حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2252
5950
باب استعمال المسك وأنه أطيب الطيب وكراهة رد الريحان والطيب

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي خُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَصِيرَةٌ تَمْشِي مَعَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ، فَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَخَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ مُغْلَقٌ مُطْبَقٌ ، ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكًا وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ ، فَمَرَّتْ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ فَلَمْ يَعْرِفُوهَا ، فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا - وَنَفَضَ شُعْبَةُ يَدَهُ.
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    المنذر بن مالك العوقي«أبو نضرة»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    خليد بن جعفر الحنفي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  5. 05
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة200هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 142) برقم: (4570) ، (5 / 142) برقم: (4571) ، (7 / 47) برقم: (5950) ، (7 / 47) برقم: (5951) ، (8 / 89) برقم: (7046) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 327) برقم: (913) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 185) برقم: (1897) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 509) برقم: (277) ، (1 / 511) برقم: (280) ، (4 / 216) برقم: (1382) ، (8 / 15) برقم: (3226) ، (12 / 403) برقم: (5596) ، (12 / 405) برقم: (5597) والحاكم في "مستدركه" (1 / 361) برقم: (1339) ، (1 / 361) برقم: (1340) ، (4 / 505) برقم: (8638) والنسائي في "المجتبى" (1 / 396) برقم: (1906) ، (1 / 988) برقم: (5133) ، (1 / 1010) برقم: (5278) والنسائي في "الكبرى" (2 / 414) برقم: (2044) ، (8 / 76) برقم: (8701) ، (8 / 302) برقم: (9244) ، (8 / 346) برقم: (9373) ، (8 / 346) برقم: (9374) وأبو داود في "سننه" (3 / 171) برقم: (3156) ، (4 / 217) برقم: (4335) والترمذي في "جامعه" (2 / 307) برقم: (1024) ، (2 / 307) برقم: (1025) ، (4 / 45) برقم: (2346) ، (4 / 58) برقم: (2367) وابن ماجه في "سننه" (4 / 128) برقم: (2968) ، (5 / 136) برقم: (4116) ، (5 / 144) برقم: (4128) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 369) برقم: (6607) ، (3 / 405) برقم: (6807) ، (7 / 91) برقم: (13654) ، (8 / 160) برقم: (16732) ، (10 / 90) برقم: (20237) وأحمد في "مسنده" (5 / 2280) برقم: (11115) ، (5 / 2286) برقم: (11137) ، (5 / 2320) برقم: (11253) ، (5 / 2328) برقم: (11280) ، (5 / 2353) برقم: (11382) ، (5 / 2361) برقم: (11417) ، (5 / 2364) برقم: (11427) ، (5 / 2375) برقم: (11467) ، (5 / 2377) برقم: (11481) ، (5 / 2387) برقم: (11520) ، (5 / 2392) برقم: (11543) ، (5 / 2393) برقم: (11545) ، (5 / 2393) برقم: (11544) ، (5 / 2395) برقم: (11556) ، (5 / 2404) برقم: (11591) ، (5 / 2410) برقم: (11615) ، (5 / 2427) برقم: (11706) ، (5 / 2428) برقم: (11709) ، (5 / 2435) برقم: (11736) ، (5 / 2442) برقم: (11766) ، (5 / 2448) برقم: (11786) ، (5 / 2451) برقم: (11798) ، (5 / 2482) برقم: (11915) ، (5 / 2484) برقم: (11918) ، (5 / 2490) برقم: (11947) ، (5 / 2492) برقم: (11954) ، (5 / 2492) برقم: (11955) ، (5 / 2503) برقم: (11992) والطيالسي في "مسنده" (3 / 609) برقم: (2270) ، (3 / 614) برقم: (2275) ، (3 / 617) برقم: (2277) ، (3 / 617) برقم: (2278) ، (3 / 618) برقم: (2279) ، (3 / 623) برقم: (2288) والحميدي في "مسنده" (2 / 17) برقم: (768) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 352) برقم: (1100) ، (2 / 419) برقم: (1211) ، (2 / 419) برقم: (1212) ، (2 / 429) برقم: (1231) ، (2 / 441) برقم: (1244) ، (2 / 469) برقم: (1292) ، (2 / 471) برقم: (1296) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 273) برقم: (864) ، (1 / 274) برقم: (867) ، (1 / 275) برقم: (869) ، (1 / 285) برقم: (912) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 550) برقم: (2105) ، (11 / 346) برقم: (20797) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 64) برقم: (25892) ، (13 / 432) برقم: (26879) ، (18 / 114) برقم: (34096) ، (18 / 115) برقم: (34097) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 102) برقم: (5009) والطبراني في "الأوسط" (3 / 162) برقم: (2807) ، (3 / 331) برقم: (3320) ، (4 / 140) برقم: (3822) ، (5 / 144) برقم: (4912) والطبراني في "الصغير" (1 / 196) برقم: (313) ، (2 / 32) برقم: (730)

الشواهد35 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٠٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٤٢٧) برقم ١١٧٠٦

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ ذَاتَ يَوْمٍ بِنَهَارٍ ، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَنَا إِلَى أَنْ غَابَتِ الشَّمْسُ فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا مِمَّا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَنَا بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(١)] إِلَّا حَدَّثَنَاهُ ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَ وَنَسِيَ ذَلِكَ مَنْ نَسِيَهُ [وفي رواية : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ، ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا أَخْبَرَنَا بِهِ ، حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ(٢)] ، وَكَانَ فِيمَا قَالَ [وفي رواية : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُطْبَةً بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ ، حَفِظَهَا مَنْ حَفِظَهَا وَنَسِيَهَا مَنْ نَسِيَهَا ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمُ الْعَصْرَ ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ خَطِيبًا ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ(٤)] : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ [أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ(٥)] الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا ، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [وفي رواية : وَإِنَّ اللَّهَ سَيُخْلِفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ(٦)] ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا [وفي رواية : فَاتَّقُوهَا(٧)] وَاتَّقُوا النِّسَاءَ [وفي رواية : فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتِ النِّسَاءُ(٨)] [ثُمَّ ذَكَرَ نِسْوَةً ثَلَاثًا مِنْ(٩)] [وفي رواية : ثُمَّ ذَكَرَ ثَلَاثَ نِسْوَةٍ كُنَّ(١٠)] [بَنِي إِسْرَائِيلَ امْرَأَتَيْنِ(١١)] [وفي رواية : وَثِنْتَيْنِ(١٢)] [طَوِيلَتَيْنِ تُعْرَفَانِ ، وَامْرَأَةً(١٣)] [وفي رواية : وَاحِدَةً(١٤)] [قَصِيرَةً لَا تُعْرَفُ ، فَاتَّخَذَتْ(١٥)] [وفي رواية : وَاتَّخَذَتْ(١٦)] [وفي رواية : فَصَنَعَتْ(١٧)] [رِجْلَيْنِ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ قَصِيرَةً ، فَاتَّخَذَتْ لَهَا نَعْلَيْنِ(١٩)] [مِنْ خَشَبٍ(٢٠)] [فَكَانَتْ تَمْشِي(٢١)] [وفي رواية : تَسِيرُ(٢٢)] [بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ(٢٣)] [وفي رواية : قَصِيرَتَيْنِ(٢٤)] [تَطَاوَلُ بِهِمَا(٢٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَتْ رِجْلًا مِنْ خَشَبٍ حَتَّى لَحِقَتْ بِهِمَا(٢٦)] [وَصَاغَتْ(٢٧)] [وفي رواية : اتَّخَذَتْ(٢٨)] [خَاتَمًا(٢٩)] [وفي رواية : وَخَاتَمًا(٣٠)] [مِنْ ذَهَبٍ(٣١)] [مُغْلَقٌ مُطْبَقٌ(٣٢)] [فَحَشَتْهُ مِنْ أَطْيَبِ(٣٣)] [وفي رواية : وَحَشَتْهُ بِأَطْيَبِ(٣٤)] [وفي رواية : وَحَشَتْ تَحْتَ فَصِّهِ أَطْيَبَ(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكًا وَهُوَ أَطْيَبُ(٣٦)] [وفي رواية : حَشَتْ خَاتَمَهَا مِسْكًا(٣٧)] [وفي رواية : بِالْمِسْكِ(٣٨)] [، وَالْمِسْكُ(٣٩)] [الطِّيبِ الْمِسْكِ ، وَجَعَلَتْ لَهُ غَلَقًا ، فَإِذَا مَرَّتْ بِالْمَلَأِ أَوْ بِالْمَجْلِسِ(٤٠)] [وفي رواية : بِالْمَسْجِدِ(٤١)] [، قَالَتْ بِهِ ؛ فَفَتَحَتْهُ فَفَاحَ(٤٢)] [وفي رواية : فَنَفَحَ(٤٣)] [رِيحُهُ(٤٤)] [قَالَ الْمُسْتَمِرُّ بِخِنْصَرِهِ الْيُسْرَى ، فَأَشْخَصَهَا دُونَ أَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ شَيْئًا ، وَقَبَضَ الثَّلَاثَ(٤٥)] [وفي رواية : فَكَانَ إِذَا مَرَّتْ عَلَى مَجْلِسٍ فَتَحَتِ الْغَلَقَ فَفَاحَ رِيحُ الْمِسْكِ(٤٦)] [وفي رواية : فَكَانَتْ إِذَا مَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ حَرَّكَتْهُ فَيَفُوحُ رِيحُهُ(٤٧)] [وفي رواية : فَمَرَّتْ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ فَلَمْ يَعْرِفُوهَا ، فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا - وَنَفَضَ شُعْبَةُ يَدَهُ(٤٨)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْمِسْكِ فَقَالَ : هُوَ أَطْيَبُ طِيبِكُمْ(٤٩)] ، أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ [وفي رواية : لِوَاءً كَغَدْرَتِهِ(٥٠)] [وفي رواية : يُرْفَعُ لِلْغَادِرِ لِوَاءٌ بِغَدْرِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُقَالُ : هَذَا لِوَاءُ غَدْرَةِ فُلَانٍ(٥١)] ، يُنْصَبُ عِنْدَ اسْتِهِ يُجْزَى بِهِ [وفي رواية : يُرْكَزُ لِوَاؤُهُ عِنْدَ اسْتِهِ(٥٢)] [وفي رواية : فَلَقِيتُ مُعَاوِيَةَ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ لَيْسَ صَاحِبُ غَدْرٍ إِلَّا لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءُ غَدْرٍ بِغَدْرَتِهِ(٥٣)] ، وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ [لِوَاءً(٥٤)] مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ [وفي رواية : وَلَا غَدْرَةَ أَعْظَمُ مِنْ غَدْرَةِ إِمَامِ عَامَّةٍ(٥٥)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ أَكْبَرَ الْغَدْرِ غَدْرُ إِمَامِ عَامَّةٍ(٥٦)] [وفي رواية : وَلَا غَدْرَ أَكْثَرُ مِنْ غَدْرِ أَمِيرِ جَمَاعَةٍ(٥٧)] [وفي رواية : وَإِنَّ أَكْبَرَ ذَاكُمْ غَدْرًا أَمِيرُ الْعَامَّةِ ، فَمَا نَسِيتُ رَفْعَهُ بِهَا صَوْتَهُ(٥٨)] . ثُمَّ ذَكَرَ الْأَخْلَاقَ فَقَالَ : يَكُونُ الرَّجُلُ سَرِيعَ الْغَضَبِ ، قَرِيبَ الْفَيْئَةِ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمُ الْبَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ(٥٩)] ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ ، وَيَكُونُ بَطِيءَ الْغَضَبِ ، بَطِيءَ الْفَيْئَةِ ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ [وفي رواية : وَمِنْهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ(٦٠)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ ، سَرِيعَ الْفَيْءِ ، فَإِنَّهَا بِهَا ، وَإِذَا كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ ، بَطِيءَ الْفَيْءِ ، فَإِنَّهَا بِهَا(٦١)] ، فَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْئَةِ ، وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْئَةِ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ ، أَلَا وَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ(٦٢)] [وفي رواية : أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ ، سَرِيعَ الْفَيْءِ(٦٣)] [أَلَا وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ(٦٤)] [وفي رواية : وَشَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ ، بَطِيءَ الْفَيْءِ(٦٥)] ، قَالَ : وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ [مِنَ النَّارِ(٦٦)] فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ تَتَوَقَّدُ [وفي رواية : تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ(٦٧)] أَلَمْ تَرَوْا [وفي رواية : أَمَا رَأَيْتُمْ(٦٨)] إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ [وفي رواية : أَلَا تَرَوْنَ إِلَيْهِ حِينَ يَغْضَبُ كَيْفَ تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ ، وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ(٦٩)] ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ [وفي رواية : فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ(٧٠)] [وفي رواية : فَمَنْ وَجَدَهُ مِنْكُمْ وَكَانَ قَائِمًا(٧١)] فَلْيَجْلِسْ [وَإِنْ كَانَ جَالِسًا فَلْيَضْطَجِعْ(٧٢)] ، أَوْ قَالَ : فَلْيَلْصَقْ [وفي رواية : لِيَلْصَقْ(٧٣)] [وفي رواية : فَلْيَلْزَقْ(٧٤)] بِالْأَرْضِ [وفي رواية : فَالْأَرْضَ الْأَرْضَ(٧٥)] ، قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ الْمُطَالَبَةَ فَقَالَ : يَكُونُ الرَّجُلُ حَسَنَ الطَّلَبِ ، سَيِّئَ الْقَضَاءِ فَهَذِهِ بِهَذِهِ ، وَيَكُونُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ فَهَذِهِ بِهَذِهِ [وفي رواية : وَذَكَرَ أَنَّ النَّاسَ فِي الطَّلَبِ عَلَى مَنَازِلَ : يَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ اشْتَدَّ ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ(٧٦)] ، فَخَيْرُهُمُ [وفي رواية : أَلَا وَخَيْرُهُمُ(٧٧)] الْحَسَنُ الطَّلَبِ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ ، وَشَرُّهُمُ السَّيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ الْقَضَاءِ [وفي رواية : أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ ، وَشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ سَيِّئَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ ، فَإِنَّهَا بِهَا ، وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ ، فَإِنَّهَا بِهَا(٧٨)] [ وفي رواية : وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ ، إِذَا طُلِبَ أُخِذَ ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ وَأَخَذَ ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى ، فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ يَحْبِسُ ، وَإِذَا طُلِبَ لَوَى ، فَهُوَ شَرٌّ لَهُ ] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَكَانَ فِيمَا حَفِظْنَا يَوْمَئِذٍ(٧٩)] : إِنَّ النَّاسَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ [شَتَّى(٨٠)] ، فَيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا [وفي رواية : أَلَا إِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى أَطْوَارٍ : يُخْلَقُ الْعَبْدُ مُؤْمِنًا(٨١)] ، وَيَعِيشُ [وفي رواية : فَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا(٨٢)] مُؤْمِنًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا [وفي رواية : وَيُخْلَقُ الْعَبْدُ كَافِرًا(٨٣)] ، وَيَعِيشُ كَافِرًا [وفي رواية : وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا(٨٤)] ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَيُولَدُ [وفي رواية : وَيُخْلَقُ(٨٥)] الرَّجُلُ مُؤْمِنًا ، وَيَعِيشُ [وفي رواية : وَيُخْلَقُ(٨٦)] مُؤْمِنًا [وفي رواية : وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا(٨٧)] ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا ، وَيَعِيشُ كَافِرًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، ثُمَّ قَالَ فِي حَدِيثِهِ : وَمَا شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ عَدْلٍ تُقَالُ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ » ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : « كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ ذِي سُلْطَانٍ جَائِرٍ(٨٨)] ، فَلَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمُ اتِّقَاءُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا رَآهُ أَوْ شَهِدَهُ [وفي رواية : قَالَ : أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا هَيْبَةُ(٨٩)] [وفي رواية : مَهَابَةُ(٩٠)] [النَّاسِ(٩١)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ رَجُلٍ - أَوْ مَخَافَةُ بَشَرٍ -(٩٢)] [أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ(٩٣)] [وفي رواية : أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا رَهْبَةُ النَّاسِ إِنْ عَلِمَ حَقًّا أَنْ يَقُومَ بِهِ(٩٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ أَوْ يُذَكِّرَ بِعَظِيمٍ(٩٥)] . ثُمَّ بَكَى أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ : قَدْ وَاللَّهِ مَنَعَنَا ذَلِكَ [وفي رواية : فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ ، وَقَالَ : قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا(٩٦)] [ وفي رواية : وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ ، وَقَالَ أَبُو نَضْرَةَ : وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ ] [وفي رواية : فَقَدْ حَمَلَنِي(٩٧)] [وفي رواية : فَحَمَلَنِي(٩٨)] [ذَلِكَ عَلَى أَنْ رَكِبْتُ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَمَلَأْتُ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ رَجَعْتُ(٩٩)] [وفي رواية : فَمَا زَالَ بِنَا الْبَلَاءُ حَتَّى قَصَّرْنَا وَإِنَّا لَنَبْلُغُ فِي الشَّرِّ(١٠٠)] . [ثُمَّ(١٠١)] قَالَ : وَإِنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً [وفي رواية : أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَرَى مُنْكَرًا فَلَا يُغَيِّرُهُ ، أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ مَضَى بَيْنَ أَيْدِيكُمْ تِسْعٌ وَسِتُّونَ أُمَّةً ، وَأَنْتُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ(١٠٢)] أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١٠٣)] ، ثُمَّ دَنَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ ، فَقَالَ : وَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ [وفي رواية : وَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ إِلَى الشَّمْسِ هَلْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ(١٠٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ مَغْرِبَانِ الشَّمْسِ(١٠٥)] [وفي رواية : وَذَلِكَ حِينَ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَتَغِيبُ(١٠٦)] [، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ(١٠٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند عبد بن حميد٩١٢·
  2. (٢)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·
  4. (٤)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  5. (٥)مسند أحمد١١٢٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٣٢٢٦·
  7. (٧)مسند أحمد١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٢٢٦·
  9. (٩)مسند أحمد١١٥٤٣·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·
  11. (١١)مسند أحمد١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·
  13. (١٣)مسند أحمد١١٥٤٣·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·
  15. (١٥)مسند أحمد١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  16. (١٦)مسند أحمد١١٤٨١·صحيح ابن حبان٥٥٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١١٤٨١·
  18. (١٨)صحيح مسلم٥٩٥٠·مسند أحمد١١٤٨١١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٥٥٩٧·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٥٩٥٠·مسند أحمد١١٤٨١١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦٥٥٩٧·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٥٥٩٧·
  22. (٢٢)مسند أحمد١١٤٨١·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٥٥٩٧·
  24. (٢٤)مسند أحمد١١٤٨١·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٥٥٩٧·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·
  27. (٢٧)مسند أحمد١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٩٣٧٣·المنتقى٩١٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد١١٤٨١١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦٥٥٩٧·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·السنن الكبرى٩٣٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·المنتقى٩١٣·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٥٩٥٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٥٩٥٠·مسند أحمد١١٤٨١·صحيح ابن حبان٥٥٩٧·السنن الكبرى٩٣٧٣·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٥٩٥٠·
  33. (٣٣)مسند أحمد١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد١١٤٨١·صحيح ابن حبان٥٥٩٧·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٥٩٥٠·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٥٩٥١·مسند أحمد١١٧٦٦·سنن البيهقي الكبرى٦٨٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣١·
