[219] - حَدَّثَنِي إسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ، ح . قَالَ : وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ح . قَالَ : وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ ، قَالُوا جَمِيعًا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَعْتَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فَقَالَ : إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ لَوْلَا أَنَّ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي . وَقَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ عَائِشَةَ : ( ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ ) أَيْ كَثِيرٌ مِنْهُ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَكْثَرُهُ ، وَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا التَّأْوِيلِ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ لَوَقْتِهَا ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ

‎( 73 ) باب تأخير العشاء الآخرة ( 638 ) ( 219 ) [523] - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَعْتَمَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى ، فَقَالَ : إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي . وفي رواية : لولا أن يشق . ( 73 ) ومن باب : تأخير العشاء الآخرة [ قول عائشة : " أعتم النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة " ؛ أي : أخر العشاء الآخرة إلى عتمة الليل] وهي ظلمته -. وذات ليلة ؛ أي : ليلة من الليالي . وهذا يدل : على أن غالب أحواله كان يقدمها رفقًا بهم ، ولئلا يشق عليهم ؛ كما قال في آخر هذا الحديث . وقال الخطابي : إنما أخرهم [ ليقل حظ النوم ، وتطول مدة الصلاة ، فيكثر أجرهم ] ؛ لأنهم في صلاة ما داموا ينتظرون الصلاة. وقال بعض الحكماء : النوم المحمود مقدار ثمان ساعات . وقوله : " إنه لوقتها " ؛ يعني : الأفضل ، ولهذا وشبهه قال مالك : إن تأخير العشاء أفضل . وقيل عنه : تعجيلها أفضل أخذًا بالتخفيف ؛ ولأن التعجيل كان غالب أحوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها . وقد اختار بعض أصحابنا تقديمها إذا اجتمعوا ، وتأخيرها إذا أبطؤوا ؛ أخذً

17984 - [ م س ] حديث : اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل ...... الحديث . م في الصلاة (92: 3) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاتم، كلاهما عن محمد بن بكر - و (92: 3) عن حجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق - و (92: 3) عن هارون بن عبد الله الحمال، عن حجاج بن محمد - ثلاثتهم عن ابن جريج، عن المغيرة بن حكيم، عن أم كلثوم به. س فيه (الصلاة 45: 2) عن إبراهيم بن الحسن ويوسف بن سعيد بن مسلم، كلاهما عن حجاج بن محمد به.