حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 8733
8739
صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ [١]اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنَّ اللهَ وَتْرٌ يُحِبُّ ج١٥ / ص٢٦٢الْوَتْرَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عطاء بن يسار الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    صفوان بن سليم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة124هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    يحيى بن محمد بن عباد الشجري
    تقييم الراوي:ضعيف· التاسعة .
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة200هـ
  6. 06
    إبراهيم بن يحيى الشجري
    تقييم الراوي:لين الحديث· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة221هـ
  7. 07
    عبد الله بن شبيب الربعي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة251هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 198) برقم: (2636) ، (8 / 87) برقم: (6180) ، (9 / 118) برقم: (7115) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 256) برقم: (1203) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 87) برقم: (809) ، (3 / 88) برقم: (810) والحاكم في "مستدركه" (1 / 16) برقم: (41) ، (1 / 17) برقم: (42) والنسائي في "الكبرى" (7 / 122) برقم: (7631) والترمذي في "جامعه" (5 / 485) برقم: (3854) ، (5 / 486) برقم: (3856) ، (5 / 487) برقم: (3857) والدارمي في "مسنده" (2 / 987) برقم: (1617) وابن ماجه في "سننه" (5 / 28) برقم: (3975) ، (5 / 28) برقم: (3974) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 84) برقم: (11572) ، (10 / 27) برقم: (19876) ، (10 / 27) برقم: (19877) وأحمد في "مسنده" (2 / 1626) برقم: (7806) ، (2 / 1626) برقم: (7805) ، (2 / 1655) برقم: (7970) ، (2 / 1713) برقم: (8219) ، (2 / 1992) برقم: (9595) ، (2 / 2146) برقم: (10460) ، (2 / 2163) برقم: (10570) ، (2 / 2171) برقم: (10623) ، (2 / 2202) برقم: (10778) ، (3 / 1578) برقم: (7577) ، (3 / 1599) برقم: (7697) والحميدي في "مسنده" (2 / 274) برقم: (1160) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 160) برقم: (6281) والبزار في "مسنده" (14 / 197) برقم: (7749) ، (14 / 401) برقم: (8155) ، (15 / 261) برقم: (8739) ، (15 / 320) برقم: (8864) ، (17 / 203) برقم: (9855) ، (17 / 203) برقم: (9856) ، (17 / 246) برقم: (9935) ، (17 / 255) برقم: (9949) ، (17 / 255) برقم: (9948) ، (17 / 266) برقم: (9969) ، (17 / 267) برقم: (9971) ، (17 / 297) برقم: (10040) ، (17 / 300) برقم: (10048) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 6) برقم: (4613) ، (5 / 498) برقم: (9047) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 506) برقم: (6934) والطبراني في "الأوسط" (1 / 296) برقم: (983) ، (3 / 5) برقم: (2298) ، (4 / 235) برقم: (4075) ، (5 / 142) برقم: (4906)

الشواهد59 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/١٦) برقم ٤١

إِنَّ لِلَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١)] تِسْعَةً وَتِسْعِينَ [وفي رواية : لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ(٢)] اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا [وفي رواية : غَيْرَ(٣)] وَاحِدَةً [وفي رواية : وَاحِدًا(٤)] [وفي رواية : وَاحِدٍ(٥)] ، مَنْ أَحْصَاهَا [كُلَّهَا(٦)] [وفي رواية : حَفِظَهَا(٧)] دَخَلَ الْجَنَّةَ [وفي رواية : لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ(٨)] ، [وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا(٩)] إِنَّهُ [وفي رواية : وَهُوَ(١٠)] وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ [وفي رواية : وَزَادَ فِيهِ هَمَّامٌ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ(١١)] ( هُوَ اللَّهُ ) الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ( الرَّحْمَنُ ) ، ( الرَّحِيمُ ) ، ( الْمَلِكُ ) ، ( الْقُدُّوسُ ) ، ( السَّلَامُ ) ، ( الْمُؤْمِنُ ) ، ( الْمُهَيْمِنُ ) ، ( الْعَزِيزُ ) ، ( الْجَبَّارُ ) ، ( الْمُتَكَبِّرُ ) ، ( الْخَالِقُ ) ، ( الْبَارِئُ ) ، ( الْمُصَوِّرُ ) ، ( الْغَفَّارُ ) ، ( الْقَهَّارُ ) ، ( الْوَهَّابُ ) ، ( الرَّزَّاقُ ) ، ( الْفَتَّاحُ ) ، ( الْعَلِيمُ ) ، ( الْقَابِضُ ) ( الْبَاسِطُ ) ، ( الْخَافِضُ ) ، ( الرَّافِعُ ) ، ( الْمُعِزُّ ) ، ( الْمُذِلُّ ) ، ( السَّمِيعُ ) ، ( الْبَصِيرُ ) ، ( الْحَكَمُ ) ، ( الْعَدْلُ ) ، ( اللَّطِيفُ ) ، ( الْخَبِيرُ ) ، ( الْحَلِيمُ ) ، ( الْعَظِيمُ ) ، ( الْغَفُورُ ) ، ( الشَّكُورُ ) ، ( الْعَلِيُّ ) ، ( الْكَبِيرُ ) ، ( الْحَفِيظُ ) ، ( الْمُغِيثُ ) . وَقَالَ صَفْوَانُ فِي حَدِيثِهِ : ( الْمُقِيتُ ) ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي مُخْتَصَرِ الصَّحِيحِ ، ( الْحَسِيبُ ) ، ( الْجَلِيلُ ) ، ( الْكَرِيمُ ) ، ( الرَّقِيبُ ) ، ( الْمُجِيبُ ) ، ( الْوَاسِعُ ) ، ( الْحَكِيمُ ) ، ( الْوَدُودُ ) ، ( الْمَجِيدُ ) ، ( الْبَاعِثُ ) ، ( الشَّهِيدُ ) ، ( الْحَقُّ ) ، ( الْوَكِيلُ ) ، ( الْقَوِيُّ ) [وفي رواية : ذُو الْقُوَّةِ(١٢)] ، ( الْمَتِينُ ) ، ( الْوَلِيُّ ) ، ( الْحَمِيدُ ) ، ( الْمُحْصِي ) ، ( الْمُبْدِي ) [وفي رواية : الْمُبْدِئُ(١٣)] ، ( الْمُعِيدُ ) ، ( الْمُحْيِي ) ، ( الْمُمِيتُ ) ، ( الْحَيُّ ) ، ( الْقَيُّومُ ) ، ( الْوَاجِدُ ) ، ( الْمَاجِدُ ) ، ( الْوَاحِدُ ) ، ( الصَّمَدُ ) ، ( الْقَادِرُ ) ، ( الْمُقْتَدِرُ ) ، ( الْمُقَدِّمُ ) ، ( الْمُؤَخِّرُ ) ، ( الْأَوَّلُ ) ، ( الْآخِرُ ) ، ( الظَّاهِرُ ) ، ( الْبَاطِنُ ) ، ( الْوَالِي ) ، ( الْمُتَعَالِي ) ، ( الْبَرُّ ) ، ( التَّوَّابُ ) ، ( الْمُنْتَقِمُ ) ، ( الْعَفُوُّ ) ، ( الرَّءُوفُ ) ، ( مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ) ، ( الْمُقْسِطُ ) ، ( الْجَامِعُ ) ، ( الْغَنِيُّ ) ، ( الْمُغْنِي ) ، ( الْمَانِعُ ) ، ( الضَّارُّ ) ، ( النَّافِعُ ) ، ( النُّورُ ) ، ( الْهَادِي ) ، ( الْبَدِيعُ ) ، ( الْبَاقِي ) ، ( الْوَارِثُ ) ، ( الرَّشِيدُ ) ، ( الصَّبُورُ ) [الْبَارُّ(١٤)] [الْجَمِيلُ(١٥)] [الْقَاهِرُ(١٦)] [الْقَرِيبُ(١٧)] [الرَّاشِدُ(١٨)] [الرَّبُّ(١٩)] [الْمُبِينُ(٢٠)] [الْبُرْهَانُ(٢١)] [الرَّؤُوفُ(٢٢)] [الشَّدِيدُ(٢٣)] [الْوَاقِي(٢٤)] [الْقَائِمُ(٢٥)] [الدَّائِمُ(٢٦)] [الْحَافِظُ(٢٧)] [الْفَاطِرُ(٢٨)] [السَّامِعُ(٢٩)] [الْمُعْطِي(٣٠)] [الْكَافِي(٣١)] [الْأَبَدُ(٣٢)] [الْعَالِمُ(٣٣)] [الصَّادِقُ(٣٤)] [الْفَاطِرُ(٣٥)] [السَّامِعُ(٣٦)] [الْمُعْطِي(٣٧)] [الْكَافِي(٣٨)] [الْأَبَدُ(٣٩)] [الْعَالِمُ(٤٠)] [الصَّادِقُ(٤١)] [الْمُنِيرُ(٤٢)] [التَّامُّ(٤٣)] [الْقَدِيمُ(٤٤)] [الْأَحَدُ(٤٥)] [الْإِلَهُ(٤٦)] [الْحَنَّانُ(٤٧)] [الْمَنَّانُ(٤٨)] [الْمُتَعَالِ(٤٩)] [الْمَوْلَى(٥٠)] [النَّصِيرُ(٥١)] [الْعَلَّامُ(٥٢)] [الْأَكْرَمُ(٥٣)] [الْمُدَبِّرُ(٥٤)] [الْمَالِكُ(٥٥)] [الْقَدِيرُ(٥٦)] [الشَّاكِرُ(٥٧)] [الْمَلِيكُ(٥٨)] [الرَّفِيعُ(٥٩)] [ذُو الطَّوْلِ(٦٠)] [ذُو الْمَعَارِجِ(٦١)] [ذُو الْفَضْلِ(٦٢)] [الْخَلَّاقُ(٦٣)] [الْكَفِيلُ(٦٤)] [وفي رواية : الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ(٦٥)] [ وعَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَوَجَدْتُهُ عِنْدِي فِي مَوْضِعٍ : إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا - وَفِي مَوْضِعٍ - إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً فَتَوَقَّفْتُ فِيهِ حَتَّى أَنْظُرَ فِي الْأَصْلِ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٢٢٩٨·مسند البزار٨٧٣٩٨٨٦٤٩٨٥٦٩٩٣٥·
  2. (٢)مسند أحمد٩٥٩٥·سنن البيهقي الكبرى١١٥٧٢·
  3. (٣)جامع الترمذي٣٨٥٤٣٨٥٥٣٨٥٦·سنن ابن ماجه٣٩٧٥·مسند أحمد٧٥٧٧١٠٦٢٣١٠٧٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٧·مسند البزار٩٩٤٩٩٩٦٩·مسند الحميدي١١٦٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٨١·
  4. (٤)صحيح البخاري٢٦٣٦٦١٨٠٧١١٥·صحيح مسلم٦٩٠٧·سنن ابن ماجه٣٩٧٤٣٩٧٥·مسند أحمد٧٦٩٧٨٢١٩٩٥٩٥·صحيح ابن حبان٨١٠·سنن البيهقي الكبرى١١٥٧٢١٩٨٧٦·السنن الكبرى٧٦٣١·
  5. (٥)جامع الترمذي٣٨٥٤·سنن ابن ماجه٣٩٧٥·مسند أحمد٧٥٧٧١٠٦٢٣١٠٧٧٨·مصنف عبد الرزاق١٩٧٣٣·مسند البزار٩٩٤٩٩٩٦٩·مسند الحميدي١١٦٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٨١·
  6. (٦)مسند أحمد٩٥٩٥١٠٥٧٠·
  7. (٧)صحيح مسلم٦٩٠٦·سنن ابن ماجه٣٩٧٥·مسند الحميدي١١٦٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٨١·
  8. (٨)صحيح البخاري٦١٨٠·
  9. (٩)مسند البزار٩٩٧١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦١٨٠·سنن ابن ماجه٣٩٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٧·مسند الحميدي١١٦٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٨١·
  11. (١١)مسند أحمد٧٦٩٧·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  13. (١٣)جامع الترمذي٣٨٥٦·سنن ابن ماجه٣٩٧٥·صحيح ابن حبان٨١٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·صحيح ابن حبان٨١٠·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٦·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  34. (٣٤)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  36. (٣٦)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  41. (٤١)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·صحيح ابن حبان٨١٠·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٨١٠·المستدرك على الصحيحين٤٢·
  50. (٥٠)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  53. (٥٣)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  54. (٥٤)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  55. (٥٥)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  56. (٥٦)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  57. (٥٧)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  59. (٥٩)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  60. (٦٠)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  61. (٦١)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  62. (٦٢)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  63. (٦٣)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  64. (٦٤)المستدرك على الصحيحين٤٢·
  65. (٦٥)سنن ابن ماجه٣٩٧٥·
مقارنة المتون130 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم8733
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَحْصَاهَا(المادة: أحصاها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَصَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الْمُحْصِي هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ وَأَحَاطَ بِهِ ، فَلَا يَفُوتُهُ دَقِيقٌ مِنْهَا وَلَا جَلِيلٌ . وَالْإِحْصَاءُ : الْعَدُّ وَالْحِفْظُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَيْ مَنْ أَحْصَاهَا عِلْمًا بِهَا وَإِيمَانًا . وَقِيلَ : أَحْصَاهَا : أَيْ حَفِظَهَا عَلَى قَلْبِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنِ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَحَادِيثِ رَسُولِهِ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَعُدَّهَا لَهُمْ ، إِلَّا مَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَكَلَّمُوا فِيهَا . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ أَطَاقَ الْعَمَلَ بِمُقْتَضَاهَا ، مِثْلُ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ فَيَكُفُّ لِسَانَهُ وَسَمْعَهُ عَمَّا لَا يَجُوزُ لَهُ ، وَكَذَلِكَ بَاقِي الْأَسْمَاءِ . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ أَخْطَرَ بِبَالِهِ عِنْدَ ذِكْرِهَا مَعْنَاهَا ، وَتَفَكَّرَ فِي مَدْلُولِهَا مُعَظِّمًا لِمُسَمَّاهَا ، وَمُقَدِّسًا مُعْتَبِرًا بِمَعَانِيهَا ، وَمُتَدَبِّرًا رَاغِبًا فِيهَا وَرَاهِبًا . وَبِالْجُمْلَةِ فَفِي كُلِّ اسْمٍ يُجْرِيهِ عَلَى لِسَانِهِ يَخْطُرُ بِبَالِهِ الْوَصْفُ الدَّالُّ عَلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَيْ لَا أُحْصِي نِعَمَكَ وَالثَّنَاءَ بِهَا عَلَيْكَ ، وَلَا أَبْلُغُ الْوَاجِبَ فِيهِ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ أَكُلَّ الْقُرْآنِ أَحْصَيْتَ ؟ أَيْ حَفِظْتَ . * وَقَوْلُهُ لِلْمَرْأَةِ أَحْصِيهَا حَتَّى نَرْجِعَ أَيِ احْفَ

والحكم·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَكَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ " هُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي . وَالْحَكِيمُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ . وَقِيلَ : الْحَكِيمُ : ذُو الْحِكْمَةِ . وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقِ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صِفَةِ الْقُرْآنِ " وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ " أَيِ الْحَاكِمُ لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ ، أَوْ هُوَ الْمُحْكَمُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا اضْطِرَابَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ ، أُحْكِمَ فَهُوَ مُحْكَمٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرِيدُ الْمُفَصَّلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ مِنْهُ شَيْءٌ . وَقِيلَ : هُوَ مَا لَمْ يَكُنْ مُتَشَابِهًا ; لِأَنَّهُ أُحْكِمَ بَيَانُهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى غَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ " أَنَّهُ كَانَ يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي شُرَيْحٍ " . وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِئَلَّا يُشَارِكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي صِفَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا أَيْ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ كَلَامًا نَافِعًا يَمْنَعُ مِنَ الْجَهْلِ وَالسَّفَهِ ، وَيَنْهَى عَنْهُمَا . قِيلَ

لسان العرب

[ حكم ] حكم : اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ، وَهُوَ الْحَكِيمُ لَهُ الْحُكْمُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . قَالَ اللَّيْثُ : الْحَكَمُ اللَّهُ - تَعَالَى . الْأَزْهَرِيُّ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَالْحَاكِمُ ، وَمَعَانِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ مُتَقَارِبَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ بِهَا ، وَعَلَيْنَا الْإِيمَانُ بِأَنَّهَا مِنْ أَسْمَائِهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى - الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَهُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وَقِيلَ : الْحَكِيمُ ذُو الْحِكْمَةِ ، وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقَ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ ، وَالْحَكِيمُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ مِثْلَ قَدِيرٍ بِمَعْنَى قَادِرٍ وَعَلِيمٍ بِمَعْنَى عَالِمٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحُكْمُ الْحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحَكِيمُ الْعَالِمُ وَصَاحِبُ الْحِكْمَةِ . وَقَدْ حَكَمَ أَيْ صَارَ حَكِيمًا ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ بُغْضًا رُوَيْدًا إِذَا أَنْتَ حَاوَلْتَ أَنْ تَحْكُمَا أَيْ إِذَا حَاوَلْتَ أَنْ تَكُونَ حَكِيمًا . وَالْحُكْمُ : الْعِلْمُ وَالْفِقْهُ ؛ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا أَيْ عِلْمًا وَفِقْهًا ، هَذَا لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهْ وَفِي ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    8739 8733 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنَّ اللهَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ ي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث