[ 135 ] ( 83 ) - وَحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح . وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ ، يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ ، قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : حَجٌّ مَبْرُورٌ . وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ : قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ . وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ .. بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . [ 136 ] ( 84 ) - حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ح . وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : <

‎( 27 ) بَابٌ الإِيمَانُ بِاللهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ 83 - [ 65] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِْيمَانُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : حَجٌّ مَبْرُورٌ . ( 27 ) وَمِنْ بَابٍ الإِْيمَانُ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ ( قوله - عليه الصلاة والسلام - وقد سُئِلَ عن أفضلِ الأعمال : " الإْيمَانُ بِاللهِ " ) يدلُّ على أنَّ الإيمانَ من جملة الأعمالِ ، وهي داخلٌ فيها ، وهو إطلاقٌ صحيحٌ لغةً وشرعًا ؛ فإنَّه عملُ القلب وكسبه ، وقد بَيَّنَّا أنَّ الإيمانَ هو التصديقُ بالقلب ، وأنَّهُ منقسمٌ إلى ما يكونُ عنه برهان ، وعن غير برهان . ولا يُلْتَفَتُ لخلافِ مَنْ قال : إنَّ الإيمانَ لا يسمَّى عملاً ؛ لجهله بما ذكرناه . ولا يخفَى أنَّ الإيمانَ بالله تعالى أفضلُ الأعمال كلِّها ؛ لأنَّه متقدِّمٌ عليها ، وشرطٌ في صحَّتها ، ولأنَّه من الصفات المتعلِّقة ، وشرفُهَا بحسب متعلَّقاتها ، ومتعلَّقُ الإيمانِ هو الله تعالى ، وكتبُهُ ، ورسلُهُ ، ولا أشرَفَ من ذلك ؛ فلا أشرَفَ في الأعمال من الإيمان ، ولا أفضَلَ منه . و ( قوله : " ثُمَّ الْج

س1798 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، سَأَل رَجُلٌ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَيُّ الأَعمالِ أَفضَلُ ؟ قال : إِيمانٌ بِالله ، وجِهادٌ فِي سَبِيلِ الله ، وحَجٌّ مَبرُورٌ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ يَزِيد بن أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ إبراهيم بن سَعدٍ ، ومَعمَرٌ ، فَرَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . ثنا مُحَمد بن إِسماعِيل الفارِسِيُّ ، ثنا جَعفَرُ بن إِلياس بنِ صَدَقَة يُعرَفُ بِالكَباشِ يَعنِي جَعفَرا ، ثنا أَبُو الأَسوَدِ ، قال : ثنا ابن لَهِيعَة ، عَن يَزِيد بنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابنِ شِهابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، وسَعِيد بن المُسَيَّب ، أنهما سمعا أبا هريرة ، يَقُولُ : سَأَل رَجُلٌ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَيُّ الأَعمالِ أَفضَلُ ؟ قال : إِيمانٌ بِالله ، وجِهادٌ فِي سَبِيلِ الله ، وحَجٌّ مَبرُورٌ .

18666 - حَدِيثُ (مي حب حم) : " سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْإِيمَانُ بِاللَّهِ " . قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : " ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ " . مي فِي الْجِهَادِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ بِعَسْقَلَانَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ .

13105 - [ خ ] حديث : رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . (خ) في التعبير (4: 3) عن يحيى بن قزعة، عنه به.