[50]( 2417 ) - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى حِرَاءٍ ، هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ ، فَتَحَرَّكَتْ الصَّخْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اهْدَأْ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ . - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْس ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى جَبَلِ حِرَاءٍ ، فَتَحَرَّكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْكُنْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُ

( 2417 ) [ 2325] وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى حِرَاءٍ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَتَحَرَّكَتْ الصَّخْرَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اهْدَأْ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ. وفي رواية : فَتَحَرَّكَ الجبل ؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْكُنْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ، وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ . و ( قوله : " فتحركت الصخرة ، فقال : اهدأ فما عليك " ) كذا صحَّ هذا اللَّفظ هنا بسكون الهمزة على أنه أمر من " هدأ " المذكر ، وعليك : بفتح كاف خطاب المذكر ، مع أنه افتتح الكلام بذكر الصخرة ، فكان حق خطابها أن يقال : اهدئي فما عليك ، فتخاطب خطاب المؤنث ، لكنه لما كانت تلك الصخرة جبلاً خاطبها خطاب المذكر ، وقد تقدَّم مثل هذا كثيرًا . و ( قوله : " فما عليك إلا نبي ، أو صدِّيق ، أو شهيد " ) بأو التي هي للتقسيم <الصفحات جزء="6" صفحة="291"

18209 - حَدِيثُ (حب حم) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَعِدَ حِرَاءَ ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطِلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ ، فَتَحَرَّكَ بِهِمُ الْجَبَلُ ، فَقَالَ : " اسْكُنْ حِرَاءُ ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ " . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهَذَا .

18312 - حَدِيثُ (عه) : " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ عَلَى حِرَاءٍ فَتَحَرَّكَ . . . " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ . وَثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيِّ الْقَاضِي (ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ) ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، كِلَاهُمَا (عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيِّ ، ثَنَا الْأُوَيْسِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ) ، عَنْ سُهَيْلٍ ، بِهِ . وَلَمْ يَذْكُرْ : يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ .

يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة 12765 - [ م ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على حراء فتحرك ...... الحديث . م في الفضائل (52: 7) عن عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس المكي وأحمد بن يوسف الأزدي، كلاهما عن إسماعيل بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عنه به،