[57] ( 553 ) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الْأَذَى يُمَاطُ عَنْ الطَّرِيقِ ، وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِي أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ . [58] ( 554 ) - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ، حَدَّثَنَا أَبِي ، ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ تَنَخَّعَ فَدَلَكَهَا بِنَعْلِهِ . [59] - وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْد

( 552 ) ( 55 ) [442] - وَعَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا . ( 553 ) [443] - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا ، فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ ، وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِئ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لا تُدْفَنُ . ( 554 ) [444] - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَأيْتُهُ تَنَخَّعَ فَدَلَكَهَا بِنَعْلِهِ اليُسْرَى . وقوله : البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ، قال ابن مكي : إنما تكون خطيئة لمن تفل فيه ولم يدفنه ؛ لأنه يقذّر المسجد ، ويتأذى به من تعلق به ، أو رآه ؛ كما جاء في الحديث الآخر : لئلا يصيب جلد مؤمن أو ثوبه فيؤذيه . فأمّا من اضطرّ إلى ذلك فدفن ، وفعل ما أمر به ، فلم يأت خطيئة . وأصل التكفير : التغطية ، فكان دَفْنها غطاء ما يتصور عليه من الذمّ والإثم لو لم يفعل . وهذا كما سُمِّيت تَحِلَّةُ اليمين : كفارة ، وليست اليمين بمأثم فتكفره ، ولكن لما جعلها الشرع فسحة لعباده في حلّ ما عقدوه من أيمانهم ورفعه

س1137 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الأَسوَدِ الدّئلِيِّ ، عَن أَبِي ذَرٍّ : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : عُرِضَت عَلَيّ أَعمالُ أُمَّتِي ، فَرَأَيتُ فِي حَسَنِها الأَذَى يُنَحَّى عَنِ الطَّرِيقِ ، ورَأَيتُ فِي مَساوِيها النُّخاعَة فِي المَسجِدِ لا تُدفَنُ . فَقال : يَروِيهِ واصِلٌ مَولَى أَبِي عُيَينَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مَهدِيُّ بن مَيمُونٍ عَن واصِلٍ ، عَن يَحيَى بنِ عُقَيلٍ ، عَن يَحيَى بنِ يَعمُر ، عَن أَبِي الأَسوَدِ الدّئلِيِّ ، عَن أَبِي ذَرٍّ . وَخالَفَهُ هِشامُ بن حَسّان وحَمّاد بن زَيدٍ ، فَرَوَياهُ عَن واصِلٍ ، عَن يَحيَى بنِ عُقَيلٍ ، عَن يَحيَى بنِ يَعمُر ، عَن أَبِي ذَرٍّ . لَم يَذكُرا فِيهِ أبا الأَسوَدِ . وَقَولُ مَهدِيِّ بنِ مَيمُونٍ أَصَحُّ ؛ لأَنّهُ زاد عَلَيهِما ، وهُو ثِقَةٌ حافِظٌ .

17522 - حَدِيثُ (خز عه حب حم) : " عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي ، حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا ، فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا إِمَاطَةَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ . . . " الْحَدِيثَ . خز فِي الْمَسَاجِدِ : ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْهُ ، بِهِ . عه فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، ثَنَا مَهْدِيٌّ ، بِهِ . حب فِي الصَّلَاةِ ، وَفِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ هِشَامًا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، نَحْوَهُ . وَفِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، بِهِ . أحمد : ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَعَارِمٌ وَيُونُسُ ، قَالُوا : ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاص

17640 - حَدِيثُ (حم) : " عُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي بِأَعْمَالِهَا ، حَسَنَةٍ وَسَيِّئَةٍ ، فَرَأَيْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا إِمَاطَةَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَرَأَيْتُ مِنْ سَيِّئِ أَعْمَالِهَا النُّخَامَةَ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ " . أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا هِشَامٌ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ مَهْدِيٍّ ، عَنْ وَاصِلٍ ، بِهِ . قَالَ مَهْدِيٌّ : وَكَانَ وَاصِلٌ رُبَّمَا ذَكَرَ أَبَا الْأَسْوَدِ ، وَسَيَأْتِي لَهُ حَدِيثٌ أَيْضًا هُنَاكَ .