حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1704
4481
باب رجم اليهود أهل الذمة فِي الزنى

وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ : وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ
معلقمرفوع· رواه زيد بن خالد الجهنيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن خالد الجهني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:حدثنيالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة178هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    أحمد بن عمرو بن بن السرح المصري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  7. 07
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 71) برقم: (2092) ، (3 / 71) برقم: (2091) ، (3 / 83) برقم: (2167) ، (3 / 83) برقم: (2166) ، (3 / 150) برقم: (2467) ، (8 / 171) برقم: (6593) ، (8 / 172) برقم: (6594) ومسلم في "صحيحه" (5 / 123) برقم: (4478) ، (5 / 124) برقم: (4481) ، (5 / 124) برقم: (4480) ومالك في "الموطأ" (1 / 1207) برقم: (1461) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 308) برقم: (856) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 292) برقم: (4449) والنسائي في "الكبرى" (6 / 450) برقم: (7220) ، (6 / 450) برقم: (7219) ، (6 / 451) برقم: (7224) ، (6 / 451) برقم: (7222) ، (6 / 451) برقم: (7221) ، (6 / 451) برقم: (7223) ، (6 / 452) برقم: (7227) ، (6 / 452) برقم: (7226) ، (6 / 452) برقم: (7225) ، (6 / 453) برقم: (7230) ، (6 / 453) برقم: (7228) ، (6 / 454) برقم: (7232) ، (6 / 454) برقم: (7233) ، (6 / 454) برقم: (7231) ، (6 / 455) برقم: (7235) ، (6 / 455) برقم: (7234) ، (6 / 456) برقم: (7236) ، (6 / 456) برقم: (7237) وأبو داود في "سننه" (4 / 273) برقم: (4455) ، (4 / 274) برقم: (4456) والترمذي في "جامعه" (3 / 110) برقم: (1523) والدارمي في "مسنده" (3 / 1499) برقم: (2365) وابن ماجه في "سننه" (3 / 597) برقم: (2655) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 242) برقم: (17183) ، (8 / 242) برقم: (17181) ، (8 / 243) برقم: (17196) ، (8 / 244) برقم: (17200) ، (8 / 244) برقم: (17201) والدارقطني في "سننه" (4 / 200) برقم: (3334) ، (4 / 203) برقم: (3339) ، (4 / 205) برقم: (3341) وأحمد في "مسنده" (2 / 1867) برقم: (8962) ، (2 / 1980) برقم: (9537) ، (2 / 2151) برقم: (10494) ، (3 / 1558) برقم: (7471) ، (7 / 3780) برقم: (17248) ، (7 / 3783) برقم: (17264) ، (7 / 3783) برقم: (17262) والطيالسي في "مسنده" (2 / 258) برقم: (996) ، (2 / 670) برقم: (1434) ، (4 / 248) برقم: (2640) والحميدي في "مسنده" (2 / 57) برقم: (830) ، (2 / 249) برقم: (1109) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 419) برقم: (6545) ، (11 / 489) برقم: (6614) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 178) برقم: (492) والبزار في "مسنده" (9 / 223) برقم: (3757) ، (14 / 351) برقم: (8051) ، (14 / 371) برقم: (8087) ، (15 / 139) برقم: (8460) ، (15 / 144) برقم: (8469) ، (15 / 171) برقم: (8532) ، (15 / 172) برقم: (8534) ، (15 / 350) برقم: (8925) ، (16 / 215) برقم: (9367) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 392) برقم: (13666) ، (7 / 393) برقم: (13667) ، (7 / 393) برقم: (13668) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 405) برقم: (28861) ، (14 / 410) برقم: (28875) ، (20 / 66) برقم: (37241) ، (20 / 67) برقم: (37243) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 135) برقم: (4525) ، (3 / 136) برقم: (4528) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 340) برقم: (4266) ، (9 / 341) برقم: (4268) ، (9 / 341) برقم: (4267) ، (9 / 342) برقم: (4269) ، (9 / 342) برقم: (4270) ، (9 / 351) برقم: (4281) ، (9 / 351) برقم: (4280) ، (9 / 352) برقم: (4282) ، (9 / 353) برقم: (4285) والطبراني في "الكبير" (5 / 238) برقم: (5208) ، (5 / 238) برقم: (5207) ، (5 / 239) برقم: (5211) ، (5 / 239) برقم: (5212) ، (5 / 239) برقم: (5210) ، (5 / 240) برقم: (5213) والطبراني في "الأوسط" (7 / 313) برقم: (7605)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٢٤٢) برقم ١٧١٨٣

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ [وفي رواية : أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسْأَلُ(١)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ(٢)] عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ [وفي رواية : تَزْنِي(٣)] وَلَمْ تُحْصَنْ ؟ [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَمَةِ الَّتِي لَمْ تُحْصَنْ ؟(٤)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَنَ(٥)] [وفي رواية : كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : جَارِيَتِي زَنَتْ(٦)] قَالَ : [وفي رواية : فَقَالَ(٧)] [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٨)] إِنْ زَنَتْ [أَمَةُ أَحَدِكُمْ(٩)] فَاجْلِدُوهَا [وفي رواية : فَلْيَجْلِدْهَا(١٠)] [وفي رواية : اجْلِدْهَا(١١)] ، [وفي رواية : قَالَ : اجْلِدُوهَا إِنْ زَنَتْ(١٢)] ثُمَّ إِنْ [وفي رواية : وَإِنْ(١٣)] زَنَتْ [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتْ(١٤)] فَاجْلِدُوهَا [وفي رواية : فَلْيَجْلِدْهَا(١٥)] [وفي رواية : فَاجْلِدْهَا(١٦)] ، ثُمَّ إِنْ [وفي رواية : وَإِنْ(١٧)] زَنَتْ [وفي رواية : فَإِنْ عَادَتْ(١٨)] فَاجْلِدُوهَا [وفي رواية : فَلْيَجْلِدْهَا(١٩)] [وفي رواية : سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ ، قَالَ : اجْلِدُوهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٢٠)] ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ [وفي رواية : قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ(٢١)] [- الزُّهْرِيُّ يَشُكُّ -(٢٢)] فَبِيعُوهَا [وفي رواية : ثُمَّ بِيعُوهَا(٢٣)] [وفي رواية : بِعْهَا(٢٤)] [وفي رواية : فَلْيَبِعْهَا(٢٥)] وَلَوْ بِضَفِيرٍ [وفي رواية : وَلَوْ بِالضَّفِيرِ(٢٦)] [وفي رواية : وَلَوْ بِعِقَالٍ(٢٧)] [وفي رواية : فَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ(٢٨)] . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : لَا [وفي رواية : فَمَا(٢٩)] أَدْرِي أَبَعْدَ [وفي رواية : بَعْدَ(٣٠)] الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ قَالَ ؟

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٥٢١٢·السنن الكبرى٧٢٣٤٧٢٣٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٩٤٢٧٠·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١·
  3. (٣)صحيح البخاري٢١٦٦·سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٤٨١٧٢٦٢·مسند الدارمي٢٣٦٥·المعجم الكبير٥٢٠٩٥٢١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١٣٧٢٤١·سنن البيهقي الكبرى١٧١٩٨·مسند البزار٣٧٥٧٨٠٥١·مسند الحميدي٨٣٠·السنن الكبرى٧٢٣٥٧٢٣٧·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧٤٢٦٩·
  4. (٤)المعجم الكبير٥٢٠٧·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·
  5. (٥)مسند الحميدي٨٣٠·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار٤٢٦٨·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٦٢·مسند الدارمي٢٣٦٥·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٧٥٢٠٨٥٢٠٩·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·مسند البزار٨٠٥١·مسند الحميدي٨٣٠·السنن الكبرى٧٢٣٢٧٢٣٣·المنتقى٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٧٤٢٦٨٤٢٨٠٤٢٨١٤٢٨٢·
  8. (٨)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٢٤٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٩٤٤٨٢·سنن أبي داود٤٤٥٦٤٤٥٧·سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد٧٤٧١١٧٢٤٨·مسند الدارمي٢٣٦٥·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١٣٧٢٤١٣٧٢٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨٢١٧٢٠٠·سنن الدارقطني٣٣٣٥٣٣٣٦٣٣٣٧٣٣٣٨·مسند البزار٣٧٥٧٨٠٥١٨٤٦٠٨٥٣٢٨٥٣٤٩٣٦٧·مسند الحميدي٨٣٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٣٧٢٢٥٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣٢٧٢٣٣٧٢٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨٤٥٣٠·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧٤٢٦٨٤٢٨٠٤٢٨١٤٢٨٣٤٢٨٤·
  9. (٩)صحيح البخاري٢١٦٧·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٧٤٧١٨٩٦٢١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٣٩٣٣٤١·مسند البزار٨٠٨٧٨٤٦٠٨٤٦٩٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي٨٣٠١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢٢٧٢٢٣٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢٤٢٨٥·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٧٤٧١٨٩٦٢٩٥٣٧١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٤١·مسند البزار٨٠٨٧٨٤٦٠٨٤٦٩٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٣٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢٤٢٨٥·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٦٢·المعجم الكبير٥٢٠٩·السنن الكبرى٧٢٣٢٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٦٨٤٢٨٠٤٢٨١·
  12. (١٢)المعجم الكبير٥٢١٢·السنن الكبرى٧٢٣٥·
  13. (١٣)السنن الكبرى٧٢٢٤٧٢٢٦·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧٤٢٨٥٤٢٨٦·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٤٥٦٤٤٥٧·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٨٩٦٢٩٥٣٧١٧٢٤٨·المعجم الكبير٥٢١١·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤١٣٧٢٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤·مسند الحميدي٨٣٠·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٣١٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨١·
  15. (١٥)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٧٤٧١٨٩٦٢٩٥٣٧١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٤١·مسند البزار٨٠٨٧٨٤٦٠٨٤٦٩٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٣٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢٤٢٨٥·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·مسند أحمد١٧٢٦٢·شرح مشكل الآثار٤٢٦٨·
  17. (١٧)السنن الكبرى٧٢٢٤٧٢٢٦·شرح مشكل الآثار٤٢٦٧٤٢٨٥٤٢٨٦·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤٤٥٦٤٤٥٧·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٨٩٦٢٩٥٣٧١٧٢٤٨·المعجم الكبير٥٢١١·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤١٣٧٢٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤·مسند الحميدي٨٣٠·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٣١٧٢٣٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨١·
  19. (١٩)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·سنن أبي داود٤٤٥٦·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٧٤٧١٨٩٦٢٩٥٣٧١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤٣٣٤١·مسند البزار٨٠٨٧٨٤٦٠٨٤٦٩٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢١٩٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٣٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٦٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·شرح معاني الآثار٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٨٢٤٢٨٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٥٢١٠·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·المعجم الكبير٥٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٦١·مسند الحميدي٨٣٠·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢١٦٦٦٥٩٣·صحيح مسلم٤٤٨٠·صحيح ابن حبان٤٤٤٩·المعجم الكبير٥٢٠٨٥٢١٠٥٢١٢·سنن البيهقي الكبرى١٧١٩٦·مسند البزار٨٤٦٩·السنن الكبرى٧٢٣٠٧٢٣٤٧٢٣٥٧٢٣٦·شرح معاني الآثار٤٥٢٥٤٥٢٨·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٩٤٢٧٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٥٢٠٩·السنن الكبرى٧٢٣٢·شرح مشكل الآثار٤٢٨٠·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٠٩١٢١٦٧٦٥٩٤·صحيح مسلم٤٤٧٨·جامع الترمذي١٥٢٣·مسند أحمد٨٩٦٢١٠٤٩٤·المعجم الكبير٥٢١١٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٧٥٣٧٢٤٣·مصنف عبد الرزاق١٣٦٦٦١٣٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٧١٨١١٧٢٠٠١٧٢٠١·سنن الدارقطني٣٣٣٤·مسند البزار٨٤٦٠٨٥٣٢٨٥٣٤٨٩٢٥٩٣٦٧·مسند الحميدي١١٠٩·مسند الطيالسي٩٩٦١٤٣٤٢٦٤٠·السنن الكبرى٧٢٢٠٧٢٢١٧٢٢٢٧٢٢٤٧٢٢٥٧٢٢٧٧٢٢٨٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٤٥٦٦١٤·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٤٢٦٧·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٥٢١٠·المعجم الأوسط٧٦٠٥·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٢٦٥٥·
  29. (٢٩)مسند الدارمي٢٣٦٥·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٢٠٩٢٢١٦٦٦٥٩٣·السنن الكبرى٧٢٣٤٧٢٣٥٧٢٣٦·المنتقى٨٥٦·شرح مشكل الآثار٤٢٦٦٤٢٦٩٤٢٧٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1704
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْحَبْلُ(المادة: الحبل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَبْلٌ ) ‏ ( هـ ) فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَيْ نُورٌ مَمْدُودٌ ، يَعْنِي نُورَ هُدَاهُ‏ . ‏ وَالْعَرَبُ تُشَبِّهُ النُّورَ الْمُمْتَدَّ بِالْحَبْلِ وَالْخَيْطِ‏ . ‏ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ يَعْنِي نُورَ الصُّبْحِ مِنْ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ‏ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ : ‏ أَيْ نُورُ هُدَاهُ‏ . ‏ وَقِيلَ عَهْدُهُ وَأَمَانُهُ الَّذِي يُؤَمِّنُ مِنَ الْعَذَابِ ، وَالْحَبْلُ‏ : ‏ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ ‏ ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَيْكُمْ بِحَبْلِ اللَّهِ أَيْ كِتَابُهُ‏ . ‏ وَيُجْمَعُ الْحَبْلُ عَلَى حِبَالٍ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ حِبَالٌ " أَيْ عُهُودٌ وَمَوَاثِيقُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ دُعَاءِ الْجِنَازَةِ اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ ابْنَ فُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جِوَارِكَ كَانَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ أَنْ يُخِيفَ بَعْضُهَا بَعْضًا ، فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَخَذَ عَهْدًا مِنْ سَيِّدِ كُلِّ قَبِيلَةٍ فَيَأْمَنُ بِهِ مَا دَامَ فِي حُدُودِهَا حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْأُخْرَى فَيَأْخُذُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَهَذَا حَبْلُ الْجِوَارِ‏ : ‏ أَيْ مَا دَامَ مُجَاوِرًا أَرْضَهُ ، أَوْ هُوَ مِنَ الْإِجَارَةِ‏ : ‏ الْأَمَانِ وَالنُّصْرةِ . * وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ يَا ذَا الْحَبْلِ الشَّدِيدِ <

لسان العرب

[ حبل ] حبل : الْحَبْلُ : الرِّبَاطُ ، بِفَتْحِ الْحَاءِ ، وَالْجَمْعُ أَحْبُلٌ وَأَحْبَالٌ وَحِبَالٌ وَحُبُولٌ ؛ وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِأَبِي طَالِبٍ : أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ لَا أَبَاكَ ، ضَرَبْتَهُ بِمِنْسَأَةٍ ؟ قَدْ جَرَّ حَبْلُكَ أَحْبُلَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ قَدْ جَرَّ حَبْلَكَ أَحْبُلُ ؛ قَالَ : وَبَعْدَهُ : هَلُمَّ إِلَى حُكْمِ ابْنِ صَخْرَةَ ، إِنَّهُ سَيَحْكُمُ فِيمَا بَيْنَنَا ، ثُمَّ يَعْدِلُ وَالْحَبْلُ : الرَّسَنُ ، وَجَمْعُهُ حُبُولٌ وَحِبَالٌ . وَحَبَلَ الشَّيْءَ حَبْلًا : شَدَّهُ بِالْحَبْلِ ؛ قَالَ : فِي الرَّأْسِ مِنْهَا حُبُّهُ مَحْبُولُ وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : يَا حَابِلُ ، اذْكُرْ حَلًّا ، أَيْ يَا مَنْ يَشُدُّ الْحَبْلَ ، اذْكُرْ وَقْتَ حَلِّهِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَرَوَاهُ اللِّحْيَانِيُّ : يَا حَامِلُ ، بِالْمِيمِ ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَذَاكَرْتُ بِنَوَادِرِ اللِّحْيَانِيِّ شَيْخَنَا أَبَا عَلِيٍّ ، فَرَأَيْتُهُ غَيْرَ رَاضٍ بِهَا ، قَالَ : وَكَانَ يَكَادُ يُصَلِّي بِنَوَادِرِ أَبِي زَيْدٍ إِعْظَامًا لَهَا ، قَالَ : وَقَالَ لِي وَقْتَ قِرَاءَتِي إِيَّاهَا عَلَيْهِ : لَيْسَ فِيهَا حَرْفٌ إِلَّا وَلِأَبِي زَيْدٍ تَحْتَهُ غَرَضٌ مَا ، قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا مَحْشُوَّةٌ بِالنُّكَتِ وَالْأَسْرَارِ ؛ اللَّيْثُ : الْمُحَبَّلُ الْحَبْلُ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ : كُلُّ جُلَالٍ يَمْلَأُ الْمُحَبَّلَا وَفِي حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ : يَغْدُو النَّاسُ بِحِبَالِهِمْ فَلَا يُوزَعُ رَجُلٌ عَنْ جَمَلٍ يَخْطِمُ

الأصول والأقوال8 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

  • شرح مشكل الآثار

    584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • صحيح مسلم

    1704 4481 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ : وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ

  • صحيح مسلم

    1704 4481 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ : وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث