حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 908
910
أبو بكرة

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ الْبَكْرَاوِيِّ ، عَنْ [١]أَبِي بَكْرَةَ [٢]، قَالَ :

بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعِي رَجُلٌ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْشِي بَيْنَنَا إِذْ أَتَى [٣]عَلَى قَبْرَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ لَيُعَذَّبَانِ الْآنَ فِي قُبُورِهِمَا ، فَأَيُّكُمَا يَأْتِينِي مِنْ هَذَا النَّخْلِ بِعَسِيبٍ ؟ " ، فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَصَاحِبِي فَسَبَقْتُهُ وَكَسَرْتُ مِنَ النَّخْلِ عَسِيبًا ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَقَّهُ نِصْفَيْنِ مِنْ أَعْلَاهُ ، فَوَضَعَ عَلَى أَحَدِهِمَا نِصْفًا وَعَلَى الْآخَرِ نِصْفًا ، وَقَالَ : " إِنَّهُ يُهَوَّنُ عَلَيْهِمَا مَا دَامَ فِيهِمَا مِنْ بُلُولَتِهِمَا شَيْءٌ ، إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ فِي الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ
معلقمرفوع· رواه أبو بكرة الثقفيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن عدي

    بحر بن مرار لا أعرف له حديثا منكرا فأذكره ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا

    ضعيف
  • المزي
    مرسل
  • أبو حاتم الرازي
    هذا أصح من حديث وكيع
  • الدارقطني

    والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو بكرة الثقفي«أبو بكرة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة50هـ
  2. 02
    بحر بن مرار الثقفي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة
  3. 03
    الأسود بن شيبان السدوسي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (1 / 229) برقم: (377) وأحمد في "مسنده" (9 / 4708) برقم: (20637) ، (9 / 4717) برقم: (20676) والطيالسي في "مسنده" (2 / 198) برقم: (910) والبزار في "مسنده" (9 / 101) برقم: (3628) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 87) برقم: (1317) ، (7 / 458) برقم: (12167) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 186) برقم: (6106) والطبراني في "الأوسط" (4 / 113) برقم: (3752)

الشواهد63 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الطيالسي (٢/١٩٨) برقم ٩١٠

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] أَنَا أَمْشِي [وفي رواية : أُمَاشِي(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي(٣)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي(٤)] وَمَعِي رَجُلٌ [وفي رواية : أَنَا وَرَجُلٌ آخَرُ(٥)] [عَنْ يَسَارِهِ(٦)] وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْشِي بَيْنَنَا [وفي رواية : يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ(٧)] إِذْ أَتَى [وفي رواية : فَمَرَّ(٨)] عَلَى قَبْرَيْنِ [وفي رواية : إِذْ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ(٩)] [وفي رواية : فَإِذَا نَحْنُ بِقَبْرَيْنِ أَمَامَنَا(١٠)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ لَيُعَذَّبَانِ الْآنَ فِي قُبُورِهِمَا ، فَأَيُّكُمَا [وفي رواية : وَمَنْ(١١)] يَأْتِينِي مِنْ هَذَا النَّخْلِ بِعَسِيبٍ [وفي رواية : بِجَرِيدَةٍ(١٢)] [وفي رواية : وَبَلَى فَأَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِجَرِيدَةٍ ؟(١٣)] ؟ [وفي رواية : فَأْتِيَانِي بِجَرِيدَةٍ(١٤)] [وفي رواية : مَنْ يَأْتِينِي بِجَرِيدَةِ نَخْلٍ ؟(١٥)] ، [قَالَ أَبُو بَكْرَةَ :(١٦)] فَاسْتَبَقْتُ [وفي رواية : فَاسْتَبَقْنَا(١٧)] أَنَا وَصَاحِبِي [وفي رواية : وَالرَّجُلُ(١٨)] فَسَبَقْتُهُ وَكَسَرْتُ مِنَ النَّخْلِ عَسِيبًا [وفي رواية : فَكَسَرْتُ مِنْهَا جَرِيدَةً(١٩)] ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : فَأَتَيْنَا(٢٠)] بِهِ [وفي رواية : بِهَا(٢١)] النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَقَّهُ [وفي رواية : فَشَقَّهَا(٢٢)] نِصْفَيْنِ [وفي رواية : بِنِصْفَيْنِ(٢٣)] [وفي رواية : فَجِئْنَا بِعَسِيبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ(٢٤)] مِنْ أَعْلَاهُ [وفي رواية : أَعْلَاهَا(٢٥)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا نِصْفَيْنِ(٢٦)] [وفي رواية : فَشَقَّهَا مِنْ رَأْسِهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَدَعَا بِجَرِيدٍ فَأُتِيَ بِجَرِيدَةٍ(٢٨)] ، فَوَضَعَ [وفي رواية : فَأَلْقَى(٢٩)] [وفي رواية : وَجَعَلَ(٣٠)] [وفي رواية : فَغَرَسَ(٣١)] عَلَى أَحَدِهِمَا نِصْفًا وَعَلَى الْآخَرِ نِصْفًا [وفي رواية : كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْقَبْرَيْنِ نِصْفَهَا ،(٣٢)] [وفي رواية : عَلَى ذَا الْقَبْرِ قِطْعَةً وَعَلَى ذَا الْقَبْرِ قِطْعَةً(٣٣)] [وفي رواية : فَوَضَعَ فِي هَذَا الْقَبْرِ وَاحِدَةً ، وَفِي ذَا الْقَبْرِ وَاحِدَةً(٣٤)] ، وَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(٣٥)] : إِنَّهُ يُهَوَّنُ عَلَيْهِمَا [وفي رواية : أَمَا إِنَّهُ سَيُخَفَّفُ عَنْهُمَا(٣٦)] [وفي رواية : لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا(٣٧)] مَا دَامَ [وفي رواية : مَا كَانَ(٣٨)] [وفي رواية : مَا دَامَتَا(٣٩)] [وفي رواية : مَا بَقِي(٤٠)] فِيهِمَا مِنْ بُلُولَتِهِمَا [وفي رواية : رُطُوبَتِهِمَا(٤١)] شَيْءٌ [وفي رواية : مَا كَانَتَا رَطْبَتَيْنِ ،(٤٢)] ، [ثُمَّ قَالَ :(٤٣)] إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ [وفي رواية : لَيُعَذَّبَانِ(٤٤)] [وفي رواية : وَمَا يُعَذَّبَانِ إِلَّا(٤٥)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ بِغَيْرِ كَبِيرٍ(٤٦)] [وفي رواية : فِي غَيْرِ كَبِيرٍ(٤٧)] فِي [وفي رواية : لفي(٤٨)] الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ [وفي رواية : أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَذَّبُ فِي الْبَوْلِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُعَذَّبُ فِي الْغِيبَةِ(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  2. (٢)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  3. (٣)مسند أحمد٢٠٦٧٦·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  4. (٤)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  5. (٥)مسند أحمد٢٠٦٧٦·شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  6. (٦)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  7. (٧)المعجم الأوسط٣٧٥٢·
  8. (٨)مسند أحمد٢٠٦٧٦·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٠٦٣٧٢٠٦٧٦·المعجم الأوسط٣٧٥٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·مسند البزار٣٦٢٨·شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٣٧٥٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٠٦٧٦·
  16. (١٦)المعجم الأوسط٣٧٥٢·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٣٧٥٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·مسند البزار٣٦٢٨·شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٣٧٥٢·مسند البزار٣٦٢٨·شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٠٦٧٦·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·
  28. (٢٨)مسند البزار٣٦٢٨·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  30. (٣٠)مسند البزار٣٦٢٨·
  31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·
  32. (٣٢)شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٣٧٥٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٠٦٧٦·مسند البزار٣٦٢٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٠٦٧٦·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط٣٧٥٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·مسند البزار٣٦٢٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٠٦٧٦·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٣٧٥٢·مسند البزار٣٦٢٨·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٠٦٧٦·مسند البزار٣٦٢٨·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه٣٧٧·مسند أحمد٢٠٦٣٧٢٠٦٧٦·مصنف ابن أبي شيبة١٣١٧١٢١٦٧·مسند البزار٣٦٢٨·مسند الطيالسي٩١٠·شرح مشكل الآثار٦١٠٦·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٠٦٣٧·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٣٧٥٢·
  47. (٤٧)مسند البزار٣٦٢٨·
  48. (٤٨)مصنف ابن أبي شيبة١٢١٦٧·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه٣٧٧·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر908
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    819 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يعذب به الناس في قبورهم . 6118 - أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا هناد بن السري ، عن وكيع ، عن الأعمش ، قال : سمعت مجاهدا يحدث ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قبرين ، فقال : " إنهما يعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما هذا : فكان لا يستبرئ من بوله ، وأما هذا : فكان يمشي بالنميمة " . ثم دعا بعسيب رطب ، فشقه باثنين ، فغرس على هذا واحدا ، وعلى هذا واحدا ، ثم قال : " لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا " . فقال قائل : وكيف قصد في هذا إلى البول دون ما سواه من النجاسات ؟ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل - وعونه : أن البول لا يظهر على الأبدان ولا على الثياب منه ، ما يظهر من سائر النجاسات سواه من الغائط والدم والقيح ، وما أشبه ذلك ؛ لأن هذه الأشياء يتحاماها الناس لتقذرهم إياها ، والبول فليس كذلك ؛ لأنه لا لون له يتحامى من أجله ، فيحتمل أن يكون قصد إليه لاستخفاف الناس به ، وتهاونهم بالتنظيف منه ما لا يتهاونون به من التنظيف مما سواه مما يتريبون به الناس حتى لا يتحاموا مجالسهم ولا قربهم ، فقصد إلى البول بذلك دون ما سواه . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : " وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله " ، فوجه ذلك عندنا - والله أعلم - : أن الاستتار هو التوقي ، ومنه دعاء بعضهم لبعض : سترك الله من النار ، أي : وقاك الله من النار . ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " اتقوا النار ولو بشق التمرة " ، أي : استتروا من النار ، ولو بشق التمرة . فمثل ذلك : " كان لا يستتر من بوله " ، أي : لا يتوقى من بوله . 6119 - وقد حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا الأسود بن شيبان ، قال : حدثنا بحر بن مرار ، قال : حدث أبو بكرة ، قال : كنت أمشي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا ورجل آخر إذ مر بقبرين ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن صاحبي هذين القبرين ليعذبان ، ومن يأتيني بجريدة من هذا النخل " . فاستبقت أنا والرجل فسبقته ، فكسرت منها جريدة ، فأتيت بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فشقها من أعلاها بنصفين ، فوضع على كل واحد من القبرين نصفها ، وقال : " إنه يهون عليهما ما دام فيهما من رطوبتهما شيء ، إنهما ليعذبان في الغيبة والبول " . والله - عز وجل - أعلم بمراد رسوله - صلى الله عليه وسلم - كان في ذ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    910 908 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ الْبَكْرَاوِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعِي رَجُلٌ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْشِي بَيْنَنَا إِذْ أَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ لَيُعَذَّبَانِ الْآنَ فِي قُبُورِهِمَا ، فَأَيُّكُمَا يَأْتِينِي مِنْ هَذَا النَّخْلِ بِعَسِيبٍ ؟ " ، فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَصَاحِبِي فَسَبَقْتُهُ وَكَسَرْتُ مِنَ النَّخْلِ عَسِيبًا ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَقَّهُ نِصْفَيْنِ مِنْ أَعْلَاهُ ، فَوَضَعَ عَلَى أَحَدِهِمَا نِصْفًا وَعَلَى الْآخَرِ نِصْفًا ، وَقَالَ : " إِنَّهُ يُهَوَّنُ عَلَيْهِمَا مَا دَامَ فِيهِمَا مِنْ بُلُولَتِهِمَا شَيْءٌ ، إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ فِي الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ . <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث