حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 994
996
وما أسند عن زيد بن خالد

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "

إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ، فَإِنْ عَادَتِ الرَّابِعَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرِ شَعَرٍ
معلقمرفوع· رواه زيد بن خالد الجهنيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن خالد الجهني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    زمعة بن صالح الجندي
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 71) برقم: (2092) ، (3 / 83) برقم: (2166) ، (3 / 150) برقم: (2467) ، (8 / 171) برقم: (6593) ومالك في "الموطأ" (1 / 1207) برقم: (1461) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 308) برقم: (856) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 292) برقم: (4449) والنسائي في "الكبرى" (6 / 455) برقم: (7235) ، (6 / 455) برقم: (7234) ، (6 / 456) برقم: (7236) ، (6 / 456) برقم: (7237) وأبو داود في "سننه" (4 / 273) برقم: (4455) والدارمي في "مسنده" (3 / 1499) برقم: (2365) وابن ماجه في "سننه" (3 / 597) برقم: (2655) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 242) برقم: (17183) وأحمد في "مسنده" (7 / 3780) برقم: (17248) ، (7 / 3783) برقم: (17264) ، (7 / 3783) برقم: (17262) والطيالسي في "مسنده" (2 / 258) برقم: (996) ، (2 / 670) برقم: (1434) ، (4 / 248) برقم: (2640) والحميدي في "مسنده" (2 / 57) برقم: (830) والبزار في "مسنده" (9 / 223) برقم: (3757) ، (14 / 351) برقم: (8051) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 393) برقم: (13667) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 405) برقم: (28861) ، (20 / 66) برقم: (37241) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 135) برقم: (4525) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 340) برقم: (4266) ، (9 / 341) برقم: (4267) ، (9 / 341) برقم: (4268) ، (9 / 342) برقم: (4270) والطبراني في "الكبير" (5 / 238) برقم: (5208) ، (5 / 238) برقم: (5207) ، (5 / 239) برقم: (5212) ، (5 / 239) برقم: (5211) ، (5 / 239) برقم: (5210) ، (5 / 239) برقم: (5209) ، (5 / 240) برقم: (5213)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٢٤٢) برقم ١٧١٨٣

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ [وفي رواية : أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ(١)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ(٢)] عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ [وفي رواية : تَزْنِي(٣)] وَلَمْ تُحْصَنْ ؟ [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَمَةِ الَّتِي لَمْ تُحْصَنْ ؟(٤)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَنَ(٥)] [وفي رواية : كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : جَارِيَتِي زَنَتْ(٦)] قَالَ : [وفي رواية : فَقَالَ(٧)] [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٨)] إِنْ زَنَتْ [أَمَةُ أَحَدِكُمْ(٩)] فَاجْلِدُوهَا [وفي رواية : فَلْيَجْلِدْهَا(١٠)] [وفي رواية : اجْلِدْهَا(١١)] ، [وفي رواية : قَالَ : اجْلِدُوهَا إِنْ زَنَتْ(١٢)] ثُمَّ إِنْ [وفي رواية : وَإِنْ(١٣)] زَنَتْ [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتْ(١٤)] فَاجْلِدُوهَا [وفي رواية : فَلْيَجْلِدْهَا(١٥)] [وفي رواية : فَاجْلِدْهَا(١٦)] ، ثُمَّ إِنْ [وفي رواية : وَإِنْ(١٧)] زَنَتْ [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتْ(١٨)] فَاجْلِدُوهَا [وفي رواية : فَلْيَجْلِدْهَا(١٩)] [وفي رواية : سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ ، قَالَ : اجْلِدُوهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٢٠)] ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ [وفي رواية : قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ(٢١)] [- الزُّهْرِيُّ يَشُكُّ -(٢٢)] فَبِيعُوهَا [وفي رواية : ثُمَّ بِيعُوهَا(٢٣)] [وفي رواية : بِعْهَا(٢٤)] [وفي رواية : فَلْيَبِعْهَا(٢٥)] وَلَوْ بِضَفِيرٍ [وفي رواية : وَلَوْ بِالضَّفِيرِ(٢٦)] [وفي رواية : وَلَوْ بِعِقَالٍ(٢٧)] [وفي رواية : فَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ(٢٨)] . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : لَا [وفي رواية : فَمَا(٢٩)] أَدْرِي أَبَعْدَ [وفي رواية : بَعْدَ(٣٠)] الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ قَالَ ؟

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٥٢١٢·السنن الكبرى٧٢٣٤٧٢٣٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٩٤٢٧٠·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١·
  3. (٣)صحيح البخاري٢١٦٦·سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٤٨١٧٢٦٢·مسند الدارمي٢٣٦٥·المعجم الكبير٥٢٠٩٥٢١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١٣٧٢٤١·سنن البيهقي الكبرى١٧١٩٨·مسند البزار٣٧٥٧٨٠٥١·مسند الحميدي٨٣٠·السنن الكبرى٧٢٣٥٧٢٣٧·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧٤٢٦٩·
  4. (٤)المعجم الكبير٥٢٠٧·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·
  5. (٥)مسند الحميدي٨٣٠·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار٤٢٦٨·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٦٢·مسند الدارمي٢٣٦٥·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٧٥٢٠٨٥٢٠٩·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·مسند البزار٨٠٥١·مسند الحميدي٨٣٠·السنن الكبرى٧٢٣٢٧٢٣٣·المنتقى٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٧٤٢٦٨٤٢٨٠٤٢٨١٤٢٨٢·
  8. (٨)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٢٤٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٩٤٤٨٢·سنن أبي داود٤٤٥٦٤٤٥٧·سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد٧٤٧١١٧٢٤٨·مسند الدارمي٢٣٦٥·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١٣٧٢٤١٣٧٢٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٢١٧٢٠٠·سنن الدارقطني٣٣٣٥٣٣٣٦٣٣٣٧٣٣٣٨·مسند البزار٣٧٥٧٨٠٥١٨٤٦٠٨٥٣٢٨٥٣٤٩٣٦٧·مسند الحميدي٨٣٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٣٧٢٢٥٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣٢٧٢٣٣٧٢٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨٤٥٣٠·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧٤٢٦٨٤٢٨٠٤٢٨١٤٢٨٣٤٢٨٤·
  9. (٩)صحيح البخاري٢١٦٧·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٧٤٧١٨٩٦٢١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٣٩٣٣٤١·مسند البزار٨٠٨٧٨٤٦٠٨٤٦٩٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي٨٣٠١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢٢٧٢٢٣٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢٤٢٨٥·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٧٤٧١٨٩٦٢٩٥٣٧١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٤١·مسند البزار٨٠٨٧٨٤٦٠٨٤٦٩٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٣٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢٤٢٨٥·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٦٢·المعجم الكبير٥٢٠٩·السنن الكبرى٧٢٣٢٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٦٨٤٢٨٠٤٢٨١·
  12. (١٢)المعجم الكبير٥٢١٢·السنن الكبرى٧٢٣٥·
  13. (١٣)السنن الكبرى٧٢٢٤٧٢٢٦·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧٤٢٨٥٤٢٨٦·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٤٥٦٤٤٥٧·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٨٩٦٢٩٥٣٧١٧٢٤٨·المعجم الكبير٥٢١١·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤١٣٧٢٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤·مسند الحميدي٨٣٠·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٣١٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨١·
  15. (١٥)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٧٤٧١٨٩٦٢٩٥٣٧١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٤١·مسند البزار٨٠٨٧٨٤٦٠٨٤٦٩٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٣٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢٤٢٨٥·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٦٢·شرح مشكل الآثار٤٢٦٨·
  17. (١٧)السنن الكبرى٧٢٢٤٧٢٢٦·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧٤٢٨٥٤٢٨٦·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤٤٥٦٤٤٥٧·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٨٩٦٢٩٥٣٧١٧٢٤٨·المعجم الكبير٥٢١١·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤١٣٧٢٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤·مسند الحميدي٨٣٠·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٣١٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨١·
  19. (١٩)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٧٤٧١٨٩٦٢٩٥٣٧١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٤١·مسند البزار٨٠٨٧٨٤٦٠٨٤٦٩٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٣٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢٤٢٨٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٥٢١٠·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١·مسند الحميدي٨٣٠·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢١٦٦٦٥٩٣·صحيح مسلم٤٤٨٠·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٨٥٢١٠٥٢١٢·سنن البيهقي الكبرى١٧١٩٦·مسند البزار٨٤٦٩·السنن الكبرى٧٢٣٠٧٢٣٤٧٢٣٥٧٢٣٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٩٤٢٧٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٥٢٠٩·السنن الكبرى٧٢٣٢·شرح مشكل الآثار٤٢٨٠·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٨٩٦٢١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤·مسند البزار٨٤٦٠٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٤٢٦٧·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٥٢١٠·المعجم الأوسط٧٦٠٥·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·
  29. (٢٩)مسند الدارمي٢٣٦٥·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٢٠٩٢٢١٦٦٦٥٩٣·السنن الكبرى٧٢٣٤٧٢٣٥٧٢٣٦·المنتقى٨٥٦·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٩٤٢٧٠·
مقارنة المتون173 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
المنتقى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر994
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِضَفِيرِ(المادة: بضفير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الضَّادِ مَعَ الْفَاءِ ) ( ضَفِرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " إِنَّ طَلْحَةَ نَازَعَهُ فِي ضَفِيرَةٍ كَانَ عَلِيٌّ ضَفَرَهَا فِي وَادٍ " . الضَّفِيرَةُ : مِثْلُ الْمُسَنَّاةِ الْمُسْتَطِيلَةِ الْمَعْمُولَةِ بِالْخَشَبِ وَالْحِجَارَةِ ، وَضَفْرُهَا عَمَلُهَا ، مِنَ الضَّفْرِ وَهُوَ النَّسْجُ . وَمِنْهُ ضَفْرُ الشَّعَرِ وَإِدْخَالُ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " فَقَامَ عَلَى ضَفِيرَةِ السُّدَّةِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الضَّفِيرَةِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ : " إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي " . أَيْ : تَعْمَلُ شَعَرَهَا ضَفَائِرَ ، وَهِيَ الذَّوَائِبُ الْمَضْفُورَةُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " مَنْ عَقَصَ أَوْ ضَفَرَ فَعَلَيْهِ الْحَلْقُ " . يَعْنِي : فِي الْحَجِّ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ : " الضَّافِرُ وَالْمُلَبِّدُ وَالْمُجَمِّرُ عَلَيْهِمُ الْحَلْقُ " . ( س ) وَحَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " أَنَّهُ غَرَزَ ضَفْرَهُ فِي قَفَاهُ " . أَيْ : غَرَزَ طَرَفَ ضَفِيرَتِهِ فِي أَصْلِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ " . أَيْ : حَبْلٍ مَفْتُولٍ مِنْ شَعَرٍ ، فَعِيلٌ ب

لسان العرب

[ ضفر ] ضفر : الضَّفْرُ : نَسْجُ الشَّعْرِ وَغَيْرِهِ عَرِيضًا ، وَالتَّضْفِيرُ مِثْلُهُ : وَالضَّفِيرَةُ : الْعَقِيصَةُ ، وَقَدْ ضَفَرَ الشَّعْرَ وَنَحْوَهُ يَضْفِرُهُ ضَفْرًا : نَسَجَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ . وَالضَّفْرُ : الْفَتْلُ : وَانْضَفَرَ الْحَبْلَانِ إِذَا الْتَوَيَا مَعًا . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ; أَيْ بِحَبْلٍ مَفْتُولٍ مِنْ شَعْرٍ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَالضَّفْرُ : مَا شَدَدْتَ بِهِ الْبَعِيرَ مِنَ الشَّعْرِ الْمَضْفُورِ ، وَالْجَمْعُ ضُفُورٌ . وَالضَّفَارُ : كَالضَّفْرِ وَالْجَمْعُ ضُفُرٌ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : أَوْرَدْتُهُ قَلِقَاتِ الضُّفْرِ قَدْ جَعَلَتْ تَشْكُو الْأَخِشَّةَ فِي أَعْنَاقِهَا صَعَرَا وَيُقَالُ لِلذُّؤَابَةِ : ضَفِيرَةٌ . وَكُلُّ خُصْلَةٍ مِنْ خُصَلِ شَعْرِ الْمَرْأَةِ تُضْفَرُ عَلَى حِدَةٍ : ضَفِيرَةٌ ، وَجَمْعُهَا ضَفَائِرُ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالضَّفْرُ كُلُّ خُصْلَةٍ مِنَ الشَّعْرِ عَلَى حِدَتِهَا ; قَالَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ : وَدَهَنَتْ وَسَرَّحْتُ ضُفَيْرِي وَالضَّفِيرَةُ : كَالضَّفْرِ . وَضَفَرَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا تَضْفِرُهُ ضَفْرًا : جَمَعَتْهُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ نَازَعَهُ فِي ضَفِيرَةٍ كَانَ عَلِيٌّ ضَفَرَهَا فِي وَادٍ كَانَتْ إِحْدَى عُدْوَتَيِ الْوَادِي لَهُ ، وَالْأُخْرَى لِطَلْحَةَ ، فَقَالَ طَلْحَةُ : حَمَلَ عَلِيٌّ السُّيُولَ وَأَضَرَّ بِي قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الضَّفِيرَةُ مِثْلُ الْمُسَنَّاةِ الْمُسْتَطِيلَةِ فِي الْأَرْضِ فِيهَا خَشَبٌ وَحِجَارَةٌ ، وَضَفْرُهَا عَمَلُهَا مِنَ الضَّفْرِ ، وَهُوَ النَّسْجُ ، وَمِنْهُ ضَفْرُ الشَّعْرِ وَإِدْخَالُ بَعْضِهِ فِي بَعْ

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    وَمَا أُسْنِدَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ . 996 994 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ، فَإِنْ عَادَتِ الرَّابِعَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرِ شَعَرٍ " . في طبعة دار المعرفة زيادة (رضي الله عنه) .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث