حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1961
5116
باب وقتها

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ:

ضَحَّى خَالِي أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ . فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً مِنَ الْمَعْزِ. فَقَالَ: ضَحِّ بِهَا ، وَلَا تَصْلُحُ لِغَيْرِكَ . ثُمَّ قَالَ: مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ .
معلقمرفوع· رواه البراء بن عازب الأوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    البراء بن عازب الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    مطرف بن طريف
    تقييم الراوي:ثقة· صغار السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة133هـ
  4. 04
    خالد بن عبد الله الطحان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة179هـ
  5. 05
    يحيى بن يحيى الحنظلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 16) برقم: (937) ، (2 / 17) برقم: (941) ، (2 / 19) برقم: (954) ، (2 / 19) برقم: (951) ، (2 / 21) برقم: (962) ، (2 / 23) برقم: (969) ، (7 / 99) برقم: (5333) ، (7 / 101) برقم: (5345) ، (7 / 101) برقم: (5344) ، (7 / 102) برقم: (5348) ، (7 / 102) برقم: (5351) ، (8 / 137) برقم: (6435) ومسلم في "صحيحه" (6 / 74) برقم: (5116) ، (6 / 74) برقم: (5117) ، (6 / 75) برقم: (5120) ، (6 / 75) برقم: (5123) ، (6 / 75) برقم: (5119) ، (6 / 76) برقم: (5124) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 336) برقم: (944) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 227) برقم: (5912) ، (13 / 228) برقم: (5913) ، (13 / 229) برقم: (5914) ، (13 / 231) برقم: (5916) ، (13 / 232) برقم: (5917) والنسائي في "المجتبى" (1 / 335) برقم: (1564) ، (1 / 336) برقم: (1571) ، (1 / 339) برقم: (1582) ، (1 / 862) برقم: (4405) ، (1 / 862) برقم: (4406) والنسائي في "الكبرى" (2 / 299) برقم: (1776) ، (2 / 299) برقم: (1777) ، (2 / 304) برقم: (1790) ، (2 / 314) برقم: (1816) ، (4 / 348) برقم: (4473) ، (4 / 348) برقم: (4474) وأبو داود في "سننه" (3 / 54) برقم: (2796) ، (3 / 54) برقم: (2797) والترمذي في "جامعه" (3 / 170) برقم: (1603) والدارمي في "مسنده" (2 / 1248) برقم: (1999) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 283) برقم: (6249) ، (3 / 300) برقم: (6305) ، (3 / 311) برقم: (6350) ، (3 / 311) برقم: (6349) ، (9 / 262) برقم: (19091) ، (9 / 269) برقم: (19127) ، (9 / 269) برقم: (19126) ، (9 / 276) برقم: (19177) ، (9 / 276) برقم: (19175) ، (9 / 276) برقم: (19178) ، (9 / 276) برقم: (19180) ، (9 / 276) برقم: (19179) ، (9 / 277) برقم: (19181) وأحمد في "مسنده" (8 / 4209) برقم: (18707) ، (8 / 4211) برقم: (18716) ، (8 / 4211) برقم: (18715) ، (8 / 4221) برقم: (18765) ، (8 / 4246) برقم: (18863) ، (8 / 4246) برقم: (18861) ، (8 / 4258) برقم: (18925) ، (8 / 4259) برقم: (18927) والطيالسي في "مسنده" (2 / 107) برقم: (781) ، (2 / 114) برقم: (790) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 223) برقم: (1660) ، (3 / 225) برقم: (1661) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 204) برقم: (5716) ، (4 / 207) برقم: (5722) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 172) برقم: (5819) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 374) برقم: (5745) ، (12 / 377) برقم: (5747) والطبراني في "الكبير" (2 / 24) برقم: (1167) والطبراني في "الأوسط" (2 / 36) برقم: (1160) ، (2 / 75) برقم: (1297) ، (3 / 233) برقم: (3016) ، (3 / 329) برقم: (3312) والطبراني في "الصغير" (1 / 194) برقم: (310)

الشواهد112 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٨/٤٢١١) برقم ١٨٧١٦

كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمُصَلَّى يَوْمَ أَضْحَى ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا ، نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى فَجَاءَ(١)] فَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِ [وفي رواية : إِنَّ أَوَّلَ مَنْسَكِ(٢)] يَوْمِكُمْ هَذَا الصَّلَاةُ [وفي رواية : أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلَاةِ(٣)] [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِكُمْ هَذِهِ الصَّلَاةُ(٤)] قَالَ : فَتَقَدَّمَ [وفي رواية : فَبَدَأَ(٥)] فَصَلَّى [بِالنَّاسِ(٦)] رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ [وفي رواية : خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أَضْحَى إِلَى الْبَقِيعِ فَبَدَأَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ(٧)] وَأُعْطِيَ قَوْسًا - أَوْ عَصًا - [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَ الْقَوْمَ بِوَجْهِهِ ، ثُمَّ أُعْطِيَ قَوْسًا(٨)] فَاتَّكَأَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا(٩)] ، فَحَمِدَ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٠)] وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَأَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ [وفي رواية : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْأَضْحَى(١١)] [وفي رواية : يَوْمَ النَّحْرِ(١٢)] [وفي رواية : فِي يَوْمِ نَحْرٍ(١٣)] [بَعْدَ الصَّلَاةِ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ(١٥)] وَقَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَجَّلَ ذَبْحًا فَإِنَّمَا هِيَ جَزَرَةٌ أَطْعَمَهَا أَهْلَهُ ، إِنَّمَا الذَّبْحُ بَعْدَ الصَّلَاةِ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ فِي يَوْمِ عِيدٍ(١٦)] [مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا(١٧)] [وَوَجَّهَ(١٨)] [وفي رواية : مَنْ وَجَّهَ(١٩)] [وفي رواية : وَاسْتَقْبَلَ(٢٠)] [قِبْلَتَنَا(٢١)] [وَنَسَكَ نَسِيكَتَنَا(٢٢)] [وفي رواية : وَنَسَكَ نُسُكَنَا(٢٣)] [وفي رواية : وَنَسَكَ مَنْسَكَنَا(٢٤)] [فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَدْ أَصَابَ السُّنَّةَ(٢٦)] [وفي رواية : مَنْ فَعَلَهُ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا(٢٧)] [وفي رواية : وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ(٢٨)] [وفي رواية : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ(٢٩)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ سَارِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَوْضِعِهَا ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي(٣٠)] [يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ نَنْحَرَ(٣٢)] [وفي رواية : ثُمَّ نَذْبَحُ(٣٣)] [فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ(٣٤)] [وفي رواية : فَقَدْ وَافَقَ(٣٥)] [سُنَّتَنَا(٣٦)] [وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَشَاتُهُ شَاةُ لَحْمٍ ، وَلَا نُسُكَ لَهُ(٣٧)] [وفي رواية : مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ(٣٨)] [وفي رواية : وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ(٣٩)] [وفي رواية : وَمَنْ تَعَجَّلَ(٤٠)] [فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ(٤١)] [وفي رواية : يُقَدِّمُهُ(٤٢)] [وفي رواية : عَجَّلَهُ(٤٣)] [لِأَهْلِهِ ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ(٤٤)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَذْبَحَ الرَّجُلُ أُضْحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ(٤٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا يُضَحِّيَنَّ(٤٦)] [وفي رواية : لَا يَذْبَحَنَّ(٤٧)] [أَحَدٌ(٤٨)] [وفي رواية : لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ(٤٩)] [حَتَّى يُصَلِّيَ(٥٠)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْصَرِفَ(٥١)] [وفي رواية : مَنْ تَوَجَّهَ قِبْلَتَنَا ، وَصَلَّى بِصَلَاتِنَا ، وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَلَا يَذْبَحْ حَتَّى يُصَلِّيَ(٥٢)] فَقَامَ إِلَيْهِ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ [قَالَ سُفْيَانُ : وَكَانَ بَدْرِيًّا -(٥٣)] فَقَالَ [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ(٥٤)] [وفي رواية : فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ(٥٥)] [وفي رواية : بْنُ دِينَارٍ(٥٦)] [خَالُ الْبَرَاءِ(٥٧)] : أَنَا عَجَّلْتُ ذَبْحَ شَاتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِيُصْنَعَ لَنَا طَعَامٌ نَجْتَمِعُ عَلَيْهِ إِذَا رَجَعْنَا [وفي رواية : فَإِنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَعَرَفْتُ(٥٨)] [وفي رواية : وَقَدْ عَرَفْتُ(٥٩)] [أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ شَيْءٍ يُذْبَحُ فِي بَيْتِي ، فَذَبَحْتُ شَاتِي ، وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلَاةَ(٦٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ ، وَإِنِّي عَجَّلْتُ ، وَإِنِّي ذَبَحْتُ نَسِيكَتِي(٦١)] [وفي رواية : وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي(٦٢)] [لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي - أَوْ أَهْلِي وَجِيرَانِي -(٦٣)] [وفي رواية : أَوْ جِيرَانِي(٦٤)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ(٦٥)] [عَنِ ابْنٍ لِي(٦٦)] [قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ(٦٧)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ نَخْرُجَ(٦٨)] [وفي رواية : كَانَ يَوْمًا يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ ، ثُمَّ إِنَّا عَجَّلْنَا فَذَبَحْنَا(٦٩)] [إِلَى الصَّلَاةِ(٧٠)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ(٧١)] [وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، فَتَعَجَّلْتُ وَأَكَلْتُ(٧٢)] [وفي رواية : فَأَكَلْتُ(٧٣)] [وَأَطْعَمْتُ(٧٤)] [وفي رواية : فَأَطْعَمْتُ(٧٥)] [أَهْلِي وَجِيرَانِي(٧٦)] [قَالَ : شَاتُكَ(٧٧)] [وفي رواية : فَتِلْكَ(٧٨)] [وفي رواية : تِلْكَ(٧٩)] [شَاةُ لَحْمٍ(٨٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : ذَاكَ شَيْءٌ عَجَّلْتَهُ لِأَهْلِكَ(٨١)] [وفي رواية : ذَبَحَ خَالِي هَانِئُ بْنُ نِيَارٍ أُضْحِيَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيَةً مَكَانَهَا(٨٢)] [وفي رواية : قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ لَهُمْ ، فَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ لِيَأْكُلَ ضَيْفُهُمْ ، فَذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الذَّبْحَ(٨٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : قَدْ فَعَلْتَ ، فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ(٨٤)] [وفي رواية : أَعِدْ ذَبِيحَةً أُخْرَى(٨٥)] [وفي رواية : فَأَبْدِلْهَا(٨٦)] [وفي رواية : فَأَعِدْ ذَبْحَكَ بِآخَرَ(٨٧)] [وفي رواية : أَعِدْ نُسُكًا(٨٨)] ، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ مِنْ مَعْزٍى هِيَ أَوْفَى مِنَ الَّذِي ذَبَحْتُ ، أَفَتَفِي عَنِّي [وفي رواية : أَفَأَذْبَحُهَا ؟(٨٩)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لَنَا جَذَعَةً(٩٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقَ(٩١)] [وفي رواية : دَاجِنً(٩٢)] [جَذَعَةٍ(٩٣)] [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ : عِنْدِي(٩٤)] [عَنَاقُ لَبَنٍ(٩٥)] [وفي رواية : عَنَاقًا لَبُونًا(٩٦)] [مِنَ الْمَعْزِ(٩٧)] [وفي رواية : قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ عِنْدَنَا مَاعِزًا جَذَعًا(٩٨)] [هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ ، أَفَتُجْزِي(٩٩)] [وفي رواية : فَعِنْدِي(١٠٠)] [وفي رواية : فَهَلْ تَجْزِي(١٠١)] [وفي رواية : فَهَلْ تُجْزِئُ(١٠٢)] [عَنِّي ؟(١٠٣)] [وفي رواية : قَالَ : وَذَبَحَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي ذَبَحْتُ ، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ(١٠٤)] [وفي رواية : قَالَ شُعْبَةُ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ(١٠٥)] [فَأَذْبَحُهَا ؟(١٠٦)] [وفي رواية : فَأَذْبَحُهَا ؟(١٠٧)] [وفي رواية : فَإِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً هِيَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّتَيْنِ ، آذْبَحُهَا ؟(١٠٨)] [وفي رواية : أَذْبَحُهَا ؟(١٠٩)] قَالَ : نَعَمْ [تُجْزِئُ عَنْكَ(١١٠)] ، وَلَنْ تَفِيَ [وفي رواية : وَلَنْ تُجْزِي(١١١)] [وفي رواية : وَلَنْ تُجْزِئَ(١١٢)] [وفي رواية : وَلَنْ تُوفِيَ(١١٣)] [وفي رواية : أَوْ تُوفِ(١١٤)] عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ [وفي رواية : قَالَ : اجْعَلْهَا(١١٥)] [أَوْ قَالَ : اذْبَحْهَا -(١١٦)] [مَكَانَهَا(١١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : اجْعَلْهُ مَكَانَهُ(١١٨)] [وَلَا تُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ(١١٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : ضَحِّ بِهَا(١٢٠)] [وفي رواية : فَضَحِّ بِهَا(١٢١)] [عَنْهُ(١٢٢)] [فَإِنَّهَا خَيْرُ نَسِيكَةٍ(١٢٣)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا خَيْرُ نُسُكِكَ(١٢٤)] [وفي رواية : وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ نَسِيكَتِكَ(١٢٥)] [وَلَا تَصْلُحُ لِغَيْرِكَ(١٢٦)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ، وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ ، وَلَا تَقْضِي جَذَعَةٌ(١٢٧)] [وفي رواية : ذَبِيحَةٌ(١٢٨)] [عَنْ أَحَدٍ(١٢٩)] [وفي رواية : عَنْ إِنْسَانٍ(١٣٠)] [بَعْدَكَ(١٣١)] [وفي رواية : قَالَ : فَهِيَ لَكَ ، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ بَعْدَكَ(١٣٢)] قَالَ : ثُمَّ قَالَ : يَا بِلَالُ قَالَ : فَمَشَى وَاتَّبَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسْوَانِ ، تَصَدَّقْنَ ، الصَّدَقَةُ خَيْرٌ لَكُنَّ قَالَ : فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ أَكْثَرَ خَدَمَةً مَقْطُوعَةً وَقِلَادَةً وَقُرْطًا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ [وفي رواية : فَخَطَبَ الرِّجَالَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى النِّسَاءِ ، فَخَطَبَهُنَّ وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ ، حَتَّى كَثُرَ مَعَ بِلَالٍ الْمَتَاعُ(١٣٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١١٦٧·
  2. (٢)المعجم الكبير١١٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٠·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥·
  4. (٤)مسند أحمد١٨٧١٥·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥·
  6. (٦)المعجم الكبير١١٦٧·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٥٧٤٥·
  8. (٨)المعجم الكبير١١٦٧·
  9. (٩)المعجم الكبير١١٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٣٠٥·
  10. (١٠)المعجم الكبير١١٦٧·شرح مشكل الآثار٥٧٤٧٥٧٥١·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة١٦٠٩·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  12. (١٢)صحيح البخاري٩٥٤٩٦٩·صحيح مسلم٥١١٨٥١٢٢·سنن أبي داود٢٧٩٦·مسند أحمد١٨٧١٥١٨٨٦١·صحيح ابن حبان٥٩١٦·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩١٩١٧٨·مسند الطيالسي٧٨١·السنن الكبرى١٧٧٦١٧٩٠١٨١٦٤٤٧٤·شرح مشكل الآثار٥٧٤٧·
  13. (١٣)صحيح مسلم٥١٢٣·جامع الترمذي١٦٠٣·مسند أحمد١٨٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠·
  14. (١٤)صحيح البخاري٩٤١٩٦٩٥٣٣٣٥٣٤٤·صحيح مسلم٥١١٦٥١٢٢·سنن أبي داود٢٧٩٦·مسند أحمد١٨٧١٦١٨٨٦١·مسند الدارمي١٩٩٩·صحيح ابن حبان٥٩١٦·صحيح ابن خزيمة١٦٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩١٩١٧٨١٩١٨٠·السنن الكبرى١٧٩٠١٨١٦٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٥٧١٦·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٥٩١٢·
  17. (١٧)صحيح البخاري٩٤١٩٦٩٥٣٥١·صحيح مسلم٥١١٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩١٩١٧٧١٩١٧٨·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  18. (١٨)صحيح مسلم٥١١٩·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٥٩١٤·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٦·السنن الكبرى٤٤٧٣·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٥٣٥١·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٣٥١·صحيح مسلم٥١١٩·صحيح ابن حبان٥٩١٤·المعجم الأوسط٣٠١٦·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٧·السنن الكبرى٤٤٧٣·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٩٤١٩٦٩·صحيح مسلم٥١١٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٤٥٩١٦·المعجم الأوسط٣٠١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٣٤٤٧٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٩٤١٩٦٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩١٩١٧٨·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٦·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٣٣٣·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٥٣٤٤·صحيح مسلم٥١١٦·سنن البيهقي الكبرى١٩١٨٠·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٩٣٧٥٣٤٨·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٥٩١٣·
  31. (٣١)صحيح البخاري٩٣٧٩٥١٩٥٤٥٣٤٨·مسند أحمد١٨٧٠٧·صحيح ابن حبان٥٩١٣·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٦١٩١٧٥·مسند الطيالسي٧٨١·السنن الكبرى١٧٧٧·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٥٩١٢·
  33. (٣٣)السنن الكبرى١٧٧٦·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٩٣٧·السنن الكبرى١٧٧٧·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٠·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٩٣٧٩٥١٩٥٤٩٦٢٥٣٣٣٥٣٤٨·صحيح مسلم٥١٢٠·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٩٢٧·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٣·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٠١٩١٧٥·مسند الطيالسي٧٨١·السنن الكبرى١٧٧٦١٧٧٧·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٥١١٦·سنن البيهقي الكبرى١٩١٨٠·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٩٦٢·مسند أحمد١٨٧٠٧·صحيح ابن حبان٥٩١٣·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٠·السنن الكبرى١٧٧٦١٧٧٧·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٥٩١٢·
  41. (٤١)صحيح البخاري٩٥١٥٣٣٣·صحيح مسلم٥١٢٠·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٩٢٧·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٣·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٦·مسند الطيالسي٧٨١·السنن الكبرى١٧٧٧·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٥٣٤٨·السنن الكبرى١٧٧٦·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٩٥٤٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٠١٩١٧٥·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٩٥١٩٥٤٩٦٢٥٣٣٣٥٣٤٨·صحيح مسلم٥١٢٠·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٩٢٧·صحيح ابن حبان٥٩١٣·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٠١٩١٢٦١٩١٧٥·مسند الطيالسي٧٨١·السنن الكبرى١٧٧٧·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥·
  45. (٤٥)المعجم الأوسط٣٣١٢·المعجم الصغير٣١٠·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٥١٢٣·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٥١١٨·جامع الترمذي١٦٠٣·مسند أحمد١٨٧٦٥١٨٨٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠·المنتقى٩٤٤·شرح مشكل الآثار٥٧٤٧·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٩٤١٩٥١٩٥٤٩٦٢٩٦٩٥٣٣٣٥٣٤٥٥٣٤٨٥٣٥١·صحيح مسلم٥١١٧٥١١٨٥١٢٠٥١٢٣٥١٢٤·سنن أبي داود٢٧٩٦·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٧١٦١٨٧٦٥١٨٨٦٣١٨٩٢٥١٨٩٢٧·مسند الدارمي١٩٩٩·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٣٥٩١٦٥٩١٧·المعجم الأوسط١١٦٠٣٠١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩١٩٠٩١١٩١٢٦١٩١٧٥١٩١٧٦١٩١٧٨١٩١٧٩١٩١٨١·مسند الطيالسي٧٨١٧٩٠·السنن الكبرى١٧٧٦١٧٧٧١٨١٦٤٤٧٣٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠١٦٦١·المنتقى٩٤٤·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥٥٧٤٧٥٧٥١·
  49. (٤٩)جامع الترمذي١٦٠٣·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٥١١٨٥١١٩٥١٢٣·جامع الترمذي١٦٠٣·صحيح ابن حبان٥٩١٤·المعجم الأوسط٣٠١٦·السنن الكبرى٤٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠·شرح مشكل الآثار٥٧٤٧·
  51. (٥١)صحيح البخاري٥٣٥١·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٧·
  52. (٥٢)المعجم الأوسط٣٠١٦·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٨٧١٥·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٩٥١·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٦·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٩٤١·صحيح ابن خزيمة١٦٠٩·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  56. (٥٦)
  57. (٥٧)صحيح البخاري٩٤١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٩٤١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  59. (٥٩)سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٨·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  61. (٦١)مسند أحمد١٨٧٦٥·
  62. (٦٢)جامع الترمذي١٦٠٣·المعجم الأوسط٣٠١٦·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٨٧٦٥·السنن الكبرى٤٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠·
  64. (٦٤)جامع الترمذي١٦٠٣·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٩٦٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٨·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·
  66. (٦٦)صحيح مسلم٥١١٩·صحيح ابن حبان٥٩١٤·
  67. (٦٧)صحيح البخاري٩٦٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩١٩١٧٨·السنن الكبرى٤٤٧٤·
  68. (٦٨)السنن الكبرى١٨١٦·
  69. (٦٩)مسند أحمد١٨٧١٥·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٩٦٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·المعجم الأوسط١١٦٠·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩١٩١٧٨·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·
  71. (٧١)صحيح البخاري٩٥٤٥٣٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٥·
  72. (٧٢)صحيح البخاري٩٦٩·
  73. (٧٣)سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·
  74. (٧٤)صحيح البخاري٩٦٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩١٩١٧٨·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·
  75. (٧٥)شرح مشكل الآثار٥٧٤٧·
  76. (٧٦)صحيح البخاري٩٦٩·صحيح مسلم٥١١٧·سنن أبي داود٢٧٩٦·مسند أحمد١٨٧٦٥١٨٨٦٣·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩١٩٠٩١١٩١٧٨١٩١٧٩·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٣٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠·المنتقى٩٤٤·شرح مشكل الآثار٥٧٤٧·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٩٤١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٩٦٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩١٩١٧٨·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·
  79. (٧٩)صحيح البخاري٩٦٩·صحيح مسلم٥١١٦·سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩١٩١٢٧١٩١٧٨·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٩٤١٩٦٩٥٣٤٤·صحيح مسلم٥١١٦·سنن أبي داود٢٧٩٦٢٧٩٧·مسند الدارمي١٩٩٩·صحيح ابن حبان٥٩١٦٥٩١٧·صحيح ابن خزيمة١٦٠٩·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩١٩١٢٧١٩١٧٨١٩١٧٩·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  81. (٨١)صحيح مسلم٥١١٩·
  82. (٨٢)المعجم الأوسط١١٦٠·
  83. (٨٣)صحيح البخاري٦٤٣٥·
  84. (٨٤)مسند أحمد١٨٧٦٥·
  85. (٨٥)المعجم الأوسط٣٠١٦·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٨٧١٥·
  87. (٨٧)جامع الترمذي١٦٠٣·
  88. (٨٨)صحيح مسلم٥١١٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩١·
  89. (٨٩)جامع الترمذي١٦٠٣·مسند أحمد١٨٧٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠·المنتقى٩٤٤·
  90. (٩٠)سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  91. (٩١)صحيح البخاري٩٦٩·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩·السنن الكبرى٤٤٧٣·
  92. (٩٢)سنن أبي داود٢٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٨·
  93. (٩٣)صحيح البخاري٩٤١٩٥١٩٥٤٩٦٢٩٦٩٥٣٣٣٥٣٤٤٥٣٤٥٥٣٤٨٥٣٥١·صحيح مسلم٥١١٦٥١١٧٥١٢٠٥١٢٣٥١٢٤·سنن أبي داود٢٧٩٦٢٧٩٧·جامع الترمذي١٦٠٣·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٧١٦١٨٧٦٥١٨٨٦٣١٨٩٢٥١٨٩٢٧·مسند الدارمي١٩٩٩·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٣٥٩١٤٥٩١٦٥٩١٧·المعجم الأوسط١١٦٠·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩٦٣٥٠١٩٠٩١١٩١٢٦١٩١٢٧١٩١٢٨١٩١٧٥١٩١٧٧١٩١٧٨١٩١٧٩١٩١٨١·مسند الطيالسي٧٨١٧٩٠·السنن الكبرى١٧٧٦١٧٧٧١٨١٦٤٤٧٣٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠١٦٦١·المنتقى٩٤٤·شرح معاني الآثار٥٨١٩٥٨٢١·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥٥٧٤٧٥٧٥١·
  94. (٩٤)صحيح مسلم٥١٢٣·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٥٣٤٤٦٤٣٥·صحيح مسلم٥١١٧٥١٢٣·جامع الترمذي١٦٠٣·مسند أحمد١٨٧٦٥١٨٨٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٩·السنن الكبرى٤٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠·شرح مشكل الآثار٥٧٤٧·
  96. (٩٦)المعجم الأوسط٣٠١٦·
  97. (٩٧)صحيح البخاري٥٣٤٤·صحيح مسلم٥١١٦·سنن أبي داود٢٧٩٧·مسند الدارمي١٩٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٧١٩١٢٨·شرح مشكل الآثار٥٧٥١·
  98. (٩٨)مسند أحمد١٨٧١٥·
  99. (٩٩)صحيح البخاري٩٤١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  100. (١٠٠)صحيح ابن حبان٥٩١٧·
  101. (١٠١)صحيح البخاري٩٦٩·سنن البيهقي الكبرى٦٣٤٩١٩١٧٨·
  102. (١٠٢)سنن أبي داود٢٧٩٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري٩٤١٩٦٩·سنن أبي داود٢٧٩٦·مسند أحمد١٨٧١٦·صحيح ابن حبان٥٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩١٩١٧٨·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  104. (١٠٤)صحيح ابن حبان٥٩١٣·
  105. (١٠٥)صحيح مسلم٥١٢٤·
  106. (١٠٦)مسند أحمد١٨٨٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٩·
  107. (١٠٧)مسند أحمد١٨٨٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٩·
  108. (١٠٨)صحيح البخاري٥٣٥١·
  109. (١٠٩)سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٧·
  110. (١١٠)صحيح ابن حبان٥٩١٦·
  111. (١١١)صحيح البخاري٩٤١٩٥٤٩٦٩٥٣٣٣٥٣٤٥٥٣٤٨·صحيح مسلم٥١٢٠٥١٢٤·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٩٢٥·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩١٩١٧٦١٩١٧٨١٩١٨١·مسند الطيالسي٧٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦١·
  112. (١١٢)سنن أبي داود٢٧٩٦·مسند أحمد١٨٩٢٧·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٦·المعجم الأوسط١١٦٠·السنن الكبرى١٨١٦٤٤٧٤·
  113. (١١٣)صحيح البخاري٩٥١·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٦١٩١٧٥·مسند الطيالسي٧٨١·السنن الكبرى١٧٧٦·
  114. (١١٤)السنن الكبرى١٧٧٧·
  115. (١١٥)صحيح البخاري٩٥٤٥٣٤٥·مسند أحمد١٨٧٠٧·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٣·سنن البيهقي الكبرى١٩١٨١·مسند الطيالسي٧٩٠·السنن الكبرى١٧٧٧·
  116. (١١٦)صحيح البخاري٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٥·
  117. (١١٧)صحيح البخاري٩٥٤٥٣٤٥٥٣٤٨·صحيح مسلم٥١٢٤·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٩٢٥·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٣·المعجم الأوسط١١٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٦١٩١٧٥١٩١٧٦١٩١٨١·مسند الطيالسي٧٩٠·السنن الكبرى١٧٧٧·
  118. (١١٨)صحيح البخاري٩٥١·
  119. (١١٩)مسند الدارمي١٩٩٩·صحيح ابن حبان٥٩١٣·
  120. (١٢٠)صحيح مسلم٥١١٦·المعجم الأوسط١١٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٧·مسند الطيالسي٧٨١·
  121. (١٢١)صحيح مسلم٥١٢٣·مسند الدارمي١٩٩٩·
  122. (١٢٢)صحيح البخاري٥٣٣٣٥٣٤٨·صحيح ابن حبان٥٩١٤·المعجم الصغير٣١٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩١١٩١٢٦١٩١٢٧١٩١٧٥١٩١٧٧١٩١٧٨١٩١٧٩١٩١٨٠١٩١٨١·شرح معاني الآثار٥٨١٩٥٨٢١·
  123. (١٢٣)صحيح مسلم٥١١٩·
  124. (١٢٤)المعجم الأوسط٣٠١٦·
  125. (١٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠·
  126. (١٢٦)صحيح مسلم٥١١٦·سنن أبي داود٢٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٩١٢٧·
  127. (١٢٧)مسند أحمد١٨٧٦٥·
  128. (١٢٨)المعجم الأوسط٣٠١٦·
  129. (١٢٩)صحيح البخاري٩٤١٩٥١٩٥٤٩٦٢٩٦٩٥٣٣٣٥٣٤٥٥٣٤٨٥٣٥١·صحيح مسلم٥١١٧٥١٢٠٥١٢٣٥١٢٤·سنن أبي داود٢٧٩٦·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٧١٦١٨٧٦٥١٨٨٦٣١٨٩٢٥١٨٩٢٧·مسند الدارمي١٩٩٩·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٣٥٩١٦٥٩١٧·المعجم الأوسط١١٦٠٣٠١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩١٩٠٩١١٩١٢٦١٩١٧٥١٩١٧٦١٩١٧٨١٩١٧٩١٩١٨١·مسند الطيالسي٧٨١٧٩٠·السنن الكبرى١٧٧٦١٧٧٧١٨١٦٤٤٧٣٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠١٦٦١·المنتقى٩٤٤·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥٥٧٤٧٥٧٥١·
  130. (١٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٩١٧٧·
  131. (١٣١)صحيح البخاري٩٤١٩٥١٩٥٤٩٦٢٩٦٩٥٣٣٣٥٣٤٥٥٣٤٨٥٣٥١·صحيح مسلم٥١١٧٥١٢٠٥١٢٣٥١٢٤·سنن أبي داود٢٧٩٦·جامع الترمذي١٦٠٣·مسند أحمد١٨٧٠٧١٨٧١٥١٨٧١٦١٨٧٦٥١٨٨٦٣١٨٩٢٥١٨٩٢٧·مسند الدارمي١٩٩٩·صحيح ابن حبان٥٩١٢٥٩١٣٥٩١٦٥٩١٧·المعجم الأوسط١١٦٠٣٠١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٤٩٦٣٤٩٦٣٥٠١٩٠٩١١٩١٢٦١٩١٧٥١٩١٧٦١٩١٧٧١٩١٧٨١٩١٧٩١٩١٨١·مسند الطيالسي٧٨١٧٩٠·السنن الكبرى١٧٧٦١٧٧٧١٨١٦٤٤٧٣٤٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٦٠١٦٦١·المنتقى٩٤٤·شرح معاني الآثار٥٨١٩·شرح مشكل الآثار٥٧٤٥٥٧٤٧٥٧٥١·
  132. (١٣٢)مسند أحمد١٨٧١٥·
  133. (١٣٣)المعجم الأوسط١٢٩٧·
مقارنة المتون267 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1961
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
جَذَعَةً(المادة: بالجذع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَذَعَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : " أَنَّ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ قَالَ : يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا " الضَّمِيرُ فِي فِيهَا لِلنُّبُوَّةِ : أَيْ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ شَابًّا عِنْدَ ظُهُورِهَا ، حَتَّى أُبَالِغَ فِي نُصْرَتِهَا وَحِمَايَتِهَا . وَجَذَعًا مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ مِنَ الضَّمِيرِ فِي فِيهَا ; تَقْدِيرُهُ لَيْتَنِي مُسْتَقِرٌّ فِيهَا جَذَعًا : أَيْ شَابًّا . وَقِيلَ هُوَ مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ كَانَ ، وَضُعِّفَ ذَلِكَ ; لِأَنَّ كَانَ النَّاقِصَةَ لَا تُضْمَرُ إِلَّا إِذَا كَانَ فِي الْكَلَامِ لَفْظٌ ظَاهِرٌ يَقْتَضِيهَا ، كَقَوْلِهِمْ : إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ ، وَإِنَّ شَرًّا فَشَرٌّ ; لِأَنَّ ( إِنْ ) تَقَتَضِي الْفِعْلَ بِشَرْطِيَّتِهَا . وَأَصْلُ الْجَذَعِ مِنْ أَسْنَانِ الدَّوَابِّ ، وَهُوَ مَا كَانَ مِنْهَا شَابًّا فَتِيًّا ، فَهُوَ مِنَ الْإِبِلِ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ ، وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْمَعْزِ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ ، وَقِيلَ الْبَقَرُ فِي الثَّالِثَةِ ، وَمِنَ الضَّأْنِ مَا تَمَّتْ لَهُ سَنَةٌ ، وَقِيلَ أَقَلُّ مِنْهَا . وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَالِفُ بَعْضَ هَذَا فِي التَّقْدِيرِ . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ : " ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ ، وَالثَّنِيِّ مِنَ الْمَعْزِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ الْجَذَعُ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ جذع ] جذع : الْجَذْعُ : الصَّغِيرُ السِّنِّ . وَالْجَذَعُ : اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بِسِنٍّ تَنْبُتُ وَلَا تَسْقُطُ وَتُعَاقِبُهَا أُخْرَى . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَمَّا الْجَذْعُ فَإِنَّهُ يَخْتَلِفُ فِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُفَسَّرَ قَوْلُ الْعَرَبِ فِيهِ تَفْسِيرًا مُشْبِعًا لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَى مَعْرِفَتِهِ فِي أَضَاحِيهِمْ وَصَدَقَاتِهِمْ وَغَيْرِهَا ، فَأَمَّا الْبَعِيرُ فَإِنَّهُ يُجْذِعُ لِاسْتِكْمَالِهِ أَرْبَعَةَ أَعْوَامٍ ، وَدُخُولِهِ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ ، وَهُوَ قَبْلَ ذَلِكَ حِقٌّ ؛ وَالذَّكَرُ جَذَعٌ ، وَالْأُنْثَى جَذَعَةٌ ، وَهِيَ الَّتِي أَوْجَبَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ إِذَا جَاوَزَتْ سِتِّينَ ، وَلَيْسَ فِي صَدَقَاتِ الْإِبِلِ سِنٌّ فَوْقَ الْجَذَعَةِ ، وَلَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنَ الْإِبِلِ فِي الْأَضَاحِيِّ . وَأَمَّا الْجَذَعُ فِي الْخَيْلِ فَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِذَا اسْتَتَمَّ الْفَرَسُ سَنَتَيْنِ وَدَخَلَ فِي الثَّالِثَةِ فَهُوَ جَذَعٌ ، وَإِذَا اسْتَتَمَّ الثَّالِثَةَ وَدَخَلَ فِي الرَّابِعَةِ فَهُوَ ثَنِيٌّ ، وَأَمَّا الْجَذَعُ مِنَ الْبَقَرِ فَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِذَا طَلَعَ قَرْنُ الْعِجْلِ وَقُبِضَ عَلَيْهِ ، فَهُوَ عَضْبٌ ، ثُمَّ هُوَ بَعْدَ ذَلِكَ جَذَعٌ ، وَبَعْدَهُ ثَنِيٌّ ، وَبَعْدَهُ رَبَاعٌ ، وَقِيلَ : لَا يَكُونُ الْجَذَعُ مِنَ الْبَقَرِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ سَنَتَانِ ، وَأَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الثَّالِثَةِ ، وَلَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنَ الْبَقَرِ فِي الْأَضَاحِيِّ . وَأَمَّا الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ فَإِنَّهُ يُجَزِّئُ فِي الضَّحِيَّةِ ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي وَقْتِ إِجْذَاعِهِ ، فَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : فِي أَسْنَانِ الْغَنَمِ الْمِعْزَى خَاصَّةً ، إِذَا أَتَى عَلَيْهَا الْحَوْلُ ، فَالذَّكَرُ تَيْسٌ وَالْأُنْثَى عَنْزٌ ،

نُسُكُهُ(المادة: أنساكها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَسَكَ ) ( هـ ) قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْمَنَاسِكِ ، وَالنُّسُكِ ، وَالنَّسِيكَةِ " فِي الْحَدِيثِ ، فَالْمَنَاسِكُ : جَمْعُ مَنْسِكٍ ، بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا ، وَهُوَ الْمُتَعَبَّدُ ، وَيَقَعَ عَلَى الْمَصْدَرِ وَالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ . ثُمَّ سُمِّيَتْ أُمُورُ الْحَجِّ كُلُّهَا مَنَاسِكَ . وَالْمَنْسِكُ : الْمَذْبَحُ . وَقَدْ نَسَكَ يَنْسُكُ نَسْكًا ، إِذَا ذَبَحَ . وَالنَّسِيكَةُ : الذَّبِيحَةُ ، وَجَمْعُهَا : نُسُكٌ . وَالنُّسْكُ وَالنُّسُكُ أَيْضًا : الطَّاعَةُ وَالْعِبَادَةُ . وَكُلُّ مَا تُقُرِّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى . وَالنُّسُكُ : مَا أَمَرَتْ بِهِ الشَّرِيعَةُ ، وَالْوَرَعُ : مَا نَهَتْ عَنْهُ . وَالنَّاسِكُ : الْعَابِدُ . وَسُئِلَ ثَعْلَبٌ عَنِ النَّاسِكِ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ النَّسِيكَةِ ، وَهِيَ سَبِيكَةُ الْفِضَّةِ الْمُصَفَّاةُ ، كَأَنَّهُ صَفَّى نَفْسَهُ لِلَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : * وَيَأْسُهَا يُعَدُّ مِنْ أَنْسَاكِهَا * هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . أَيْ مُتَعَبَّدَاتِهَا .

لسان العرب

[ نسك ] نسك : النُّسْكُ وَالنُّسُكُ : الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَكُلُّ مَا تُقُرِّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَقِيلَ لِثَعْلَبٍ : هَلْ يُسَمَّى الصَّوْمُ نُسُكًا ؟ فَقَالَ : كُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - يُسَمَّى نُسُكًا . نَسَكَ لله تَعَالَى يَنْسُكُ نَسْكًا وَنِسْكًا وَنَسُكَ ، الضَّمُّ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَتَنَسَّكَ . وَرَجُلٌ نَاسِكٌ : عَابِدٌ . وَقَدْ نَسَكَ وَتَنَسَّكَ أَيْ تَعَبَّدَ . وَنَسُكَ ، بِالضَّمِّ ، نَسَاكَةٌ أَيْ صَارَ نَاسِكًا ، وَالْجَمْعُ نُسَّاكٌ . وَالنُّسُكُ وَالنَّسِيكَةُ : الذَّبِيحَةُ ، وَقِيلَ : النُّسُكُ الدَّمُ ، وَالنَّسِيكَةُ : الذَّبِيحَةُ ، تَقُولُ : مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَعَلَيْهِ نُسُكٌ أَيْ دَمٌ يُهَرِيقُهُ بِمَكَّةَ ، شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَاسْمُ تِلْكَ الذَّبِيحَةِ النَّسِيكَةُ ، وَالْجَمْعُ نُسُكٌ وَنَسَائِكُ . وَالنُّسُكُ : مَا أَمَرَتْ بِهِ الشَّرِيعَةُ ، وَالْوَرَعُ : مَا نَهَتْ عَنْهُ . وَالْمَنْسَكُ وَالْمَنْسِكُ : شِرْعَةُ النَّسْكِ . وَفِي التَّنْزِيلِ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا ، أَيْ مُتَعَبَّدَاتِنَا ، وَقِيلَ : الْمَنْسَكُ النَّسْكُ نَفْسُهُ . وَالْمَنْسِكُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي تُذْبَحُ فِيهِ النَّسِيكَةُ وَالنَّسَّائِكُ . النَّضْرُ : نَسَكَ الرَّجُلُ إِلَى طَرِيقَةٍ جَمِيلَةٍ أَيْ دَاوَمَ عَلَيْهَا . وَيَنْسُكُونَ الْبَيْتَ : يَأْتُونَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْمَنْسَكُ وَالْمَنْسِكُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْمَوْضِعُ الْمُعْتَادُ الَّذِي تَعْتَادُهُ . وَيُقَالُ : إِنَّ لِفُلَانٍ مَنْسِكًا يَعْتَادُهُ فِي خَيْرٍ كَانَ أَوْ غَيْرِهِ ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَنَاسِكُ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : قُرِئَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا ، وَمَنْسِكًا ، قَالَ : وَالنَّسْكُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ يَدُلُّ عَلَى مَعْنَى النَّحْرِ كَأَنَّهُ قَالَ : جَ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    768 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأبي بردة بن نيار في أضحيته التي ذبحها : أعد أخرى مكانها ، ومن قوله له لما قال له : إن عندي جذعة خير من مسنة ، فقال له : اذبحها ولا تجزئ عن أحد بعدك . 5755 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ووهب بن جرير قالا : حدثنا شعبة ، عن زبيد الإيامي ، قال : سمعت الشعبي يحدث ، عن البراء بن عازب ، قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى إلى البقيع فبدأ فصلى ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه ، فقال : " إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة ، ثم نرجع فننحر ، فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ، ومن ذبح قبل ذلك ، فإنما هو لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء ، فقام خالي ، فقال : يا رسول الله ، إني ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة ، فقال : اذبحها ولا تجزئ ، أو لا توفي عن أحد بعدك . 5756 - وحدثنا محمد بن علي بن داود ووهبان بن عثمان البغداديان ، قالا : حدثنا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني زبيد ومنصور وداود وابن عون ومجالد عن الشعبي ، وهذا حديث زبيد ، قال : سمعت الشعبي هاهنا يحدث ، عن البراء عند سارية في المسجد ولو كنت قريبا منها لأخبرتكم بموضعها ، ثم ذكر مثله . 5757 - وحدثنا إسماعيل بن يحيى المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يوم النحر خطيبا فحمد الله - عز وجل - وأثنى عليه ، ثم قال : " لا يذبحن أحد حتى يصلي " فقام خالي ، فقال : يا رسول الله ، هذا يوم اللحم فيه مكروه ، وإني ذبحت نسيكتي فأطعمت أهلي وجيراني ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد فعلت فأعد ذبحا آخر ، فقال : عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم ، فقال : هي خير نسيكتيك لن تجزئ جذعة عن أحد بعدك . 5758 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن البراء ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله . 5759 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني زبيد ، قال : سمعت الشعبي ، عن البراء ، ثم ذكر مثله . 5760 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن فراس ، عن عامر ، عن البراء ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 5761 -

  • شرح مشكل الآثار

    768 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأبي بردة بن نيار في أضحيته التي ذبحها : أعد أخرى مكانها ، ومن قوله له لما قال له : إن عندي جذعة خير من مسنة ، فقال له : اذبحها ولا تجزئ عن أحد بعدك . 5755 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ووهب بن جرير قالا : حدثنا شعبة ، عن زبيد الإيامي ، قال : سمعت الشعبي يحدث ، عن البراء بن عازب ، قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى إلى البقيع فبدأ فصلى ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه ، فقال : " إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة ، ثم نرجع فننحر ، فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ، ومن ذبح قبل ذلك ، فإنما هو لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء ، فقام خالي ، فقال : يا رسول الله ، إني ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة ، فقال : اذبحها ولا تجزئ ، أو لا توفي عن أحد بعدك . 5756 - وحدثنا محمد بن علي بن داود ووهبان بن عثمان البغداديان ، قالا : حدثنا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني زبيد ومنصور وداود وابن عون ومجالد عن الشعبي ، وهذا حديث زبيد ، قال : سمعت الشعبي هاهنا يحدث ، عن البراء عند سارية في المسجد ولو كنت قريبا منها لأخبرتكم بموضعها ، ثم ذكر مثله . 5757 - وحدثنا إسماعيل بن يحيى المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يوم النحر خطيبا فحمد الله - عز وجل - وأثنى عليه ، ثم قال : " لا يذبحن أحد حتى يصلي " فقام خالي ، فقال : يا رسول الله ، هذا يوم اللحم فيه مكروه ، وإني ذبحت نسيكتي فأطعمت أهلي وجيراني ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد فعلت فأعد ذبحا آخر ، فقال : عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم ، فقال : هي خير نسيكتيك لن تجزئ جذعة عن أحد بعدك . 5758 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن البراء ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله . 5759 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني زبيد ، قال : سمعت الشعبي ، عن البراء ، ثم ذكر مثله . 5760 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن فراس ، عن عامر ، عن البراء ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 5761 -

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    1961 5116 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: ضَحَّى خَالِي أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ . فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً مِنَ الْمَعْزِ. فَقَالَ: ضَحِّ بِهَا ، وَلَا تَصْلُحُ لِغَيْرِكَ . ثُمَّ قَالَ: مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث