[50] ( 944 ) - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا ، عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ - لَعَلَّهُ قَالَ - تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " . وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ . ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ ) فِيهِ الْأَمْرُ بِالْإِسْرَاعِ لِلْحِكْمَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَصْح

‎( 9 ) باب الإسراع بالجنازة ، وفضل الصلاة عليها ، واتباعها ( 944 ) ( 50 ) [812] - عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ ، وَإِنْ تَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ . ( 9 ) ومن باب : الإسراع بالجنازة قوله صلى الله عليه وسلم " أسرعوا بالجنازة " ؛ أي : أسرِعوا بحملها إلى قبرها في مشْيِكم ، يدلّ عليه قوله في آخره " فخيرٌ تقدمونها إليه ، أو شرٌّ تضعونه عن رقابكم " ، وقيل : يعني به الإسراع بتجهيزها بعد موتها لئلا تتغير . قال الشيخ رحمه الله : والأول أظهر . ثم لا يبعد أن يكون كل واحد منهما مطلوبًا ؛ إذ مقتضاه مُطلقُ الإسراع ، فإنه لم يُقيِّده بقيد ، والله أعلم . ثم على الأول فذلك الإسراع يكون في رفق ولطف ، فإنه إن لم يكن كذلك تعب المتبع ، ولعلّه يضعف عن كمال الاتباع ، وانخرقت حرمة الميت لكثرة تحريكه ، وربما يكون ذلك سبب خروج شيء منه فيتلطَّخ به ، فيكون ذلك نقيض المقصود الذى هو النظافة . ومقصود الحديث ألا يتباطأَ في حمله بالمشي فيُؤَخر عن خير يقدم به عليه ، أو يستكثر من حمل الشرّ إن كان من أهله ، ولأن المبطِّئ في مشيه يخاف عليه الزهو والتكبر ، وهذا قول

س1683 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : أَسرِعُوا بِالجِنازَةِ فَإِنَّها إِن تَكُ صالِحًا فَخَيرٌ تُقَدِّمُونَها عَلَيهِ ، وإِن تَكُ سِوَى ذَلِك فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَلَى رِقابِكُم . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة ، ومَعمَرٌ ، ومُحَمد بن أَبِي حَفصَة ، وإِسحاقُ بن راشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . واختُلِف عَن زَمْعَة بنِ صالِحٍ ، فَرَواهُ عُبَيد بن عُقَيلٍ ، عَن زَمْعَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وخالَفَهُ أَبُو أَحمد الزُّبَيرِيُّ ، فَرَواهُ عَن زَمْعَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . ورَواهُ عُقَيلُ بن خالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَتابَعَهُ مُحَمد بن أَبِي حَفصَة مِن رِوايَةِ ابنِ المُبارَكِ عَنهُ ، قالَهُ الحَسَنُ بن سُفيانَ عَن ح

18627 - حَدِيثُ ( جا طح حم) " أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ . . . " الْحَدِيثَ . جا فِي الْجَنَائِزِ : ثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، ثَنَا أَسَدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ .

13124 - [ ع ] حديث : أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة ...... الحديث . خ في الجنائز (51) عن علي بن عبد الله - م فيه (الجنائز 16: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وزهير بن حرب - د فيه (الجنائز 50: 1) عن مسدد - وقال: يبلغ به - ت فيه (الجنائز 30) عن أحمد بن منيع - س فيه (الجنائز 44: 3) عن قتيبة - ق فيه (الجنائز 15: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وهشام بن عمار - سبعتهم عنه به. وقال ت: حسن صحيح. روي عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي هريرة، وقد مضى - (ح 12187) .