وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ ج١ / ص٥٥أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
لَا يَزْنِي الزَّانِي
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 136) برقم: (2391) ، (7 / 104) برقم: (5366) ، (8 / 157) برقم: (6531) ، (8 / 159) برقم: (6542) ، (8 / 164) برقم: (6570) ، (8 / 164) برقم: (6571) ومسلم في "صحيحه" (1 / 54) برقم: (161) ، (1 / 54) برقم: (160) ، (1 / 55) برقم: (166) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 414) برقم: (188) ، (10 / 260) برقم: (4417) ، (10 / 308) برقم: (4459) ، (11 / 576) برقم: (5178) ، (13 / 318) برقم: (5985) والنسائي في "المجتبى" (1 / 945) برقم: (4883) ، (1 / 946) برقم: (4886) ، (1 / 946) برقم: (4885) ، (1 / 946) برقم: (4884) ، (1 / 1078) برقم: (5675) ، (1 / 1078) برقم: (5674) والنسائي في "الكبرى" (5 / 98) برقم: (5155) ، (5 / 98) برقم: (5154) ، (6 / 400) برقم: (7106) ، (6 / 400) برقم: (7105) ، (6 / 400) برقم: (7107) ، (6 / 401) برقم: (7108) ، (6 / 401) برقم: (7110) ، (6 / 401) برقم: (7109) ، (6 / 402) برقم: (7113) ، (6 / 402) برقم: (7112) ، (6 / 403) برقم: (7114) ، (7 / 5) برقم: (7332) ، (7 / 5) برقم: (7331) ، (7 / 6) برقم: (7333) وأبو داود في "سننه" (4 / 357) برقم: (4675) والترمذي في "جامعه" (4 / 368) برقم: (2850) والدارمي في "مسنده" (2 / 1267) برقم: (2032) ، (2 / 1337) برقم: (2145) وابن ماجه في "سننه" (5 / 87) برقم: (4052) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 186) برقم: (20809) وأحمد في "مسنده" (2 / 1722) برقم: (8275) ، (2 / 1869) برقم: (8971) ، (2 / 1891) برقم: (9083) ، (2 / 2119) برقم: (10303) ، (3 / 1544) برقم: (7397) ، (6 / 3111) برقم: (14887) والحميدي في "مسنده" (2 / 273) برقم: (1158) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 188) برقم: (6303) ، (11 / 191) برقم: (6305) ، (11 / 191) برقم: (6304) ، (11 / 246) برقم: (6368) ، (11 / 327) برقم: (6447) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 288) برقم: (919) والبزار في "مسنده" (14 / 134) برقم: (7649) ، (14 / 241) برقم: (7819) ، (14 / 377) برقم: (8097) ، (15 / 260) برقم: (8737) ، (15 / 332) برقم: (8890) ، (15 / 359) برقم: (8941) ، (16 / 9) برقم: (9031) ، (16 / 145) برقم: (9243) ، (16 / 174) برقم: (9287) ، (16 / 176) برقم: (9289) ، (16 / 253) برقم: (9438) ، (17 / 130) برقم: (9727) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 401) برقم: (3497) ، (12 / 403) برقم: (3498) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 414) برقم: (13749) ، (7 / 415) برقم: (13750) ، (7 / 415) برقم: (13752) ، (7 / 416) برقم: (13755) ، (7 / 416) برقم: (13754) ، (7 / 416) برقم: (13753) ، (7 / 417) برقم: (13757) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 266) برقم: (24545) ، (15 / 609) برقم: (31027) ، (15 / 617) برقم: (31050) والطبراني في "الكبير" (11 / 244) برقم: (11656) ، (11 / 261) برقم: (11712) ، (11 / 300) برقم: (11832) والطبراني في "الأوسط" (1 / 170) برقم: (536) ، (3 / 19) برقم: (2335) ، (4 / 355) برقم: (4424) ، (5 / 81) برقم: (4738) ، (5 / 86) برقم: (4754) ، (6 / 11) برقم: (5653) ، (7 / 273) برقم: (7488)
[لَا يَقْتُلُ الْقَاتِلُ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ(١)] لَا يَسْرِقُ [سَارِقٌ(٢)] [وفي رواية : وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ(٣)] حِينَ يَسْرِقُ [وفي رواية : يَسْرِقُهَا(٤)] وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، [يُنْزَعُ الْإِيمَانُ مِنْ قَلْبِهِ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ(٥)] وَلَا يَزْنِي [زَانٍ(٦)] [وفي رواية : الْمُؤْمِنُ(٧)] حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، [الْإِيمَانُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ(٨)] وَلَا يَشْرَبُ [الْحُدُودَ - يَعْنِي(٩)] الْخَمْرَ [شَارِبُهَا(١٠)] [وفي رواية : وَلَا يَشْرَبُ خَمْرًا(١١)] حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ [وفي رواية : وَلَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ - يَعْنِي الْخَمْرَ(١٢)] ، [قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : وَإِذَا اعْتَزَلَ خَطِيئَتَهُ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ(١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ التَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ(١٥)] [وفي رواية : وَلَكِنَّ أَبْوَابَ التَّوْبَةِ مَعْرُوضَةٌ(١٦)] وَلَا يَغُلُّ [وفي رواية : أَحَدُكُمْ(١٧)] حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، [وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ(١٨)] وَلَا يَنْتَهِبُ حِينَ يَنْتَهِبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ . [وفي رواية : لَا يَنْتَهِبُ أَحَدُكُمْ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ(١٩)] [وفي رواية : وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ إِلَيْهِ رُءُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ(٢٠)] [وفي رواية : وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ(٢١)] قَالَ بَهْزٌ : فَقِيلَ لَهُ ، قَالَ : إِنَّهُ يُنْزَعُ مِنْهُ الْإِيمَانُ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ قَتَادَةُ : وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ [وفي رواية : وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ(٢٢)] [قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِيَّاكُمْ ، إِيَّاكُمْ(٢٣)] [وفي رواية : فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ(٢٤)] [وفي رواية : وَلَا يَخْتَلِسُ خِلْسَةً وَهُوَ مُؤْمِنٌ ; يُخْلَعُ مِنْهُ الْإِيمَانُ كَمَا يُخْلَعُ سِرْبَالُهُ ، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى الْإِيمَانِ رَجَعَ إِلَيْهِ ، وَإِذَا رَجَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ(٢٥)] [وفي رواية : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ - وَذَكَرَ رَابِعَةً فَنَسِيتُهَا - فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ(٢٦)]
( شَرَفَ ) ( س ) فِيهِ لَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ أَيْ ذَاتَ قَدْرٍ وَقِيمَةٍ وَرِفْعَةٍ يَرْفَعُ النَّاسُ أَبْصَارَهُمْ لِلنَّظَرِ إِلَيْهَا ، وَيَسْتَشْرِفُونَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ ، فَكَانَ إِذَا رَمَى اسْتَشْرَفَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَنْظُرَ إِلَى مَوَاقِعِ نَبْلِهِ أَيْ يُحَقِّقَ نَظَرَهُ وَيَطَّلِعَ عَلَيْهِ . وَأَصْلُ الِاسْتِشْرَافِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَى حَاجِبِكَ وَتَنْظُرَ ، كَالَّذِي يَسْتَظِلُّ مِنَ الشَّمْسِ حَتَّى يَسْتَبِينَ الشَّيْءَ . وَأَصْلُهُ مِنَ الشَّرَفِ : الْعُلُوُّ ، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ فَيَكُونُ أَكْثَرَ لِإِدْرَاكِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَضَاحِي أُمِرْنَا أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ أَيْ نَتَأَمَّلَ سَلَامَتَهُمَا مِنْ آفَةٍ تَكُونُ بِهِمَا . وَقِيلَ هُوَ مِنَ الشُّرْفَةِ ، وَهِيَ خِيَارُ الْمَالِ أَيْ أُمِرْنَا أَنْ نَتَخَيَّرَهَا . ( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ لِعُمَرَ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ وَخَرَجَ أَهْلُهُ يَسْتَقْبِلُونَهُ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَهْلَ الْبَلَدِ اسْتَشْرَفُوكَ أَيْ خَرَجُوا إِلَى لِقَائِكَ . وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ مَا تَزَيَّا بِزِيِّ الْأُمَرَاءِ ، فَخَشِيَ أَنْ لَا يَسْتَعْظِمُوهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْفِتَنِ مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ </متن
[ شرف ] شرف : الشَّرَفُ : الْحَسَبُ بِالْآبَاءِ شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفًا وَشُرْفَةً وَشَرْفَةً وَشَرَافَةً ، فَهُوَ شَرِيفٌ ، وَالْجَمْعُ أَشْرَافٌ . غَيْرُهُ : وَالشَّرَفُ وَالْمَجْدُ لَا يَكُونَانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ شَرِيفٌ وَرَجُلٌ مَاجِدٌ لَهُ آبَاءٌ مُتَقَدِّمُونَ فِي الشَّرَفِ . قَالَ : وَالْحَسَبُ وَالْكَرَمُ يَكُونَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ آبَاءٌ لَهُمْ شَرَفٌ . وَالشَّرَفُ : مَصْدَرُ الشَّرِيفِ مِنَ النَّاسِ . وَشَرِيفٌ وَأَشْرَافٌ مِثْلُ نَصِيرٍ وَأَنْصَارٍ وَشَهِيدٍ وَأَشْهَادٍ ; الْجَوْهَرِيُّ : وَالْجَمْعُ شُرَفَاءُ وَأَشْرَافٌ ، وَقَدْ شَرُفَ بِالضَّمِّ فَهُوَ شَرِيفٌ الْيَوْمَ ، وَشَارِفٌ عَنْ قَلِيلٍ أَيْ سَيَصِيرُ شَرِيفًا ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : ذَكَرَهُ الْفَرَّاءُ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : قِيلَ لِلْأَعْمَشِ : لِمَ لَمْ تَسْتَكْثِرْ مِنَ الشَّعْبِيِّ ؟ قَالَ : كَانَ يَحْتَقِرُنِي ! كُنْتُ آتِيهِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ فَيُرَحِّبُ بِهِ وَيَقُولُ لِيَ : اقْعُدْ ثَمَّ أَيُّهَا الْعَبْدُ ثُمَّ يَقُولُ : لَا نَرْفَعُ الْعَبْدَ فَوْقَ سُنَّتِهِ مَا دَامَ فِينَا بِأَرْضِنَا شَرَفُ أَيْ شَرِيفٌ . يُقَالُ : هُوَ شَرَفُ قَوْمِهِ وَكَرَمُهُمْ أَيْ شَرِيفُهُمْ وَكَرِيمُهُمْ ، وَاسْتَعْمَلَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّرَفَ فِي الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : أَشْرَفُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ . وَالْمَشْرُوفُ : الْمَفْضُولُ . وَقَدْ شَرَفَهُ وَشَرَفَ عَلَيْهِ وَشَرَّفَهُ . جَعَلَ لَهُ شَرَفًا ; وَكُلُّ مَا فَضَلَ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ شَرَفَ وَشَارَفَهُ فَشَرَفَهُ يَشْرُفُهُ : فَاقَهُ فِي الشَّرَفِ عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَشَرَّفْتُهُ أَشْرُفُهُ شَرْفًا أَيْ غَلَبْتُهُ بِالشَّرَفِ فَهُوَ مَشْرُوفٌ ، وَفُلَانٌ أَشْرَفُ
57 161 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي ، وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ ، يَذْكُرُ مَعَ ذِكْرِ النُّهْبَةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : ذَاتَ شَرَفٍ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ ال