فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في الأكل فأما المطعمُ والمشرب ، فلم يكن مِن عادته - صلى الله عليه وسلم - حبسُ النفسِ على نوع واحد من الأغذية لا يتعدَّاه إلى ما سواه ، فإنَّ ذلك يضر بالطبيعة جدا ، وقد يتعذَّر عليها أحيانا ، فإن لم يتناول غيرَه ، ضعفَ أو هلكَ ، وإن تناول غيره ، لم تقبله الطبيعة ، واسْتضرَّ به ، فقصرها على نوع واحد دائما - ولو أنه أفضل الأغذية - خطرٌ مُضر . بل كان يأكل ما جرت عادةُ أهل بلده بأكله مِنَ اللَّحم ، والفاكهة ، والخُبز ، والتمر ، وغيره مما ذكرناه في هَدْيه في المأكول ، فعليك بمراجعته هناك . وإذا كان في أحد الطعامين كيفيةٌ تحتاجُ إلى كسرٍ وتعديلٍ ، كسَرها وعدلها بضدها إن أمكن ، كتعديل حرارة الرُّطَبِ بالبطيخ ، وإن لم يجد ذلك ، تناوَله على حاجة وداعيةٍ من النفس من غير إسراف ، فلا تتضرر به الطبيعة . وكان إذا عافت نفسُه الطعامَ لم يأكله ، ولم يحملها إيَّاه على كُره ، وهذا أصل عظيم في حفظ الصحة ، فمتى أكل الإنسان ما تعافه نفسه ، ولا يشتهيه ، كان تضرُّره به أكثر من انتفاعه . قال أبو هريرة : " ما عابَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - طعاما قَطُّ ، إن اشتهاه أكلَه ، وإلا تركه ، ولم يأكلْ منه . ولمَّا قُدِّمَ إليه الضَّبُّ المشوي لم

22449 - حَدِيثُ ( مي عه ) : " نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ " . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، بِهَذَا . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ وَأَحْمَدَ بْنِ الْأَزْهَرِ ، قَالَا : ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، بِهِ .

16942 - حديث نعم الأدام الخل . م في الأطعمة (13: 1) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن يحيى بن حسان - و (13: 2) عن موسى بن قريش، عن يحيى بن صالح - كلاهما عن سليمان بن بلال به. ت في ه (الأطعمة 35: 2) عن محمد بن سهل بن عسكر؛ و (35: 2) عبد الله بن عبد الرحمن - فرقهما -؛ كلاهما عن يحيى بن حسان به. وقال: حسن صحيح غريب، لا نعرفه من حديث هشام إلا من حديث سليمان بن بلال. ق في ه (الأطعمة 32: 1) عن أحمد بن أبي الحواري، عن مروان بن محمد، عن سليمان بن بلال به.