حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1116
2612
باب جواز الصوم والفطر فِي شهر رمضان للمسافر فِي غير معصية

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:

كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ ، فَمِنَّا الصَّائِمُ ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ ، يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ وَيَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا ، فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    المنذر بن مالك العوقي«أبو نضرة»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    سعيد بن إياس الجريري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة144هـ
  4. 04
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  5. 05
    عمرو بن محمد بن بكير
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة232هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 142) برقم: (2609) ، (3 / 143) برقم: (2612) ، (3 / 143) برقم: (2611) ، (3 / 143) برقم: (2613) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 449) برقم: (2253) ، (3 / 449) برقم: (2252) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 324) برقم: (3563) ، (8 / 328) برقم: (3567) والنسائي في "المجتبى" (1 / 465) برقم: (2311) ، (1 / 465) برقم: (2310) ، (1 / 466) برقم: (2313) والنسائي في "الكبرى" (3 / 161) برقم: (2631) ، (3 / 161) برقم: (2632) ، (3 / 162) برقم: (2634) والترمذي في "جامعه" (2 / 84) برقم: (730) ، (2 / 84) برقم: (731) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 244) برقم: (8261) ، (4 / 245) برقم: (8265) وأحمد في "مسنده" (5 / 2300) برقم: (11183) ، (5 / 2334) برقم: (11302) ، (5 / 2389) برقم: (11530) ، (5 / 2403) برقم: (11588) ، (5 / 2452) برقم: (11804) ، (5 / 2457) برقم: (11825) ، (5 / 2503) برقم: (11993) والطيالسي في "مسنده" (3 / 616) برقم: (2276) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 307) برقم: (1035) ، (2 / 519) برقم: (1371) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 135) برقم: (9081) ، (6 / 136) برقم: (9082) ، (20 / 440) برقم: (38036) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 68) برقم: (3040)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٣/١٤٣) برقم ٢٦١٢

كُنَّا نَغْزُو [وفي رواية : كُنَّا نُسَافِرُ(١)] [وفي رواية : سَافَرْنَا(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُمَا سَافَرَا(٣)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ لِثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ(٤)] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ لِسَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ(٥)] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِثِنْتَيْ(٦)] [وفي رواية : فِي اثْنَتَيْ(٧)] [عَشْرَةَ لَيْلَةً بَقِيَتْ مِنْ رَمَضَانَ مَخْرَجَهُ إِلَى حُنَيْنٍ(٨)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لِتِسْعَ عَشْرَةَ أَوْ لِسَبْعَ عَشْرَةَ ، مِنْ رَمَضَانَ(٩)] [وفي رواية : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ(١٠)] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى خَيْبَرَ فِي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ بَقِيَتْ مِنْ رَمَضَانَ(١١)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَهُ فِي سَفَرٍ(١٢)] ، فَمِنَّا الصَّائِمُ [وفي رواية : فَيَصُومُ الصَّائِمُ(١٣)] ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ [وفي رواية : وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ(١٤)] [وفي رواية : فَصَامَ طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ(١٥)] [وفي رواية : فَصَامَ صَائِمُونَ(١٦)] [وفي رواية : فَصَامَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] [وفي رواية : فَصَامَ طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ(١٨)] [وفي رواية : فَمِنَّا مَنْ صَامَ(١٩)] [وَأَفْطَرَ آخَرُونَ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَفْطَرَ مُفْطِرُونَ(٢١)] [وَأَفْطَرَ آخَرُونَ(٢٢)] [وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ(٢٣)] فَلَا يَجِدُ [وفي رواية : فَلَمْ يَعِبِ(٢٤)] الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ [وفي رواية : فَلَمْ يُعَبْ(٢٥)] [وفي رواية : فَمَا يَعِيبُ(٢٦)] [وفي رواية : فَمَا يُعَابُ(٢٧)] [وفي رواية : لَا يَعِيبُ(٢٨)] [أَوْ قَالَ : وَلَمْ يَعِبْ عَلَى الصَّائِمِ صَوْمَهُ وَلَا عَلَى الْمُفْطِرِ إِفْطَارَهُ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَمْ يَعِبْ هَؤُلَاءِ عَلَى هَؤُلَاءِ ، وَلَا هَؤُلَاءِ عَلَى هَؤُلَاءِ(٣٠)] [وفي رواية : فَلَا يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ(٣١)] ، [وَكَانُوا(٣٢)] يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ [وفي رواية : فَهُوَ(٣٣)] حَسَنٌ [وفي رواية : فَحَسَنٌ(٣٤)] [جَمِيلٌ(٣٥)] وَيَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا ، فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ [وفي رواية : فَذَلِكَ حَسَنٌ(٣٦)] [وفي رواية : فَحَسَنٌ(٣٧)] [جَمِيلٌ(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢٦١١·جامع الترمذي٧٣٠٧٣١·مسند أحمد١١٥٨٨·السنن الكبرى٢٦٣١٢٦٣٢·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٦١٣·صحيح ابن خزيمة٢٢٥٣·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٢٢٥٢·السنن الكبرى٢٦٣٤·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٢٧٦·
  5. (٥)مسند أحمد١١٣٠٢·
  6. (٦)مسند أحمد١١٥٣٠·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٩٠٨١·
  8. (٨)مسند أحمد١١٥٣٠·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٣٠٤٠·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٦٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٣٥·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٠٣٦·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٨٢٦١·
  13. (١٣)صحيح مسلم٢٦١٣·صحيح ابن خزيمة٢٢٥٢·السنن الكبرى٢٦٣٤·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٦١٣·صحيح ابن خزيمة٢٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٨٢٦١·السنن الكبرى٢٦٣٤·
  15. (١٥)مسند أحمد١١٥٣٠·مسند الطيالسي٢٢٧٦·
  16. (١٦)مسند أحمد١١٣٠٢١١٨٠٤١١٩٩٣·صحيح ابن حبان٣٥٦٧·شرح معاني الآثار٣٠٤٠·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٩٠٨١·
  18. (١٨)مسند أحمد١١٥٣٠·مسند الطيالسي٢٢٧٦·
  19. (١٩)صحيح مسلم٢٦٠٩·مسند أحمد١١٨٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٣٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد١١٣٠٢١١٥٣٠·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٨١٣٨٠٣٦·مسند الطيالسي٢٢٧٦·
  21. (٢١)مسند أحمد١١٨٠٤١١٩٩٣·صحيح ابن حبان٣٥٦٧·شرح معاني الآثار٣٠٤٠·
  22. (٢٢)مسند أحمد١١٣٠٢١١٥٣٠·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٨١٣٨٠٣٦·مسند الطيالسي٢٢٧٦·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٢٦٠٩·مسند أحمد١١٨٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٣٥·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٢٦٠٩·مسند أحمد١١٥٣٠١١٨٠٤١١٨٢٥١١٩٩٣·صحيح ابن حبان٣٥٦٧·صحيح ابن خزيمة٢٢٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٨١٣٨٠٣٦·مسند الطيالسي٢٢٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٣٥·شرح معاني الآثار٣٠٤٠·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٢٦٠٩·مسند أحمد١١٥٣٠١١٨٠٤١١٨٢٥١١٩٩٣·صحيح ابن حبان٣٥٦٧·صحيح ابن خزيمة٢٢٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٨١٣٨٠٣٦·مسند الطيالسي٢٢٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٣٥·شرح معاني الآثار٣٠٤٠·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٧٣٠·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٢٦١١·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٨٢٦١·السنن الكبرى٢٦٣١·
  29. (٢٩)مسند الطيالسي٢٢٧٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد١١٣٠٢·
  31. (٣١)صحيح مسلم٢٦١٣·
  32. (٣٢)صحيح ابن خزيمة٢٢٥٣·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٣٥٦٣·
  34. (٣٤)جامع الترمذي٧٣١·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة٢٢٥٣·
  36. (٣٦)صحيح ابن خزيمة٢٢٥٣·
  37. (٣٧)جامع الترمذي٧٣١·
  38. (٣٨)صحيح ابن خزيمة٢٢٥٣·
مقارنة المتون120 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة تَقْرِيرِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1116
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَجِدُ(المادة: يجد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَجَدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْوَاجِدُ " هُوَ الْغَنِيُّ الَّذِي لَا يَفْتَقِرُ . وَقَدْ وَجَدَ يَجِدُ جِدَةً : أَيِ اسْتَغْنَى غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ . (هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرْضَهُ ، أَيِ الْقَادِرِ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ . * وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ " إِنِّي سَائِلُكَ فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ " أَيْ لَا تَغْضَبْ مِنْ سُؤَالِي . يُقَالُ : وَجِدَ عَلَيْهِ يَجِدُ وَجْدًا وَمَوْجِدَةً . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَمْ يَجِدِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ ، اسْمًا وَفِعْلًا وَمَصْدَرًا . * وَفِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ : أَيُّهَا النَّاشِدُ ، غَيْرُكَ الْوَاجِدُ يُقَالُ : وَجَدَ ضَالَّتَهُ يَجِدُهَا وِجْدَانًا ، إِذَا رَآهَا وَلَقِيَهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . (هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَاللَّهِ مَا بَطْنُهَا بِوَالِدٍ ، وَلَا زَوْجُهَا بِوَاجِدٍ ، أَيْ أَنَّهُ لَا يُحِبُّهَا . يُقَالُ : وَجَدْتُ بِفُلَانَةَ وَجْدًا ، إِذَا أَحْبَبْتُهَا حُبًّا شَدِيدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ " أَيْ أَحَبَّهُ وَاغْتَبَطَ بِهِ .

لسان العرب

[ وجد ] وجد : وَجَدَ مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُهُ وُجُودًا وَيَجُدُهُ أَيْضًا - بِالضَّمِّ ; لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ ، قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ : لَوْ شِئْتِ قَدْ نَقَعَ الْفُؤَادُ بِشَرْبَةٍ تَدَعُ الصَّوَادِيَ لَا يَجُدْنَ غَلِيلًا بِالْعَذْبِ فِي رَضَفِ الْقِلَاتِ مَقِيلَةً قَضَّ الْأَبَاطِحِ لَا يَزَالُ ظَلِيلًا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشِّعْرُ لِجَرِيرٍ وَلَيْسَ لِلَبِيدٍ كَمَا زَعَمَ . وَقَوْلُهُ " نَقَعَ الْفُؤَادُ " أَيْ رُوِيَ ، يُقَالُ نَقَعَ الْمَاءُ الْعَطَشَ أَذْهَبَهُ نَقْعًا وَنُقُوعًا فِيهِمَا ، وَالْمَاءُ النَّاقِعُ الْعَذْبُ الْمُرْوِي . وَالصَّادِيُّ : الْعَطْشَانُ . وَالْغَلِيلُ : حَرُّ الْعَطَشِ . وَالرَّضَفُ : الْحِجَارَةُ الْمَرْضُوفَةُ . وَالْقِلَاتُ : جَمْعُ قَلْتٌ ، وَهُوَ نُقْرَةٌ فِي الْجَبَلِ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا مَاءُ السَّمَاءِ . وَقَوْلُهُ " قَضَّ الْأَبَاطِحِ " يُرِيدُ أَنَّهَا أَرْضٌ حَصِبَةٌ ، وَذَلِكَ أَعْذَبُ لِلْمَاءِ وَأَصْفَى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَدْ قَالَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ : وَجَدَ يَجُدُ - كَأَنَّهُمْ حَذَفُوهَا مِنْ يَوْجُدُ . قَالَ : وَهَذَا لَا يَكَادُ يُوجَدُ فِي الْكَلَامِ ، وَالْمَصْدَرُ وَجْدًا وَجِدَةً وَوُجُدًا ووجودا وَوِجْدَانًا وَإِجْدَانًا - الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : وَآخَرُ مُلْتَاثٌ يَجُرُّ كِسَاءَهُ نَفَى عَنْهُ إِجْدَانُ الرِّقِينِ الْمَلَاوِيَا قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى بَدَلِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ الْمَكْسُورَةِ ، كَمَا قَالُوا إِلْدَةٌ فِي وِلْدَةٍ . وَأَوْجَدَهُ إِيَّاهُ : جَعَلَهُ يَجِدُهُ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَوَجَدْتَنِي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    1116 2612 - حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ ، فَمِنَّا الصَّائِمُ ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ ، يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ وَيَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا ، فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث