[117] ( 581 ) - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ الْحَكَمِ ، وَمَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، أَنَّ أَمِيرًا كَانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَنَّى عَلِقَهَا ؟ قَالَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ . [118] - وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ شُعْبَةُ : رَفَعَهُ مَرَّةً أَنَّ أَمِيرًا أَوْ رَجُلًا سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَنَّى عَلِقَهَا ؟ [119] ( 582 ) - وَحَدَّثَنَا إسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إسماعيل بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى

‎( 57 ) باب كم يسلم من الصلاة ، وبأي شيء كان يعرف انقضاء صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ ( 581 ) ( 117 ) [470] - عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، أَنَّ أَمِيرًا كَانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ ، فَقَالَ عبد الله : أَنَّى عَلِقَهَا ؟! إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَفْعَلُهُ . ( 57 ) ومن باب : كم يسلم من الصلاة قوله : إن أميرًا كان بمكة يسلّم تسليمتين ؛ هذا الأمير هو فيما أحسب : الحارث بن حاطب الجمحي ، وهو - والله أعلم - الذي ذَكر أبو داود : أن أمير مكة خطب فقال : عهد إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ننسك لرؤيته ، فإن لم نره ، وشهد به شاهدا عدلٍ ، نسكنا بشهادتهما ، والله أعلم . وقول عبد الله بن مسعود : أنَّى عَلِقَها ... ؛ أي : كيف حفظها ، وأصله من علاقة الحب . وهذا الاستبعاد من ابن مسعود يدل على أن عمل الناس كان على تسليمة واحدة . وقد اختلف العلماء في ذلك في حق الإمام والمأموم والمنفرد . فذهب الجمهور إلى أن الفرض في حقهم تسليمة واحدة ، وذهب أحمد بن حنبل وبعض أهل الظاهر إلى أن فرضهم اثنتان . قال الداودي : وأجمع العلماء على أن من سلّم واحدة فقد تَمّت صلاته . وعلى هذا فالذي ذُكر عن أحمد وأهل الظاهر محمول على أن التسليمة الثانية فرض ليست بشرط

س935 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي مَعمَرٍ أَنَّ أَمِير مَكَّة كان يُسَلِّمُ تَسلِيمَتَينِ ، فَقال عَبد الله بن مَسعُودٍ : أَنَّى عَلِقَها ، وذَكَر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يَفعَلُهُ . فَقال : يَروِيهِ الحَكَمُ بن عُتَيبَة واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ شُعبَةُ ، واختُلِف عَنهُ أَيضًا ، فَرَفَعَهُ يَحيَى القَطّانُ ، وعِيسَى بن يُونُس ، عَن شُعبَةَ . وَوَقَفَهُ ابن المُبارَكِ ، وغُندَرٌ ، عَن شُعبَةَ . وَرَواهُ شُعبَةُ أَيضًا ، عَن مَنصُورٍ ، وأَبِي بِشرٍ ، عَن مُجاهِدٍ مَوقُوفًا أَيضًا . وَرَواهُ مُحَمد بن رُوَينٍ ، عَن شُعبَة ، فَقال : عَنِ الحَكَمِ ، عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ عَن عَبدِ الله ورَفَعَهُ . وَرَواهُ أَبُو خالِدٍ الدّالاَنِيُّ ، عَنِ الحَكَمِ ، عَن أَبِي مَعمَرٍ لَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . والقَولُ قَولُ يَحيَى القَطّانُ ، وحَدِيثُ مُحَمدِ بنِ رُوَينٍ ، وهمٌ مِنهُ والله أَعلَمُ .

12768 حَدِيثُ ( مي طح حم ) : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ بِمَكَّةَ ، فَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : أَنَّى عَلِقَهَا ؟ وَقَالَ الْحَكَمُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ . مي فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَمَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا يَحْيَى ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، بِهِ . وَلَفْظُهُ : أَنَّهُ رَأَى أَمِيرًا أَوْ رَجُلًا سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ ، فَقَالَ : أَنَّى عَلِقَهَا . وَمَرَّةً يَرْفَعُهُ .

9339 - [ م ] [ حديث : أن أميرا من الأمراء كان بمكة يسلم تسليمتين، فقال عبد الله: أني علقها، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله . (م) في الصلاة (75: 1) عن زهير بن حرب ، عن يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن منصور والحكم ، كلاهما عن مجاهد ، عنه به. و (75: 2) عن أحمد بن حنبل ، عن يحيى ، عن شعبة ، عن الحكم به.