٣٢٨٩·
- (٢٩)مسند أحمد١٤٠٩٦·
- (٣٠)جامع الترمذي٢٤٢٣·مسند أحمد١٢٣٧١·صحيح ابن حبان٦٨١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٥٢٣٢٣٤·
- (٣١)صحيح البخاري٧١٩٥·مسند أحمد١٢٣٧١١٣٢٣٣١٤٠٩٦·صحيح ابن حبان٦٨١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٥٢·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
النهاية في غريب الحديث والأثر
( كَفَرَ ) ( هـ س ) فِيهِ : أَلَا لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، قِيلَ : أَرَادَ لَابِسِي السِّلَاحِ ، يُقَالُ : كَفَرَ فَوْقَ دِرْعِهِ ، فَهُوَ كَافِرٌ ، إِذَا لَبِسَ فَوْقَهَا ثَوْبًا ، كَأَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ النَّهْيَ عَنِ الْحَرْبِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَا تَعْتَقِدُوا تَكْفِيرَ النَّاسِ ، كَمَا يَفْعَلُهُ الْخَوَارِجُ ، إِذَا اسْتَعْرَضُوا النَّاسَ فَيُكَفِّرُونَهُمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا ، لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَصْدُقَ عَلَيْهِ أَوْ يَكْذِبَ ، فَإِنْ صَدَقَ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَإِنْ كَذَبَ عَادَ الْكُفْرُ إِلَيْهِ بِتَكْفِيرِهِ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ . وَالْكُفْرُ صِنْفَانِ : أَحَدُهُمَا الْكُفْرُ بِأَصْلِ الْإِيمَانِ وَهُوَ ضِدُّهُ ، وَالْآخَرُ الْكُفْرُ بِفَرْعٍ مِنْ فُرُوعِ الْإِسْلَامِ ، فَلَا يَخْرُجُ بِهِ عَنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ . وَقِيلَ : الْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ : كُفْرُ إِنْكَارٍ ، بِأَلَّا يَعْرِفَ اللَّهَ أَصْلًا وَلَا يَعْتَرِفَ بِهِ . وَكُفْرُ جُحُودٍ ، كَكُفْرِ إِبْلِيسَ ، يَعْرِفُ اللَّهَ بِقَلْبِهِ وَلَا يُقِرُّ بِلِسَانِهِ . وَكُفْرُ عِنَادٍ ، وَهُوَ أَنْ يَعْتَرِفَ بِقَلْبِهِ وَيَعْتَرِفَ بِلِسَانِهِ وَلَا يَدِينُ بِهِ ، حَسَدًا وَبَغْيًا ، كَكُفْرِ أَبِي جَهْلٍ وَأَضْرَابِهِ . وَكُفْرُ نِفَاقٍ ، وَهُوَ أَنْ يُقِرَّ بِلِسَانِهِ وَلَا يَعْتَقِدَ بِقَلْبِهِ . قَالَ الْهَرَوِيُّ : سُئِلَ الْأَزْهَرِيُّ عَمَّنْ يَقُولُ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ : أَتُسَمِّيهِ كَافِرًا ؟ فَقَالَ : الَّذِي يَقُولُهُ كُفْرٌ ، فَأُعِيدَ عَلَيْهِ السُّؤَالُ ثَلَاثًا وَيَقُ
لسان العرب
[ كفر ] كفر : الْكُفْرُ : نَقِيضُ الْإِيمَانِ ، آمَنَّا بِاللَّهِ وَكَفَرْنَا بِالطَّاغُوتِ ؛ كَفَرَ بِاللَّهِ يَكْفُرُ كُفْرًا وَكُفُورًا وَكُفْرَانًا . وَيُقَالُ لِأَهْلِ دَارِ الْحَرْبِ : قَدْ كَفَرُوا أَيْ عَصَوْا وَامْتَنَعُوا . وَالْكُفْرُ : كُفْرُ النِّعْمَةِ ، وَهُوَ نَقِيضُ الشُّكْرِ . وَالْكُفْرُ : جُحُودُ النِّعْمَةِ ، وَهُوَ ضِدُ الشُّكْرِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ؛ أَيْ جَاحِدُونَ . وَكَفَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ يَكْفُرُهَا كُفُورًا وَكُفْرَانًا وَكَفَرَ بِهَا : جَحَدَهَا وَسَتَرَهَا . وَكَافَرَهُ حَقَّهُ : جَحَدَهُ . وَرَجُلٌ مُكَفَّرٌ : مَجْحُودُ النِّعْمَةِ مَعَ إِحْسَانِهِ . وَرَجُلٌ كَافِرٌ : جَاحِدٌ لِأَنْعُمِ اللَّهِ ، مُشْتَقٌّ مِنَ السَّتْرِ ، وَقِيلَ : لِأَنَّهُ مُغَطًّى عَلَى قَلْبِهِ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : كَأَنَّهُ فَاعِلٌ فِي مَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَالْجَمْعُ كُفَّارٌ وَكَفَرَةٌ وَكِفَارٌ مِثْلَ جَائِعٍ وَجِيَاعٍ وَنَائِمٍ وَنِيَامٍ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ : وَشُقَّ الْبَحْرُ عَنْ أَصْحَابِ مُوسَى وَغُرِّقَتِ الْفَرَاعِنَةُ الْكِفَارُ وَجَمْعُ الْكَافِرَةِ كَوَافِرُ . وَفِي حَدِيثِ الْقُنُوتِ : وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ كَقُلُوبِ نِسَاءٍ كَوَافِرَ . الْكَوَافِرُ جَمْعُ كَافِرَةٍ ، يَعْنِي فِي التَّعَادِي وَالِاخْتِلَافِ ، وَالنِّسَاءُ أَضْعَفُ قُلُوبًا مِنَ الرِّجَالِ لَا سِيَّمَا إِذَا كُنَّ كَوَافِرَ ، وَرَجُلٌ كَفَّارٌ وَكَفُورٌ : كَافِرٌ ، وَالْأُنْثَى كَفُورٌ أَيْضًا ، وَجَمْعُهُمَا جَمِيعًا كُفُرٌ ، وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ
- مسند البزار
7032 7031 - وَبِإِسْنَادِهِ ; قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ ، يَعْنِي الدَّجَّالَ . ، ، قَالَ: ،