حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 80
202
باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله

80 202 - ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ ، وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
متن مخفييَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِي مَا تُصَلِّي وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سعيد المقبري«صاحب العباء»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عمرو بن أبي عمرو المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  4. 04
    إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزرقي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة180هـ
  5. 05
    علي بن حجر بن إياس
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 61) برقم: (202) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 194) برقم: (1127) ، (4 / 178) برقم: (2708) والنسائي في "الكبرى" (8 / 303) برقم: (9246) وأحمد في "مسنده" (2 / 1861) برقم: (8938) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 462) برقم: (6590) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 24) برقم: (2839) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 152) برقم: (3124)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٨٦١) برقم ٨٩٣٨

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ يَوْمًا فَأَتَى النِّسَاءَ فِي الْمَسْجِدِ فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ [وفي رواية : مِنْ نَاقِصَاتِ(١)] عُقُولٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِقُلُوبِ [وفي رواية : بِعُقُولِ(٢)] ذَوِي الْأَلْبَابِ مِنْكُنَّ ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ [وفي رواية : وَإِنِّي قَدْ أُرِيتُ(٣)] أَنَّكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَتَقَرَّبْنَ إِلَى اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُنَّ . وَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَتْ(٤)] فِي النِّسَاءِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٥)] ، فَأَتَتْ [وفي رواية : فَانْطَلَقَتْ(٦)] [وفي رواية : فَانْقَلَبَتْ(٧)] إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٨)] فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا سَمِعَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَتْ حُلِيًّا لَهَا ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٩)] : فَأَيْنَ [وفي رواية : أَيْنَ(١٠)] تَذْهَبِينَ بِهَذَا الْحُلِيِّ ؟ فَقَالَتْ أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] وَرَسُولِهِ [وفي رواية : وَإِلَى رَسُولِهِ(١٢)] [عَلَيْهِ السَّلَامُ(١٣)] ، لَعَلَّ اللَّهَ أَلَّا يَجْعَلَنِي مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَقَالَ : وَيْلَكِ هَلُمِّ [وفي رواية : هَلُمِّي بِذَلِكَ ، وَيْلَكِ(١٤)] [وفي رواية : وَيْحَكِ ، هَلُمِّي(١٥)] ، فَتَصَدَّقِي بِهِ عَلَيَّ وَعَلَى وَلَدِي فَإِنَّا لَهُ مَوْضِعٌ ، فَقَالَتْ : لَا وَاللَّهِ حَتَّى أَذْهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَهَبَتْ تَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ زَيْنَبُ تَسْتَأْذِنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَيُّ الزَّيَانِبِ هِيَ ؟ فَقَالُوا [وفي رواية : قَالَ(١٦)] : امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ(١٧)] : ائْذَنُوا لَهَا ، فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ مَقَالَةً فَرَجَعْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَحَدَّثْتُهُ ، وَأَخَذْتُ [وفي رواية : فَأَخَذْتُ(١٨)] حُلِيِّي أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكَ رَجَاءَ أَلَّا يَجْعَلَنِي اللَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَقَالَ لِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٩)] : تَصَدَّقِي بِهِ عَلَيَّ وَعَلَى وَلَدِي [وفي رواية : وَعَلَى بَنِيَّ(٢٠)] فَإِنَّا لَهُ مَوْضِعٌ ، فَقُلْتُ : حَتَّى أَسْتَأْذِنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَصَدَّقِي بِهِ عَلَيْهِ وَعَلَى بَنِيهِ ، فَإِنَّهُمْ لَهُ مَوْضِعٌ . ثُمَّ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ مَا سَمِعْتُ مِنْكَ حِينَ وَقَفْتَ عَلَيْنَا : مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ قَطُّ وَلَا دِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الْأَلْبَابِ مِنْكُنَّ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعُقُولِنَا ؟ فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ(٢١)] : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ مِنْ نُقْصَانِ دِينِكُنَّ فَالْحَيْضَةُ الَّتِي تُصِيبُكُنَّ ، تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَمْكُثَ لَا تُصَلِّي وَلَا تَصُومُ ، فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِكُنَّ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتُ مِنْ نُقْصَانِ عُقُولِكُنَّ : فَشَهَادَتُكُنَّ ، إِنَّمَا شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ شَهَادَةٍ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَوَعَظَهُمْ(٢٢)] [وفي رواية : فَوَعَظَ(٢٣)] [ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ ، فَإِنَّكُنَّ(٢٤)] [وفي رواية : إِنَّكُنَّ(٢٥)] [وفي رواية : فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ(٢٦)] [أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ . فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ(٢٧)] [وفي رواية : فَقَالَتِ امْرَأَةٌ جَزْلَةٌ(٢٨)] [: وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٩)] [وفي رواية : وَبِمَ ذَاكَ ؟(٣٠)] [، قَالَ : لِكَثْرَةِ لَعْنِكُنَّ - يَعْنِي -(٣١)] [وفي رواية : قَالَ : بِكَثْرَةِ اللَّعْنِ ،(٣٢)] [وَكُفْرِكُنَّ الْعَشِيرَ . قَالَ : وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذَوِي الْأَلْبَابِ وَذَوِي الرَّأْيِ مِنْكُنَّ .(٣٣)] [وفي رواية : أَغْلَبَ لِأَلْبَابِ ذَوِي الرَّأْيِ مِنْكُنَّ(٣٤)] [قَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِهَا وَعَقْلِهَا(٣٥)] [وفي رواية : مَا نُقْصَانُ عُقُولِنَا وَدِينِنَا ؟(٣٦)] [قَالَ : شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ مِنْكُنَّ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ ، وَنُقْصَانُ دِينِكُنَّ الْحَيْضَةُ ، تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ الثَّلَاثَ وَالْأَرْبَعَ لَا تُصَلِّي(٣٧)] [وفي رواية : أَوِ الْأَرْبَعَ لَا تُصَلِّي(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٢٨٣٧·صحيح ابن خزيمة١١٢٧·شرح معاني الآثار٢٨٣٩·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٢٨٣٩·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٢٧٠٨·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٢٨٣٩·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة٢٧٠٨·شرح معاني الآثار٢٨٣٩·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٢٨٣٩٢٨٤٠·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٢٨٣٩٢٨٤٠·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  10. (١٠)صحيح ابن خزيمة٢٧٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٩·
  11. (١١)مسند أحمد٨٩٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٩٢٨٤٠·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٢٨٣٩٢٨٤٠·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٢٨٣٩·
  15. (١٥)صحيح ابن خزيمة٢٧٠٨·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٨٣٧·صحيح ابن خزيمة١١٢٧٢٧٠٨·السنن الكبرى٩٢٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٩٢٨٤٠·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٨٣٧·صحيح ابن خزيمة١١٢٧٢٧٠٨·السنن الكبرى٩٢٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٩٢٨٤٠·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٢٨٣٩·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٢٨٣٩٢٨٤٠·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  20. (٢٠)صحيح ابن خزيمة٢٧٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٩·
  21. (٢١)جامع الترمذي٢٨٣٧·صحيح ابن خزيمة١١٢٧٢٧٠٨·السنن الكبرى٩٢٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٠·شرح معاني الآثار٢٨٣٩٢٨٤٠·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٢٨٣٧·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٢٨٣٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة١١٢٧·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  27. (٢٧)جامع الترمذي٢٨٣٧·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة١١٢٧·
  29. (٢٩)جامع الترمذي٢٨٣٧·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  30. (٣٠)صحيح ابن خزيمة١١٢٧·
  31. (٣١)جامع الترمذي٢٨٣٧·
  32. (٣٢)صحيح ابن خزيمة١١٢٧·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٢٨٣٧·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  35. (٣٥)جامع الترمذي٢٨٣٧·
  36. (٣٦)صحيح ابن خزيمة١١٢٧·
  37. (٣٧)جامع الترمذي٢٨٣٧·شرح مشكل الآثار٣١٢٤·
  38. (٣٨)صحيح ابن خزيمة١١٢٧·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية80
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    80 202 - ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ ، وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . <متن_مخفي ربط="2002171" نص="يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِي م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث