حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 6839
6594
باب لا يثرب على الأمة إذا زنت ولا تنفى

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا ، فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:سمع
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سعيد المقبري«صاحب العباء»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة117هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    عبد الله بن يوسف التنيسي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 71) برقم: (2091) ، (3 / 71) برقم: (2092) ، (3 / 83) برقم: (2167) ، (3 / 83) برقم: (2166) ، (3 / 150) برقم: (2467) ، (8 / 171) برقم: (6593) ، (8 / 172) برقم: (6594) ومسلم في "صحيحه" (5 / 123) برقم: (4478) ، (5 / 124) برقم: (4480) ومالك في "الموطأ" (1 / 1207) برقم: (1461) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 308) برقم: (856) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 292) برقم: (4449) والنسائي في "الكبرى" (6 / 450) برقم: (7219) ، (6 / 450) برقم: (7220) ، (6 / 451) برقم: (7221) ، (6 / 451) برقم: (7223) ، (6 / 451) برقم: (7224) ، (6 / 451) برقم: (7222) ، (6 / 452) برقم: (7227) ، (6 / 452) برقم: (7226) ، (6 / 452) برقم: (7225) ، (6 / 453) برقم: (7230) ، (6 / 453) برقم: (7228) ، (6 / 454) برقم: (7232) ، (6 / 454) برقم: (7233) ، (6 / 454) برقم: (7231) ، (6 / 455) برقم: (7235) ، (6 / 455) برقم: (7234) ، (6 / 456) برقم: (7237) ، (6 / 456) برقم: (7236) وأبو داود في "سننه" (4 / 273) برقم: (4455) ، (4 / 274) برقم: (4456) والترمذي في "جامعه" (3 / 110) برقم: (1523) والدارمي في "مسنده" (3 / 1499) برقم: (2365) وابن ماجه في "سننه" (3 / 597) برقم: (2655) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 242) برقم: (17181) ، (8 / 242) برقم: (17183) ، (8 / 243) برقم: (17196) ، (8 / 244) برقم: (17200) ، (8 / 244) برقم: (17201) والدارقطني في "سننه" (4 / 200) برقم: (3334) ، (4 / 203) برقم: (3339) ، (4 / 205) برقم: (3341) وأحمد في "مسنده" (2 / 1867) برقم: (8962) ، (2 / 1980) برقم: (9537) ، (2 / 2151) برقم: (10494) ، (3 / 1558) برقم: (7471) ، (7 / 3780) برقم: (17248) ، (7 / 3783) برقم: (17264) ، (7 / 3783) برقم: (17262) والطيالسي في "مسنده" (2 / 670) برقم: (1434) ، (4 / 248) برقم: (2640) والحميدي في "مسنده" (2 / 57) برقم: (830) ، (2 / 249) برقم: (1109) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 419) برقم: (6545) ، (11 / 489) برقم: (6614) والبزار في "مسنده" (9 / 223) برقم: (3757) ، (14 / 351) برقم: (8051) ، (14 / 371) برقم: (8087) ، (15 / 139) برقم: (8460) ، (15 / 144) برقم: (8469) ، (15 / 171) برقم: (8532) ، (15 / 172) برقم: (8534) ، (15 / 350) برقم: (8925) ، (16 / 215) برقم: (9367) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 392) برقم: (13666) ، (7 / 393) برقم: (13668) ، (7 / 393) برقم: (13667) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 405) برقم: (28861) ، (14 / 410) برقم: (28875) ، (20 / 66) برقم: (37241) ، (20 / 67) برقم: (37243) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 135) برقم: (4525) ، (3 / 136) برقم: (4528) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 340) برقم: (4266) ، (9 / 341) برقم: (4267) ، (9 / 341) برقم: (4268) ، (9 / 342) برقم: (4269) ، (9 / 342) برقم: (4270) ، (9 / 351) برقم: (4281) ، (9 / 351) برقم: (4280) ، (9 / 352) برقم: (4282) ، (9 / 353) برقم: (4285) والطبراني في "الكبير" (5 / 238) برقم: (5208) ، (5 / 238) برقم: (5207) ، (5 / 239) برقم: (5212) ، (5 / 239) برقم: (5210) ، (5 / 239) برقم: (5211) ، (5 / 239) برقم: (5209) والطبراني في "الأوسط" (7 / 313) برقم: (7605)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٦/٤٥٣) برقم ٧٢٣٠

[أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ(١)] [وفي رواية : سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُسْأَلُ(٢)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ(٤)] [عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ(٥)] [وفي رواية : عَنِ الْأَمَةِ الَّتِي لَمْ(٦)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ(٧)] [تُحْصَنْ(٨)] [وفي رواية : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : جَارِيَتِي زَنَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا(٩)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَنَ(١٠)] [وفي رواية : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ وَلِيدَتِي زَنَتْ(١١)] [وفي رواية : كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : جَارِيَتِي زَنَتْ ،(١٢)] [فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٣)] إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ [فَبَيَّنَ زِنَاهَا(١٤)] فَاجْلِدُوهَا وَلَا تُثَرِّبُوا عَلَيْهَا [وفي رواية : إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَضْرِبْهَا بِكِتَابَ اللَّهِ ، وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ،(١٥)] [وفي رواية : إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ(١٦)] [وفي رواية : إِذَا زَنَتْ خَادِمُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُعَيِّرْهَا(١٧)] [وفي رواية : فَلْيَجْلِدْهَا ، وَلَا يُعَيِّرْهَا ، وَلَا يُفَنِّدْهَا(١٨)] [وفي رواية : اجْلِدُوهَا إِنْ زَنَتْ(١٩)] [وفي رواية : إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُعَنِّفْهَا(٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ(٢١)] ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا وَلَا تُثَرِّبُوا عَلَيْهَا [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ عَادَتْ فَمِثْلُ ذَلِكَ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : عَادَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا قَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ(٢٣)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ - قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي لَا يُعَيِّرْهَا(٢٤)] ، [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتِ الثَّانِيَةَ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُعَيِّرْهَا(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ، وَلَا يُعَيِّرْهَا ، وَلَا يُفَنِّدْهَا(٢٦)] [وفي رواية : اجْلِدُوهَا إِنْ زَنَتْ(٢٧)] [وفي رواية : فَإِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا(٢٨)] [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتْ ، قَالَ : فَعُدْ(٢٩)] ثُمَّ إِنْ زَنَتْ [وفي رواية : عَادَتْ فَزَنَتْ(٣٠)] فَاجْلِدُوهَا وَلَا تُثَرِّبُوا عَلَيْهَا [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ عَادَتْ فَمِثْلُ ذَلِكَ(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : عَادَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا ، فَقَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ(٣٢)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ(٣٤)] [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُعَيِّرْهَا(٣٥)] ، [وفي رواية : قَالَ : فَإِنْ عَادَتْ ، قَالَ : فَعُدْ(٣٦)] ثُمَّ بِيعُوهَا - فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ [الزُّهْرِيُّ يَشُكُّ(٣٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : عَادَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ عَادَتِ الرَّابِعَةَ فَلْيَضْرِبْهَا ، كِتَابَ اللَّهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتِ الرَّابِعَةَ فَلْيَجْلِدْهَا(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ : فَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ(٤١)] [وفي رواية : فَإِنْ زَنَتْ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ أَوْ بِضَفِيرٍ مِنْ شَعَرٍ(٤٢)] ثُمَّ بِيعُوهَا - [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتْ فَبِعْهَا(٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ إِذَا زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا(٤٤)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَبِعْهَا(٤٥)] [وفي رواية : لِيَبِعْهَا(٤٦)] [وفي رواية : وَلْيَبِعْهَا(٤٧)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا(٤٨)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَبِعْهَا(٤٩)] [وفي رواية : قَالَ : بِعْهَا(٥٠)] [وفي رواية : فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ : ثُمَّ لِيَبِعْهَا(٥١)] وَلَوْ بِحَبْلٍ [وفي رواية : وَلَوْ بِضَفِيرٍ(٥٢)] [وفي رواية : وَلَوْ بِالضَّفِيرِ(٥٣)] [وفي رواية : أَوْ بِضَفِيرٍ(٥٤)] [وفي رواية : أَوْ ضَفِيرٍ(٥٥)] [مِنْ شَعَرٍ(٥٦)] ، [قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : لَا أَدْرِي بَعْدَ(٥٧)] [وفي رواية : أَبَعْدَ(٥٨)] [الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ(٥٩)] [وفي رواية : فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ(٦٠)] [وفي رواية : إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَحُدَّهَا ، وَلَا يُعَيِّرْهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَإِنْ عَادَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَلْيَجْلِدْهَا ، وَلْيَبِعْهَا بِضَفِيرٍ أَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ(٦١)] [وفي رواية : إذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ ، ثَلَاثًا . زَادَ قُتَيْبَةُ : وَإِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا ، وَلَوْ بِضَفِيرٍ(٦٢)] [وفي رواية : إِذَا زَنَتْ خَادِمُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ، قَالَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ(٦٣)] [وفي رواية : إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَبِيعَهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ(٦٤)] [وفي رواية : سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ ، قَالَ : اجْلِدُوهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِعِقَالٍ(٦٥)] قَالَ بِشْرٌ فِي حَدِيثِهِ : ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا وَلَا تُثَرِّبُوا عَلَيْهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢٠٩٢٦٥٩٣·صحيح مسلم٤٤٨٠٤٤٨١·سنن أبي داود٤٤٥٥·مسند أحمد١٧٢٦٢·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٣١٧١٩٦·السنن الكبرى٧٢٣٦·المنتقى٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦·
  2. (٢)المعجم الكبير٥٢١٢·السنن الكبرى٧٢٣٤٧٢٣٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٩٤٢٧٠·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١·
  4. (٤)المعجم الكبير٥٢١٢·السنن الكبرى٧٢٣٤٧٢٣٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٩٤٢٧٠·
  5. (٥)صحيح البخاري٢٠٩٢٦٥٩٣·صحيح مسلم٤٤٨٠·سنن أبي داود٤٤٥٥·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٣١٧١٩٦·السنن الكبرى٧٢٣٤٧٢٣٦·المنتقى٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٧٠·
  6. (٦)المعجم الكبير٥٢٠٧·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٤٨·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١٣٧٢٤١·مسند البزار٣٧٥٧٨٠٥١·مسند الحميدي٨٣٠·السنن الكبرى٧٢٣٧·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧·
  8. (٨)صحيح البخاري٢٠٩٢٢١٦٦٦٥٩٣·صحيح مسلم٤٤٨٠·سنن أبي داود٤٤٥٥·سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٤٨١٧٢٦٢·مسند الدارمي٢٣٦٥·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٧٥٢٠٨٥٢٠٩٥٢١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١٣٧٢٤١·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٣١٧١٩٦·مسند البزار٣٧٥٧٨٠٥١·مسند الحميدي٨٣٠·السنن الكبرى٧٢٣٤٧٢٣٥٧٢٣٦٧٢٣٧·المنتقى٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٧٤٢٦٨٤٢٦٩٤٢٧٠٤٢٨٦·
  9. (٩)السنن الكبرى٧٢٣٢·
  10. (١٠)مسند الحميدي٨٣٠·
  11. (١١)السنن الكبرى٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨١·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٤٢٦٨·
  13. (١٣)مسند الحميدي٨٣٠·شرح مشكل الآثار٤٢٦٨·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٣٣٣٩·
  16. (١٦)السنن الكبرى٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١٤·
  17. (١٧)مسند أحمد٩٥٣٧·
  18. (١٨)مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦·
  19. (١٩)المعجم الكبير٥٢١٢·السنن الكبرى٧٢٣٥·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٧٢٢٥·
  21. (٢١)السنن الكبرى٧٢٣٢٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨٠٤٢٨١·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٣٣٣٩·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٧٢٣٢·شرح مشكل الآثار٤٢٨٠·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١٤·
  25. (٢٥)مسند أحمد٩٥٣٧·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٥٢١٢·السنن الكبرى٧٢٣٥·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٧٢٢٠٧٢٢٥٧٢٢٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨١·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٢٠٠·مسند الحميدي١١٠٩·السنن الكبرى٧٢٣١·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٣٣٣٩·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٧٢٣٢·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٢٠٩٢٢١٦٦٦٥٩٣·صحيح مسلم٤٤٨٠·سنن أبي داود٤٤٥٥·مسند الدارمي٢٣٦٥·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٨٥٢١٢·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٣١٧١٩٦·مسند البزار٣٧٥٧٨٠٥١·السنن الكبرى٧٢٣٠٧٢٣٤٧٢٣٥٧٢٣٦·المنتقى٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٩٤٢٧٠·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٢١٦٧·صحيح مسلم٤٤٧٨·مسند أحمد١٠٤٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١·السنن الكبرى٧٢٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·
  35. (٣٥)مسند أحمد٩٥٣٧·
  36. (٣٦)السنن الكبرى٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨١·
  37. (٣٧)مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·
  38. (٣٨)السنن الكبرى٧٢٣٢·شرح مشكل الآثار٤٢٨٠·
  39. (٣٩)سنن الدارقطني٣٣٣٩·
  40. (٤٠)مسند أحمد٩٥٣٧·
  41. (٤١)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·
  42. (٤٢)السنن الكبرى٧٢٢٥·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٧٢٣٣·
  44. (٤٤)مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·
  45. (٤٥)مسند البزار٨٤٦٠٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥·السنن الكبرى٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٤٤٧٩·سنن أبي داود٤٤٥٧·سنن الدارقطني٣٣٣٩٣٣٤١·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢·
  47. (٤٧)سنن أبي داود٤٤٥٦·مسند أحمد٩٥٣٧·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٢٠٩٢·سنن أبي داود٤٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٣١٧١٩٧·مسند البزار٣٧٥٧·المنتقى٨٥٦·
  49. (٤٩)مسند البزار٨٤٦٠٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥·السنن الكبرى٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·
  50. (٥٠)السنن الكبرى٧٢٣٢·شرح مشكل الآثار٤٢٨٠·
  51. (٥١)سنن الدارقطني٣٣٤١·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٢٠٩٢٢٤٦٧٦٥٩٣·صحيح مسلم٤٤٨٠·سنن أبي داود٤٤٥٥·مسند أحمد١٧٢٤٨١٧٢٦٢·مسند الدارمي٢٣٦٥·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٧٥٢٠٨٥٢٠٩٥٢١١٥٢١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١٣٧٢٤١٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٣١٧١٩٦١٧١٩٧١٧٢٠٠·سنن الدارقطني٣٣٤١·مسند البزار٣٧٥٧٨٠٥١٨٠٨٧٨٤٦٠٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي٨٣٠١١٠٩·مسند الطيالسي١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٣٣٧٢٣٤٧٢٣٥٧٢٣٦٧٢٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·المنتقى٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٨٤٢٦٩٤٢٧٠٤٢٨١٤٢٨٢٤٢٨٥·
  53. (٥٣)شرح مشكل الآثار٤٢٦٧·
  54. (٥٤)مسند أحمد٩٥٣٧·سنن الدارقطني٣٣٣٤·السنن الكبرى٧٢٢٥·
  55. (٥٥)مسند أحمد٨٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٠١·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦٤٤٥٧·جامع الترمذي١٥٢٣·سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد٨٩٦٢٩٥٣٧١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٣٩٣٣٤١٣٣٤٢·مسند البزار٣٧٥٧٨٥٣٢·مسند الحميدي١١٠٩·السنن الكبرى٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٨٧٢٣١٧٢٣٢·شرح مشكل الآثار٤٢٨٠·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٢٠٩٢٦٥٩٣·المنتقى٨٥٦·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦·
  58. (٥٨)صحيح مسلم٤٤٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٣١٧١٩٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٢٠٩٢٢١٦٦٢٤٦٧٦٥٩٣·صحيح مسلم٤٤٨٠٤٤٨٢·سنن أبي داود٤٤٥٥·مسند أحمد١٧٢٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٤١·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٣١٧١٩٦١٧١٩٧١٧١٩٨·سنن الدارقطني٣٣٤١·مسند البزار٨٠٥١٩٣٦٧·السنن الكبرى٧٢٣٠٧٢٣٤٧٢٣٥٧٢٣٦·المنتقى٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٩٤٢٧٠٤٢٨١٤٢٨٢·
  60. (٦٠)السنن الكبرى٧٢٣٣٧٢٣٧·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧·
  61. (٦١)سنن أبي داود٤٤٥٦·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٧٢٢٦·شرح مشكل الآثار٤٢٨٥·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٧٢٢١·
  64. (٦٤)مسند البزار٨٠٨٧·
  65. (٦٥)المعجم الكبير٥٢١٠·
مقارنة المتون379 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة6839
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يُثَرَّبُ(المادة: يثرب)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الثَّاءِ مَعَ الرَّاءِ ( ثَرَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَضْرِبْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ أَيْ لَا يُوَبِّخْهَا وَلَا يُقَرِّعْهَا بِالزِّنَا بَعْدَ الضَّرْبِ . وَقِيلَ أَرَادَ لَا يَقْنَعُ فِي عُقُوبَتِهَا بِالتَّثْرِيبِ ، بَلْ يَضْرِبُهَا الْحَدَّ ، فَإِنَّ زِنَا الْإِمَاءِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْعَرَبِ مَكْرُوهًا وَلَا مُنْكَرًا ، فَأَمَرَهُمْ بِحَدِّ الْإِمَاءِ كَمَا أَمَرَهُمْ بِحَدِّ الْحَرَائِرِ . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ إِذَا صَارَتِ الشَّمْسُ كَالْأَثَارِبِ أَيْ إِذَا تَفَرَّقَتْ وَخَصَّتْ مَوْضِعًا دُونَ مَوْضِعٍ عِنْدَ الْمَغِيبِ ، شَبَّهَهَا بِالثُّرُوبِ ، وَهِيَ الشَّحْمُ الرَّقِيقُ الَّذِي يُغَشِّي الْكَرِشَ وَالْأَمْعَاءَ ، الْوَاحِدُ ثَرْبٌ ، وَجَمْعُهَا فِي الْقِلَّةِ أَثْرُبٌ . وَالْأَثَارِبُ : جَمْعُ الْجَمْعِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ الْمُنَافِقَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ حَتَّى إِذَا صَارَتِ الشَّمْسُ كَثَرْبِ الْبَقَرِ صَلَّاهَا .

تُنْفَى(المادة: تنفي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَفَا ) ( هـ ) فِيهِ " قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَكَانَ لَنَا غَنَمٌ ، فَأَرَدْنَا نَفِيتَيْنِ نُجَفِّفُ عَلَيْهِمَا الْأَقِطَ ، فَأَمَرَ قَيِّمَهُ لَنَا بِذَلِكَ " قَالَ أَبُو مُوسَى : هَكَذَا رُوِيَ " نَفِيتَيْنِ " بِوَزْنِ بَعِيرَيْنِ ، وَإِنَّمَا هُوَ نَفِيَّتَيْنِ " بِوَزْنِ شَقِيَّتَيْنِ ، وَاحِدَتُهُمَا : نَفِيَّةٌ ، كَطَوِيَّةٍ . وَهِيَ شَيْءٌ يُعْمَلُ مِنَ الْخُوصِ ، شِبْهُ طَبَقٍ عَرِيضٍ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : قَالَ النَّضِرُ : النُّفْيَةُ ، بِوَزْنِ الظُّلْمَةِ ، وَعِوَضُ الْيَاءِ تَاءٌ ، فَوْقَهَا نُقْطَتَانِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هِيَ بِالْيَاءِ ، وَجَمْعُهَا : نُفًى ، كَنُهْيَةٍ وَنُهًى . وَالْكُلُّ شَيْءٌ يُعْمَلُ مِنَ الْخُوصِ مُدَوَّرًا وَاسِعًا كَالسُّفْرَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ " قَالَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حِينَ اسْتُخْلِفَ ، فَرَآهُ شَعِثًا ، فَأَدَامَ النَّظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : مَالَكَ تُدِيمُ النَّظَرَ إِلَيَّ ؟ فَقَالَ : أَنْظُرُ إِلَى مَا نَفَى مِنْ شِعْرِكَ ، وَحَالَ مِنْ لَوْنِكَ " أَيْ ذَهَبَ وَتَسَاقَطَ . يُقَالُ : نَفَى شَعْرُهُ يَنْفِي نَفْيًا ، وَانْتَفَى ، إِذَا تَسَاقَطَ . وَكَانَ عُمَرُ قَبْلَ الْخِلَافَةِ مُنَعَّمًا مُتْرَفًا ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ شَعِثَ وَتَقَشَّفَ . * وَفِيهِ : الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا " أَيْ تُخْرِجُهُ عَنْهَا ، وَهُوَ مِنَ النَّفْيِ : الْإِبْعَادُ عَنِ الْبَلَدِ . يُقَالُ : نَفَيْتُهُ أَنْفِيهِ نَفْيًا ، إِذَا أَخْرَجْتَهُ مِنَ الْبَلَدِ وَطَرَدْتَهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " النَّفْيِ " فِي الْحَدِيثِ .

الأصول والأقوال8 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابٌ : لَا يُثَرَّبُ عَلَى الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَا تُنْفَى 6594 6839 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا ، فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث