[ 3 ] - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُون ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ . [ 4 ] - وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ ابْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ . [ 5 ] - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، <متن ربط

( 2256 ) ( 2 - 4 ) - [2097] وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ . ( 2257 ) - [2098] وعنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا . و ( قوله : أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل ) الباطل هنا : أراد به : المضمحل ، المتغير ؛ الذي هو بصدد أن يهلك ، ويتلف . وهذا نحو من قوله تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ ولا شك في أن هذه الكلمات أصدق ما يتكلَّم به ناظمٌ أو ناثر ؛ لأن مقدمتها الكليَّة مقطوعٌ بصحتها وشمولها عقلًا ونقلًا ، ولم يخرج من كليتها شيء قطعًا إلا ما استثني فيها ، وهو : الله تعالى ، فإنَّه لم يدخل فيها قطعًا ، فإنَّ العقل الصريح قد دلَّ على أن كل ما نشاهده من هذه الموجودات ممكن في نفسه ، متغيِّر في ذاته ، وكل ما كان كذلك كان م

س1791 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : إِنّ أَشعَر بَيتٍ تَكَلَّمَت بِهِ العَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا الله باطِلٌ . فَقال : يَروِيهِ عَبد المَلِكِ بن عُمَيرٍ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن خالِدٍ الواسِطِيُّ ، عَن شَرِيكٍ ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَو عَن أَبِي المَلِيحِ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ أَبُو أُسامَة ، عَن زائِدَة ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن مُوسَى بنِ طَلحَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . والصَّحِيحُ عَن عَبدِ المَلِكِ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ .

20572 - حَدِيثُ (عه حب حم) : " أَشْعَرُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الْعَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيَدٍ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ " . عه فِي أَوَاخِرِ الطِّبِّ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدُوسِ بْنِ أَبِي زَيْدُونَ وَرَّاقِ الْفِرْيَابِيِّ وَأَبِي الْعَبَّاسِ الْغَزِّيِّ ، قَالَا : ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ . وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْجُعْفِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ ، وَهُوَ الثَّوْرِيُّ . وَعَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيِّ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَيْبَانَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . 5 296/ب حب فِي الثَّانِي وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْم

عبد الملك بن عمير الكوفي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة 14976 - [ خ م ت ق ] حديث : أصدق كلمة قالها الشاعر: ألا كل شيء ما خلا الله باطل زاد بعضهم: وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم . (خ) في أيام الجاهلية (المناقب 86: 10) عن أبي نعيم؛ وفي الأدب (90: 3) عن ابن بشار، عن ابن مهدي؛ كلاهما عن سفيان - وفي الرقاق (39: 2) عن محمد بن مثنى، عن غندر، عن شعبة - كلاهما عنه به. م في الشعر (1: 3) عن محمد بن الصباح - وهو الدولابي - وعلي بن حجر، كلاهما عن شريك، عنه به. و (1: 4) عن محمد بن حاتم، عن ابن مهدي به. و (1: 6) عن ابن مثنى، عن غندر به. و (1: 5) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن زائدة - و (1: 7) عن يحيى بن يحيى، عن زكريا بن أبي زائدة، عن إسرائيل - كلاهما عنه به. وفي حديث زائدة: وكاد أمية. ت في الاستئذان (والآداب 104: 5) عن علي بن حجر به، وقال: حسن صحيح. وفي الشمائل (27: 2) عن محمد بن بشار، عن ابن مهدي به - وفيه كاد أمية. ق في الأدب (41: 3) عن محمد بن الصباح - وهو الجرجرائي - عن سفيان بن عيينة، عنه نحوه - ولم يذكر زائدة. زاد بعضهم: وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم. (خ) في أيام الجاهلية (المناقب 86: 10) عن أبي نعيم؛ وفي الأدب (90: 3) عن ابن بشار، عن ابن مهدي؛ كلاهما عن سفيان - وفي الرقاق (39: 2) عن محمد بن مثنى، عن غندر، عن شعبة - كلاهما عنه به. م في الشعر (1: 3) عن محمد بن الصباح - وهو الدولابي - وعلي بن حجر

535 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْكَلَامِ الَّذِي ادَّعَى قَوْمٌ أَنَّهُ شِعْرٌ ، وَنَفَى آخَرُونَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ . 3817 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ (ح ) وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا أَبُو غَسَّانَ ، قال : حدثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عن الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : قُلْت لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنْ الشِّعْرِ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، مِنْ شِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ ، وَرُبَّمَا قال هَذَا الْبَيْتَ : وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ 3818 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أخبرنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قال : أخبرنا شَرِيكٌ ، عن الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عن أَبِيهِ ، عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قِيلَ لَهَا : هَلْ كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثّ