[64] 2999 - حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ . ( 14 - 15 ) بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْمَدْحِ إِذَا كَانَ فِيهِ إِفْرَاطٌ ، وَخِيفَ مِنْهُ فِتْنَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمَمْدُوحِ ذَكَرَ مُسْلِمٌ فِي هَذَا الْبَابِ الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمَدْحِ ، وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِالْمَدْحِ فِي الْوَجْهِ . قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَطَرِيقُ الْجَمْعِ بَيْنَهَا أَنَّ النَّهْيَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُجَازَفَةِ فِي الْمَدْحِ ، وَالزِّيَادَةِ فِي الْأَوْصَافِ ، أَوْ عَلَى مَنْ يُخَافُ عَلَيْهِ فِتْنَةٌ مِنْ إِعْجَابٍ وَنَحْوِه

( ‎ ‎37 ) باب ما جاء أن أمر المسلم كله له خير ولا يلدغ من جحر مرتين ( 2999 ) [ 2555] عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ له خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ وكَانَ خَيْرًا لَهُ . ( 37 ) ومن باب ما جاء أن أمر المؤمن كله له خير ، ولا يلدغ من جحر مرتين ( قوله : عجبا لأمر المؤمن ؛ إن أمره كله له خير ) المؤمن هنا هو العالم بالله ، الراضي بأحكامه ، العامل على تصديق موعوده ، وذلك أن المؤمن المذكور إما أن يبتلى بما يضره ، أو بما يسره ، فإن كان الأول صبر واحتسب ورضي ، فحصل على خير الدنيا والآخرة وراحتهما ، وإن كان الثاني ، عرف نعمة الله عليه ومنته فيها ، فشكرها وعمل بها ، فحصل على نعيم الدنيا ونعيم الآخرة . و ( قوله : " وليس ذلك إلا للمؤمن " ) أي المؤمن الموصوف بما ذكرته ؛ لأنه إن لم يكن كذلك لم يصبر على المصيبة ولم يحتسبها ، بل يتضجر ويتسخط ، فينضاف إلى مصيبته الدنيوية مصيبته في دينه ، وكذلك لا يعرف النعمة ولا يقوم بحقها ولا يشكرها ، فتنقلب النعمة نقمة والحسنة سيئة - نعوذ بالله من ذل

2387 - وسُئِل عَن حَديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ذات يوم : هل تدرون أي الناس أمره كله خير ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : المؤمن ، إن أعطاه الله شكر ، وإن ابتلاه صبر ، فأمره كله خير . فقال : يرويه يوسف بن عطية الصفار ، عن ثابت ، عن أنس ، وَوهِمَ فيهِ . والصواب ما رواه يونس بن عُبَيد ، وسليمان بن المغيرة ، وحماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب . حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : حدثني يونس بن محمد المؤدب ، قال : حدثنا يوسف بن عطية الصفار ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ذات يوم : هل تدرون . . . به . قوله : عن أنس ، خطأ قبيح .

6565 - حَدِيثُ (مي عه حب حم) : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَالِسٌ إِذْ ضَحِكَ ، فَقَالَ : أَلَا تَسْأَلُونِّي مِمَّ أَضْحَكُ ؟ قَالُوا : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ قَالَ : ؟ عَجَبًا مِنْ أَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، كُلُّهُ خَيْرٌ . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الرِّقَاقِ : أَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا حَمَّادٌ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا بَهْزٌ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ عَفَّانَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ ، بِهِ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، نَحْوَهُ .

4970 - [ م ] حديث : عجبا للمؤمن إن أمره كله خير ...... الحديث . م في الزهد (14: 1) عن هدبة بن خالد وشيبان بن فروخ، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عنه به.