[ 207 ] 479 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ . [ 208 ] قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ

‎( 29 ) باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود ( 479 ) [377] - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَشَفَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - السِّتَارَةَ ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ، أَلا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ . وَفِي رِوَايَةٍ : كَشَفَ السِّتْرَ وَرَأْسُهُ مَعْصُوبٌ ، فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، قَالَ : اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ . ثَلاثَ مَرَّاتٍ : إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ ، أَوْ تُرَى لَهُ . ( 29 ) [ ومن باب : النهي عن القراءة في الركوع والسجود ] قوله : أما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء . مذهب الجمهور : كراهة القراءة والدعاء في الركوع ، وقال الشافعي والكوفيون : يقول في الركوع : سبحان ربي العظيم ، وفي السجود : سبحان ربي الأعلى ؛ اتّباعًا لحديث

7977 - حَدِيثُ (مي جا خز حب عه حم) : كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ، أَلَا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا .. " الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، بِالْقِصَّةِ الثَّانِيَةِ . جا فِيهِ : عَنِ ابْنِ الْمُقْرِئِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ ج

7978 - 3 50/ب حَدِيثُ (خز طح ش) : " وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، بِسَنَدِ الَّذِي قَبْلَهُ . وَعَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَسَعِيدٍ بِسَنَدِهِمَا أَيْضًا . طح فِيهِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوَفِيُّ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ : عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَابْنِ مُحَمَّدٍ ، بِهِ .

عبد الله بن معبد بن عباس الهاشمي، عن عمه ابن عباس 5812 - [ م د س ق ] [ ) حديث: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر ...... الحديث . م في الصلاة (41: 1) عن سعيد بن منصور وأبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة - و (41: 1، قال أبو بكر، حدثنا سفيان، عن سليمان،) عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن جعفر - كلاهما عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه به. د فيه (الصلاة 153: 2) عن مسدد، عن سفيان به. س فيه (الصلاة 355) عن قتيبة، عن سفيان به. وفيه (الصلاة 409) وفي الرؤيا (الكبرى 1: 3) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر - بمعناه. ق في الرؤيا (1: 7) عن إسحاق بن إسماعيل الأيلي، عن سفيان - بقصة الرؤيا.

923 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوة . قال أبو جعفر : قد ذكرنا هذا الباب وما روي فيه من الآثار بالأسانيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تقدم منا في كتابنا هذا ، غير أنا أتينا بهذا الباب في هذا الموضع لنتأمل قوله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار : إن الرؤيا جزء من الأجزاء التي أخبر فيها أنها جزء فيها من النبوة ، لنقف على المراد به إن شاء الله عز وجل . وكان معقولا أن الأجزاء المذكورة في هذه الآثار أنها النبوة إنما يراد بها أنها التي كان يراها دون النبوة ، لا أنها كانت النبوة نفسها ، لأن الذين كانوا يرونها قد كانوا أنبياء قبل ذلك ، وإنما كانوا يرونها في خلال نبوتهم ، والدليل على أن ذلك كذلك ما أخبر به النبي عليه السلام في رؤيا من سواهم من الناس أنها جزء من تلك الأجزاء ، فلم يكن ذلك على أن من سوى الأنبياء من الناس معهم بما يرونه في منامهم ما يستحقون به جزءا من أجزاء النبوة يكونون بذلك الجزء يستحقون لحصته من النبوة ، ولكن معنى ذلك المعنى الذي ذكرناه فيه ، ، والله أعلم ، وهو كلام عربي يعقله المخاطبون ممن خاطبهم به . ومما يدل على ما ذكرنا أيضا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خاتم ال