  38. (٣٨)السنن الكبرى٩٣٧٤·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٥٩٥١·مسند أحمد١١٧٦٦·سنن البيهقي الكبرى٦٨٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣١·
  40. (٤٠)مسند أحمد١١٥٤٣·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  42. (٤٢)مسند أحمد١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد١١٤٨١·
  44. (٤٤)مسند أحمد١١٤٨١١١٥٤٣·صحيح ابن حبان٥٥٩٦٥٥٩٧·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  45. (٤٥)صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٢·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٥٥٩٧·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٥٩٥٠·
  49. (٤٩)المستدرك على الصحيحين١٣٤٠·
  50. (٥٠)مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·
  51. (٥١)مسند أحمد١١٤٦٧·
  52. (٥٢)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  53. (٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٦·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٤٥٧٠٤٥٧١·جامع الترمذي٢٣٦٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٨·مسند أحمد١١١٣٧١١٢٥٣١١٤١٧١١٤٦٧١١٥٤٤١١٧٠٦١١٧٣٦١١٧٨٦١١٩١٨·المعجم الأوسط٣٨٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٠٩٦٣٤٠٩٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٣٢·مسند الحميدي٧٦٨·مسند الطيالسي٢٢٧٥٢٢٧٨·السنن الكبرى٨٧٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠١٢١٢١٢٤٤١٢٩٦·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·مسند عبد بن حميد٨٦٤·
  55. (٥٥)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  56. (٥٦)المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·
  57. (٥٧)مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·
  58. (٥٨)مسند أحمد١١٩١٨·
  59. (٥٩)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  60. (٦٠)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  61. (٦١)مسند الطيالسي٢٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·
  62. (٦٢)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  63. (٦٣)مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·مسند عبد بن حميد٨٦٤·
  64. (٦٤)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  65. (٦٥)مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·
  66. (٦٦)مسند الحميدي٧٦٨·
  67. (٦٧)مسند أحمد١١٢٥٣·مسند الطيالسي٢٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·
  68. (٦٨)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  69. (٦٩)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  70. (٧٠)جامع الترمذي٢٣٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·
  71. (٧١)مسند الحميدي٧٦٨·
  72. (٧٢)مسند الحميدي٧٦٨·
  73. (٧٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٩٧·
  74. (٧٤)المعجم الأوسط٣٨٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٨٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·
  75. (٧٥)مسند أحمد١١٢٥٣·مسند الطيالسي٢٢٧٥·مسند عبد بن حميد٨٦٤·
  76. (٧٦)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  77. (٧٧)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  78. (٧٨)مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·
  79. (٧٩)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  80. (٨٠)جامع الترمذي٢٣٦٧·مسند أحمد١١٢٥٣·المعجم الأوسط٣٣٢٠·المعجم الصغير٣١٣·مسند الطيالسي٢٢٧٥·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·مسند عبد بن حميد٨٦٤·
  81. (٨١)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  82. (٨٢)جامع الترمذي٢٣٦٧·مسند الحميدي٧٦٨·مسند عبد بن حميد٨٦٤·
  83. (٨٣)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  84. (٨٤)جامع الترمذي٢٣٦٧·مسند أحمد١١٢٥٣·المعجم الأوسط٣٣٢٠·مسند الحميدي٧٦٨·مسند الطيالسي٢٢٧٥·مسند عبد بن حميد٨٦٤·
  85. (٨٥)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  86. (٨٦)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  87. (٨٧)جامع الترمذي٢٣٦٧·مسند أحمد١١٢٥٣·المعجم الأوسط٣٣٢٠·مسند الحميدي٧٦٨·مسند الطيالسي٢٢٧٥·مسند عبد بن حميد٨٦٤·
  88. (٨٨)مسند الحميدي٧٦٨·
  89. (٨٩)جامع الترمذي٢٣٦٧·سنن ابن ماجه٤١٢٤·
  90. (٩٠)مسند أحمد١١٢٥٣١١٧٩٨·مسند الطيالسي٢٢٧٠٢٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·
  91. (٩١)جامع الترمذي٢٣٦٧·سنن ابن ماجه٤١٢٤·مسند أحمد١١١١٥١١٢٥٣١١٥٢٠١١٥٤٥١١٥٩١١١٦١٥١١٧٠٦١١٧٩٨١١٩١٥١١٩٤٧١١٩٥٤١١٩٩٢·صحيح ابن حبان٢٧٧٢٨٠·المعجم الأوسط٢٨٠٧٣٨٢٢٤٩١٢·المعجم الصغير٧٣٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٣٧·مسند الطيالسي٢٢٧٠٢٢٧٥٢٢٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠١٢١١·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·مسند عبد بن حميد٨٦٤٨٦٩·
  92. (٩٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٦·
  93. (٩٣)جامع الترمذي٢٣٦٧·سنن ابن ماجه٤١٢٤·
  94. (٩٤)مسند أحمد١١٩٤٧·
  95. (٩٥)مسند أحمد١١٥٩١·المعجم الأوسط٢٨٠٧·
  96. (٩٦)جامع الترمذي٢٣٦٧·سنن ابن ماجه٤١٢٤·
  97. (٩٧)مسند عبد بن حميد٨٦٩·
  98. (٩٨)مسند أحمد١١٩١٥·
  99. (٩٩)مسند عبد بن حميد٨٦٩·
  100. (١٠٠)مسند أحمد١١٩٩٢·صحيح ابن حبان٢٨٠·
  101. (١٠١)صحيح مسلم٥٩٥٠·جامع الترمذي٢٣٦٧·مسند أحمد١١٢٥٣١١٥٤٣١١٧٠٦١١٧٩٨١١٩١٥·صحيح ابن حبان٥٥٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٩٧·المعجم الأوسط٣٨٢٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٣٨·مسند الحميدي٧٦٨·مسند الطيالسي٢٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١١٠٠١٢٩٢·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·مسند عبد بن حميد٨٦٩·
  102. (١٠٢)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  103. (١٠٣)مسند أحمد١١١٣٧١١٢٨٠١١٧٠٦·شرح مشكل الآثار٥٠٠٩·
  104. (١٠٤)جامع الترمذي٢٣٦٧·
  105. (١٠٥)المستدرك على الصحيحين٨٦٣٨·
  106. (١٠٦)المعجم الأوسط٣٨٢٢·
  107. (١٠٧)جامع الترمذي٢٣٦٧·
مقارنة المتون356 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2252
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْمِسْكِ(المادة: المسك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَسَكَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ " أَيْ مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ ، كَأَنَّ أَعْضَاءَهُ يُمْسِكُ بَعْضُهَا بَعْضًا . ( هـ ) وَفِيهِ " لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ ، فَإِنِّي لَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ اللَّهُ ، وَلَا أُحَرِّمُ إِلَّا مَا حَرَّمَ اللَّهُ " مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ لَهُ أَشْيَاءَ حَرَّمَهَا عَلَى غَيْرِهِ ، مِنْ عَدَدِ النِّسَاءِ ، وَالْمَوْهُوبَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَفَرَضَ عَلَيْهِ أَشْيَاءَ خَفَّفَهَا عَنْ غَيْرِهِ فَقَالَ : لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ " يَعْنِي مِمَّا خُصِصْتُ بِهِ دُونَهُمْ . يُقَالُ : أَمْسَكْتُ الشَّيْءَ وَبِالشَّيْءِ ، وَمَسَكْتُ بِهِ وَتَمَسَّكْتُ ، وَاسْتَمْسَكْتُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَسَكَ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ " أَيْ أَمْسَكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحَيْضِ " خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَيَّبِي بِهَا " الْفِرْصَةُ : الْقِطْعَةُ ، يُرِيدُ قِطْعَةً مِنَ الْمِسْكِ ، وَتَشْهَدُ لَهُ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى : " خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَيَّبِي بِهَا " . وَالْفِرْصَةُ فِي الْأَصْلِ : الْقِطْعَةُ مِنَ الصُّوفِ وَالْقُطْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ التَّمَسُّكِ بِالْيَدِ . وَقِيلَ : مُمَسَّكَةً : أَيْ مُتْحَمَّلَةً ، يَعْنِي تَحْتَمِلِينَهَا مَعَكِ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْمُمَسَّكَةُ : الْخَلَقُ الَّتِي أُمْسِكَتْ كَثِيرًا ، كَأَنَّهُ أَرَا

لسان العرب

[ مسك ] مسك : الْمَسْكُ ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ : الْجِلْدُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلَةِ ، قَالَ : ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكًا ، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ وَمُسُوكٌ ، قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ : فَاقْنَيْ لَعَلَّكِ أَنْ تَحْظَيْ وَتَحْتَبِلِي فِي سَحْبَلٍ ، مِنْ مُسُوكِ الضَّأْنِ ، مَنْجُوبِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : أَنَا فِي مَسْكِكَ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا . وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : أَيْنَ مَسْكُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ؟ كَانَ فِيهِ ذَخِيرَةٌ مِنْ صَامِتٍ وَحُلِيٍّ قُوِّمَتْ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِينَارٍ ، كَانَتْ أَوَّلًا فِي مَسْكِ جمَلٍ ثُمَّ مَسْكِ ثَوْرٍ ثُمَّ مَسْكِ جَمَلٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَا كَانَ عَلَى فِرَاشِي إِلَّا مَسْكُ كَبْشٍ أَيْ جِلْدُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ نَحْنُ فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ ، إِذَا كَانُوا خَائِفِينَ ، وَأَنْشَدَ الْمُفَضَّلُ : فَيَوْمًا تَرَانَا فِي مُسُوكِ جِيَادِنَا وَيَوْمًا تَرَانَا فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ قَالَ : فِي مُسُوكِ جِيَادِنَا مَعْنَاهُ أَنَّا أُسِرْنَا فَكُتِّفْنَا فِي قُدُودٍ مِنْ مُسُوكِ خُيُولِنَا الْمَذْبُوحَةِ ، وَقِيلَ فِي مُسُوكٍ أَيْ عَلَى مُسُوكِ جِيَادِنَا أَيْ تَرَانَا فُرْسَانًا نُغِيرُ عَلَى أَعْدَائِنَا ثُمَّ يَوْمًا تَرَانَا خَائِفِينَ . وَفِي الْمَثَلِ : لَا يَعْجِزُ مَسْكُ السَّوْءِ عَنْ عَرْفِ السَّوْءِ أَيْ لَا يَعْدَمُ رَائِحَةً خَبِيثَةً ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ اللَّئِيمِ يَكْتُمُ لُؤْمَهُ جُهْدَهُ فَيَظْهَرُ فِي أَفْعَالِهِ . وَالْمَسَكُ : الذَّبْلُ . وَالْمَسَكُ : الْأَسْوِرَةُ

الرَّيْحَانِ(المادة: الريحان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَيْحَانٌ ) * فِيهِ إِنَّكُمْ لَتُبَخِّلُونَ وَتُجَهِّلُونَ وَتُجَبِّنُونَ ، وَإِنَّكُمْ لَمِنْ رَيْحَانِ اللَّهِ يَعْنِي الْأَوْلَادَ . الرَّيْحَانُ : يُطْلَقُ عَلَى الرَّحْمَةِ وَالرِّزْقِ وَالرَّاحَةِ ، وَبِالرِّزْقِ سُمِّيَ الْوَلَدُ رَيْحَانًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أُوصِيكَ بِرَيْحَانَتَيَّ خَيْرًا فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يَنْهَدَّ رُكْنَاكَ فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : هَذَا أَحَدُ الرُّكْنَيْنِ ، فَلَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ : هَذَا الرُّكْنُ الْآخَرُ . وَأَرَادَ بِرَيْحَانَتَيْهِ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . ( س ) وَفِيهِ إِذَا أُعْطِيَ أَحَدُكُمُ الرَّيْحَانَ فَلَا يَرُدَّهُ هُوَ كُلُّ نَبْتٍ طَيِّبِ الرِّيحِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَشْمُومِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    بَابُ اسْتِعْمَالِ الْمِسْكِ وَأَنَّهُ أَطْيَبُ الطِّيبِ ، وَكَرَاهَةِ رَدِّ الرَّيْحَانِ وَالطِّيبِ 2252 5950 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي خُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَصِيرَةٌ تَمْشِي مَعَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ، فَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَخَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ مُغْلَقٌ مُطْبَقٌ ، ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكًا وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ ، فَمَرَّتْ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ فَلَمْ يَعْرِفُوهَا ، فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا - وَنَفَضَ شُعْبَةُ يَدَهُ.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل8 مَدخل
اعرض الكلَّ (8)
موقع حَـدِيث