1419 3475 - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ كُلُّهُمْ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ هِشَامٍ وَإِسْنَادِهِ ، وَاتَّفَقَ لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامٍ ، وَشَيْبَانَ ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . متن مخفي
لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَسند مخفي
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ . ح ، وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . ح ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ . ح ، وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . ح ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ كُلُّهُمْ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ .
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة94هـ
- 03الوفاة129هـ
- 04الوفاة157هـ
- 05الوفاة187هـ
- 06الوفاة219هـ
- 07الوفاة261هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 17) برقم: (4937) ، (9 / 25) برقم: (6717) ، (9 / 25) برقم: (6719) ومسلم في "صحيحه" (4 / 140) برقم: (3475) ، (4 / 140) برقم: (3474) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 262) برقم: (735) والنسائي في "المجتبى" (1 / 646) برقم: (3269) والنسائي في "الكبرى" (5 / 173) برقم: (5363) ، (5 / 173) برقم: (5362) وأبو داود في "سننه" (2 / 194) برقم: (2088) والترمذي في "جامعه" (2 / 400) برقم: (1147) والدارمي في "مسنده" (3 / 1398) برقم: (2225) وابن ماجه في "سننه" (3 / 71) برقم: (1941) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 181) برقم: (1731) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 119) برقم: (13796) ، (7 / 122) برقم: (13812) ، (7 / 122) برقم: (13813) والدارقطني في "سننه" (4 / 344) برقم: (3575) ، (4 / 345) برقم: (3576) وأحمد في "مسنده" (2 / 1631) برقم: (7833) ، (2 / 1986) برقم: (9573) ، (2 / 2007) برقم: (9687) ، (3 / 1507) برقم: (7211) ، (3 / 1559) برقم: (7480) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 407) برقم: (6016) والبزار في "مسنده" (15 / 194) برقم: (8587) ، (15 / 195) برقم: (8588) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 143) برقم: (10354) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 367) برقم: (6913) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 437) برقم: (6777) والطبراني في "الأوسط" (3 / 269) برقم: (3115) ، (8 / 136) برقم: (8209) ، (8 / 343) برقم: (8828)
لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، [وفي رواية : لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ(١)] [وفي رواية : وَلَا الْبِكْرُ إِلَّا بِإِذْنِهَا(٢)] [وفي رواية : وَتُسْتَأْذَنُ الْبِكْرُ(٣)] [قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي(٤)] [كَيْفَ إِذْنُهَا ؟(٥)] [وفي رواية : قِيلَ : وَمَا إِذْنُ الْبِكْرِ ؟ قَالَ(٦)] [وفي رواية : وَمَا إِذْنُهَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟ قَالَ(٧)] وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ [فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا ، وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا(٨)] [وفي رواية : وَإِذْنُهَا السُّكُوتُ(٩)] [وفي رواية : إِذْنُهَا أَنْ تَسْكُتَ(١٠)] [وفي رواية : إِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا(١١)] [وفي رواية : « سُكُوتُهَا رِضَاهَا(١٢)] [وفي رواية : صُمُوتُهَا(١٣)] ، وَالثَّيِّبُ تُصِيبُ [وفي رواية : وَلِلثَّيِّبِ نَصِيبٌ(١٤)] مِنْ أَمْرِهَا [وفي رواية : وَلَا الثَّيِّبُ حَتَّى تُشَاوُرَ(١٥)] [وفي رواية : لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ(١٦)] [وفي رواية : الثَّيِّبُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا(١٧)] مَا لَمْ تَدْعُ إِلَى سُخْطَةٍ ، فَإِذَا دَعَتْ إِلَى سُخْطَةٍ ، وَكَانَ أَوْلِيَاؤُهَا يَدْعُونَ إِلَى الرِّضَا ، رُفِعَ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ
- (١)سنن سعيد بن منصور١٧٣١·
- (٢)سنن أبي داود٢٠٨٨·
- (٣)مسند أحمد٧٨٣٣·مصنف عبد الرزاق١٠٣٥٤·
- (٤)سنن سعيد بن منصور١٧٣١·
- (٥)صحيح البخاري٦٧١٧٦٧١٩·مسند أحمد٧٤٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٦١٣٨١٢١٣٨١٣·السنن الكبرى٥٣٦٣·
- (٦)مسند البزار٨٥٨٨·
- (٧)مصنف عبد الرزاق١٠٣٥٤·
- (٨)المعجم الأوسط٣١١٥·
- (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠١٦·
- (١٠)السنن الكبرى٥٣٦٣·
- (١١)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٦·
- (١٢)مسند أحمد٧٢١١·سنن سعيد بن منصور١٧٣١·
- (١٣)مسند البزار٨٥٨٨·
- (١٤)سنن الدارقطني٣٥٧٥·
- (١٥)سنن سعيد بن منصور١٧٣١·
- (١٦)صحيح البخاري٤٩٣٧٦٧١٩·صحيح مسلم٣٤٧٤·مسند أحمد٩٦٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٨١٣·السنن الكبرى٥٣٦٢·المنتقى٧٣٥·
- (١٧)مسند أحمد٧٤٨٠٩٥٧٣·المعجم الأوسط٣١١٥·
- شرح مشكل الآثار
920 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وإذنها صماتها . 6788 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره . - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وصالح بن عبد الرحمن ، قالا : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي . - وحدثنا محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة القعنبي ، قالوا : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها . هكذا روى مالك هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل ، وقد رواه عن عبد الله بن الفضل زياد بن سعد ، فقصر عن بعض ألفاظه التي رواه بها مالك عنه . 6789 - كما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الله بن الفضل : سمع نافع بن جبير يحدث ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر . وقد رواه أيضا عن نافع بن جبير صالح بن كيسان بزيادة على ما رواه عنه عبد الله بن الفضل عليه . 6790 - كما حدثنا فروة بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن صالح بن كيسان ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للأب مع الثيب أمر ، والبكر تستأمر ، وإذنها صماتها . فزاد صالح على عبد الله بن الفضل بما في حديثه هذا : ليس للأب مع الثيب أمر ، وقد روى هذا الحديث أيضا ابن موهب ، عن نافع بن جبير . 6791 - كما حدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا حفص بن غياث قال : حدثنا ابن موهب . - وكما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا عيسى بن يونس ، قال الحسين في حديثه : عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكرا مثل حديث مالك عن عبد الله بن الفضل . فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله ، فكان ظاهر معنى ما في حديث زياد ، ومالك ، وابن موهب على أن الأيم أحق بنفسها من وليها ، ولا أمر لوليها معها في نفسها ، ودخل في ذلك أبوها ومن سواه من أوليائها . وكان ما في حديث صالح بن كيسان قد حقق دخول أبيها في
- صحيح مسلم
1419 3475 - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، <را