[ 98 ] 361 - وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ح ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ عَمْرٌو : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ : لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ فِي رِوَايَتِهِمَا : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ . ( 26 ) بَابُ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ مَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ ثُمَّ شَكَّ فِي الْحَدَثِ " فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِطَهَارَتِهِ تِلْكَ " . فِيهِ قَوْلُهُ : ( شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ : لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ) قَوْلُهُ : يُخَيَّلُ إِلَيْهِ الشَّيْءُ يَعْنِي خُرُوجَ الْحَدَثِ مِنْهُ . وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( حَتَّى يَسْ

‎( ‎36 ) باب في الذي يخيل إليه أنه خرج منه حدث 361 - [ 282 ] عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ؛ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : الرَّجُلُ ، يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلاةِ ، قَالَ : لا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا ، أو يَجِدَ رِيحًا. 362 - [ 283 ] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ ، أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لا ، فَلا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أو يَجِدَ رِيحًا . ( 36 ) ومن باب الذي يخيل إليه أنه خرج منه حدث ( قوله : " إنه يجد الشيء في الصلاة ، قال : فلا ينصرف " ) بظاهر هذا قال الحسن البصري ، قال : إن كان في الصلاة لم يفسد ، وإن كان في غيرها أفسد . وقد رُوي مثله عن مالك ، وذهب أكثر أهل العلم إلى أن الشك غير مؤثر في الطهارة ، وأنه باق على طهارته ما لم يتيقن حدثًا . وذهب إليه الشافعي ، وأبو حنيفة ، وأحمد بن حنبل ، وهي رواية ابن وهب والأسلمي عن مالك ، إلا أن في رواية ابن وهب أنه استحب منه الوضوء ، وذهب مالك في المشهور عنه إلى أنه يفسده ، وسبب الخلاف تقابل يقيني الطهارة والصلا

7145 - حَدِيثُ (خز جا حب عه ش حم) : شَكَى إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الرَّجُلُ يُخَيَّلُ لَهُ الشَّيْءُ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : لَا يَنْفَتِلْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا . خز فِي الطَّهَارَةِ ، وَفِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ . وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، بِهِ . جا فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . حب فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ ، بِهِ . ( عه ) فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى . وَعَنِ الرَّبِيعِ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ .

ومن مسند عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار أبي محمد الأنصاري النجاري المازني عن النبي صلى الله عليه وسلم سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي، عن عبد الله بن زيد 5296 - [ خ م د س ق ] حديث : شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . خ في الطهارة (4) عن علي ابن عبد الله - و (35: 2) أبي الوليد - فرقهما - وفي البيوع (5: 1) عن أبي نعيم - م في الطهارة (60: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وزهير بن حرب - وعمرو الناقد - د فيه (الطهارة 68: 1) عن قتيبة - ومحمد بن أحمد بن [ أبي ] خلف - س فيه (الطهارة 115) عن قتيبة - ومحمد بن منصور - ق فيه (الطهارة 74) عن محمد بن الصباح - عشرتهم عن سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم، كلاهما عن عمه عبد الله بن زيد به. قال خ عقب حديث أبي نعيم: وقال ابن أبي حفصة - يعني عن الزهري.