حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ وَحَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ ، قَالَا : نَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
لِلهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونِ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 198) برقم: (2636) ، (8 / 87) برقم: (6180) ، (9 / 118) برقم: (7115) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 256) برقم: (1203) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 87) برقم: (809) ، (3 / 88) برقم: (810) والحاكم في "مستدركه" (1 / 16) برقم: (41) ، (1 / 17) برقم: (42) والنسائي في "الكبرى" (7 / 122) برقم: (7631) والترمذي في "جامعه" (5 / 485) برقم: (3854) ، (5 / 486) برقم: (3856) ، (5 / 487) برقم: (3857) والدارمي في "مسنده" (2 / 987) برقم: (1617) وابن ماجه في "سننه" (5 / 28) برقم: (3975) ، (5 / 28) برقم: (3974) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 84) برقم: (11572) ، (10 / 27) برقم: (19876) ، (10 / 27) برقم: (19877) وأحمد في "مسنده" (2 / 1626) برقم: (7806) ، (2 / 1626) برقم: (7805) ، (2 / 1655) برقم: (7970) ، (2 / 1713) برقم: (8219) ، (2 / 1992) برقم: (9595) ، (2 / 2146) برقم: (10460) ، (2 / 2163) برقم: (10570) ، (2 / 2171) برقم: (10623) ، (2 / 2202) برقم: (10778) ، (3 / 1578) برقم: (7577) ، (3 / 1599) برقم: (7697) والحميدي في "مسنده" (2 / 274) برقم: (1160) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 160) برقم: (6281) والبزار في "مسنده" (14 / 197) برقم: (7749) ، (14 / 401) برقم: (8155) ، (15 / 261) برقم: (8739) ، (15 / 320) برقم: (8864) ، (17 / 203) برقم: (9855) ، (17 / 203) برقم: (9856) ، (17 / 246) برقم: (9935) ، (17 / 255) برقم: (9949) ، (17 / 255) برقم: (9948) ، (17 / 266) برقم: (9969) ، (17 / 267) برقم: (9971) ، (17 / 297) برقم: (10040) ، (17 / 300) برقم: (10048) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 6) برقم: (4613) ، (5 / 498) برقم: (9047) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 506) برقم: (6934) والطبراني في "الأوسط" (1 / 296) برقم: (983) ، (3 / 5) برقم: (2298) ، (4 / 235) برقم: (4075) ، (5 / 142) برقم: (4906)
إِنَّ لِلَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١)] تِسْعَةً وَتِسْعِينَ [وفي رواية : لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ(٢)] اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا [وفي رواية : غَيْرَ(٣)] وَاحِدَةً [وفي رواية : وَاحِدًا(٤)] [وفي رواية : وَاحِدٍ(٥)] ، مَنْ أَحْصَاهَا [كُلَّهَا(٦)] [وفي رواية : حَفِظَهَا(٧)] دَخَلَ الْجَنَّةَ [وفي رواية : لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ(٨)] ، [وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا(٩)] إِنَّهُ [وفي رواية : وَهُوَ(١٠)] وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ [وفي رواية : وَزَادَ فِيهِ هَمَّامٌ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ(١١)] ( هُوَ اللَّهُ ) الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ( الرَّحْمَنُ ) ، ( الرَّحِيمُ ) ، ( الْمَلِكُ ) ، ( الْقُدُّوسُ ) ، ( السَّلَامُ ) ، ( الْمُؤْمِنُ ) ، ( الْمُهَيْمِنُ ) ، ( الْعَزِيزُ ) ، ( الْجَبَّارُ ) ، ( الْمُتَكَبِّرُ ) ، ( الْخَالِقُ ) ، ( الْبَارِئُ ) ، ( الْمُصَوِّرُ ) ، ( الْغَفَّارُ ) ، ( الْقَهَّارُ ) ، ( الْوَهَّابُ ) ، ( الرَّزَّاقُ ) ، ( الْفَتَّاحُ ) ، ( الْعَلِيمُ ) ، ( الْقَابِضُ ) ( الْبَاسِطُ ) ، ( الْخَافِضُ ) ، ( الرَّافِعُ ) ، ( الْمُعِزُّ ) ، ( الْمُذِلُّ ) ، ( السَّمِيعُ ) ، ( الْبَصِيرُ ) ، ( الْحَكَمُ ) ، ( الْعَدْلُ ) ، ( اللَّطِيفُ ) ، ( الْخَبِيرُ ) ، ( الْحَلِيمُ ) ، ( الْعَظِيمُ ) ، ( الْغَفُورُ ) ، ( الشَّكُورُ ) ، ( الْعَلِيُّ ) ، ( الْكَبِيرُ ) ، ( الْحَفِيظُ ) ، ( الْمُغِيثُ ) . وَقَالَ صَفْوَانُ فِي حَدِيثِهِ : ( الْمُقِيتُ ) ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي مُخْتَصَرِ الصَّحِيحِ ، ( الْحَسِيبُ ) ، ( الْجَلِيلُ ) ، ( الْكَرِيمُ ) ، ( الرَّقِيبُ ) ، ( الْمُجِيبُ ) ، ( الْوَاسِعُ ) ، ( الْحَكِيمُ ) ، ( الْوَدُودُ ) ، ( الْمَجِيدُ ) ، ( الْبَاعِثُ ) ، ( الشَّهِيدُ ) ، ( الْحَقُّ ) ، ( الْوَكِيلُ ) ، ( الْقَوِيُّ ) [وفي رواية : ذُو الْقُوَّةِ(١٢)] ، ( الْمَتِينُ ) ، ( الْوَلِيُّ ) ، ( الْحَمِيدُ ) ، ( الْمُحْصِي ) ، ( الْمُبْدِي ) [وفي رواية : الْمُبْدِئُ(١٣)] ، ( الْمُعِيدُ ) ، ( الْمُحْيِي ) ، ( الْمُمِيتُ ) ، ( الْحَيُّ ) ، ( الْقَيُّومُ ) ، ( الْوَاجِدُ ) ، ( الْمَاجِدُ ) ، ( الْوَاحِدُ ) ، ( الصَّمَدُ ) ، ( الْقَادِرُ ) ، ( الْمُقْتَدِرُ ) ، ( الْمُقَدِّمُ ) ، ( الْمُؤَخِّرُ ) ، ( الْأَوَّلُ ) ، ( الْآخِرُ ) ، ( الظَّاهِرُ ) ، ( الْبَاطِنُ ) ، ( الْوَالِي ) ، ( الْمُتَعَالِي ) ، ( الْبَرُّ ) ، ( التَّوَّابُ ) ، ( الْمُنْتَقِمُ ) ، ( الْعَفُوُّ ) ، ( الرَّءُوفُ ) ، ( مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ) ، ( الْمُقْسِطُ ) ، ( الْجَامِعُ ) ، ( الْغَنِيُّ ) ، ( الْمُغْنِي ) ، ( الْمَانِعُ ) ، ( الضَّارُّ ) ، ( النَّافِعُ ) ، ( النُّورُ ) ، ( الْهَادِي ) ، ( الْبَدِيعُ ) ، ( الْبَاقِي ) ، ( الْوَارِثُ ) ، ( الرَّشِيدُ ) ، ( الصَّبُورُ ) [الْبَارُّ(١٤)] [الْجَمِيلُ(١٥)] [الْقَاهِرُ(١٦)] [الْقَرِيبُ(١٧)] [الرَّاشِدُ(١٨)] [الرَّبُّ(١٩)] [الْمُبِينُ(٢٠)] [الْبُرْهَانُ(٢١)] [الرَّؤُوفُ(٢٢)] [الشَّدِيدُ(٢٣)] [الْوَاقِي(٢٤)] [الْقَائِمُ(٢٥)] [الدَّائِمُ(٢٦)] [الْحَافِظُ(٢٧)] [الْفَاطِرُ(٢٨)] [السَّامِعُ(٢٩)] [الْمُعْطِي(٣٠)] [الْكَافِي(٣١)] [الْأَبَدُ(٣٢)] [الْعَالِمُ(٣٣)] [الصَّادِقُ(٣٤)] [الْفَاطِرُ(٣٥)] [السَّامِعُ(٣٦)] [الْمُعْطِي(٣٧)] [الْكَافِي(٣٨)] [الْأَبَدُ(٣٩)] [الْعَالِمُ(٤٠)] [الصَّادِقُ(٤١)] [الْمُنِيرُ(٤٢)] [التَّامُّ(٤٣)] [الْقَدِيمُ(٤٤)] [الْأَحَدُ(٤٥)] [الْإِلَهُ(٤٦)] [الْحَنَّانُ(٤٧)] [الْمَنَّانُ(٤٨)] [الْمُتَعَالِ(٤٩)] [الْمَوْلَى(٥٠)] [النَّصِيرُ(٥١)] [الْعَلَّامُ(٥٢)] [الْأَكْرَمُ(٥٣)] [الْمُدَبِّرُ(٥٤)] [الْمَالِكُ(٥٥)] [الْقَدِيرُ(٥٦)] [الشَّاكِرُ(٥٧)] [الْمَلِيكُ(٥٨)] [الرَّفِيعُ(٥٩)] [ذُو الطَّوْلِ(٦٠)] [ذُو الْمَعَارِجِ(٦١)] [ذُو الْفَضْلِ(٦٢)] [الْخَلَّاقُ(٦٣)] [الْكَفِيلُ(٦٤)] [وفي رواية : الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ(٦٥)] [ وعَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَوَجَدْتُهُ عِنْدِي فِي مَوْضِعٍ : إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا - وَفِي مَوْضِعٍ - إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً فَتَوَقَّفْتُ فِيهِ حَتَّى أَنْظُرَ فِي الْأَصْلِ . ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَصَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الْمُحْصِي هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ وَأَحَاطَ بِهِ ، فَلَا يَفُوتُهُ دَقِيقٌ مِنْهَا وَلَا جَلِيلٌ . وَالْإِحْصَاءُ : الْعَدُّ وَالْحِفْظُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَيْ مَنْ أَحْصَاهَا عِلْمًا بِهَا وَإِيمَانًا . وَقِيلَ : أَحْصَاهَا : أَيْ حَفِظَهَا عَلَى قَلْبِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنِ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَحَادِيثِ رَسُولِهِ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَعُدَّهَا لَهُمْ ، إِلَّا مَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَكَلَّمُوا فِيهَا . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ أَطَاقَ الْعَمَلَ بِمُقْتَضَاهَا ، مِثْلُ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ فَيَكُفُّ لِسَانَهُ وَسَمْعَهُ عَمَّا لَا يَجُوزُ لَهُ ، وَكَذَلِكَ بَاقِي الْأَسْمَاءِ . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ أَخْطَرَ بِبَالِهِ عِنْدَ ذِكْرِهَا مَعْنَاهَا ، وَتَفَكَّرَ فِي مَدْلُولِهَا مُعَظِّمًا لِمُسَمَّاهَا ، وَمُقَدِّسًا مُعْتَبِرًا بِمَعَانِيهَا ، وَمُتَدَبِّرًا رَاغِبًا فِيهَا وَرَاهِبًا . وَبِالْجُمْلَةِ فَفِي كُلِّ اسْمٍ يُجْرِيهِ عَلَى لِسَانِهِ يَخْطُرُ بِبَالِهِ الْوَصْفُ الدَّالُّ عَلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَيْ لَا أُحْصِي نِعَمَكَ وَالثَّنَاءَ بِهَا عَلَيْكَ ، وَلَا أَبْلُغُ الْوَاجِبَ فِيهِ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ أَكُلَّ الْقُرْآنِ أَحْصَيْتَ ؟ أَيْ حَفِظْتَ . * وَقَوْلُهُ لِلْمَرْأَةِ أَحْصِيهَا حَتَّى نَرْجِعَ أَيِ احْفَ
7749 7747 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ وَحَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ ، قَالَا : نَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لِلهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونِ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ ، <مصطلح ربط=" 112