حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار هجر: 1399
1401
مالك بن نضلة أبو أبي الأحوص

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ ، يَقُولُ : أَتَى أَبِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرُبَّمَا قَالَ : عَنْ أَبِيهِ

أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَآهُ قَشِفَ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : " هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ " قُلْتُ : مِنْ كُلِّ الْمَالِ ؛ مِنَ الْإِبِلِ وَالرَّقِيقِ وَالْخَيْلِ وَالْغَنَمِ . قَالَ : فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا فَتَعْمِدُ إِلَى مُوسَى فَتَقْطَعَ آذَانَهَا فَتَقُولَ هَذِهِ بُحُرٌ ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُ جُلُودَهَا فَتَقُولَ هَذِهِ صُرُمٌ ، وَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ ج٢ / ص٦٣٧وَعَلَى أَهْلِكَ ؟ فَكُلُّ مَالٍ آتَاكَ اللهُ لَكَ حِلٌّ
معلقمرفوع· رواه مالك بن نضلة الجشميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    مالك بن نضلة الجشمي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  2. 02
    عوف بن مالك بن نضلة الجشمي«أبو الأحوص»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاةفي أيام الحجاج بن يوسف
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أنبأنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة160هـ
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (8 / 200) برقم: (3415) ، (12 / 234) برقم: (5421) ، (12 / 235) برقم: (5422) ، (12 / 431) برقم: (5620) والحاكم في "مستدركه" (1 / 24) برقم: (66) ، (4 / 181) برقم: (7457) والنسائي في "المجتبى" (1 / 749) برقم: (3797) ، (1 / 1004) برقم: (5238) ، (1 / 1004) برقم: (5237) ، (1 / 1014) برقم: (5308) والنسائي في "الكبرى" (4 / 441) برقم: (4715) ، (8 / 388) برقم: (9508) ، (8 / 388) برقم: (9507) ، (8 / 389) برقم: (9509) ، (10 / 87) برقم: (11118) وأبو داود في "سننه" (4 / 90) برقم: (4059) والترمذي في "جامعه" (3 / 537) برقم: (2148) وابن ماجه في "سننه" (3 / 246) برقم: (2183) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 10) برقم: (19772) وأحمد في "مسنده" (6 / 3412) برقم: (16062) ، (6 / 3413) برقم: (16063) ، (6 / 3413) برقم: (16066) ، (6 / 3413) برقم: (16065) ، (7 / 3832) برقم: (17433) ، (7 / 3833) برقم: (17434) ، (7 / 3833) برقم: (17436) والطيالسي في "مسنده" (2 / 636) برقم: (1401) ، (2 / 637) برقم: (1402) والحميدي في "مسنده" (2 / 133) برقم: (904) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 269) برقم: (20590) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 37) برقم: (3496) ، (8 / 42) برقم: (3501) ، (8 / 44) برقم: (3502) ، (8 / 46) برقم: (3503) والطبراني في "الكبير" (19 / 276) برقم: (17686) ، (19 / 276) برقم: (17687) ، (19 / 277) برقم: (17689) ، (19 / 277) برقم: (17688) ، (19 / 278) برقم: (17690) ، (19 / 279) برقم: (17693) ، (19 / 279) برقم: (17692) ، (19 / 279) برقم: (17691) ، (19 / 279) برقم: (17694) ، (19 / 280) برقم: (17695) ، (19 / 280) برقم: (17696) ، (19 / 280) برقم: (17697) ، (19 / 281) برقم: (17698) ، (19 / 281) برقم: (17699) ، (19 / 282) برقم: (17700) ، (19 / 282) برقم: (17702) ، (19 / 282) برقم: (17701) ، (19 / 283) برقم: (17703) والطبراني في "الأوسط" (2 / 197) برقم: (1705) ، (4 / 75) برقم: (3658) ، (7 / 275) برقم: (7493) ، (9 / 150) برقم: (9397) والطبراني في "الصغير" (1 / 295) برقم: (490)

الشواهد15 شاهد
المستدرك على الصحيحين
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٥٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الحميدي (٢/١٣٣) برقم ٩٠٤

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(١)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ - فَصَعَّدَ فِيَّ الْبَصَرَ وَصَوَّبَهُ [وفي رواية : فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ وَصَوَّبَ(٣)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٤)] : « أَرَبُّ إِبِلٍ أَنْتَ أَوْ رَبُّ غَنَمٍ ؟ » [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَآنِي(٥)] [وفي رواية : وَرَآنِي(٦)] [وفي رواية : فَرَآهُ(٧)] [سَيِّئَ الْهَيْئَةِ(٨)] [وفي رواية : وَأَنَا قَشِيفُ(٩)] [وفي رواية : قشف(١٠)] [الْهَيْئَةِ(١١)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَوْبٍ دُونٍ(١٢)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَثَّ الثِّيَابِ(١٣)] [وفي رواية : وَعَلَيَّ بُرْدَتَانِ أَوْ شَمْلَانِ(١٤)] [وفي رواية : وَعَلَيَّ شَمْلَةٌ أَوْ شَمْلَتَانِ(١٥)] [وفي رواية : وَعَلَيَّ خُلْقَانٌ مِنْ ثِيَابٍ(١٦)] [وفي رواية : وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رَدِيئَةٌ ، وَهُوَ سَيِّئُ الْهَيْئَةِ(١٧)] [وفي رواية : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيَّ أَطْمَارًا(١٨)] [وفي رواية : رَآنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيَّ أَطْمَارٌ(١٩)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا(٢٠)] [وفي رواية : وَهُوَ(٢١)] [أَشْعَثُ أَغْبَرُ(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ - يَعْنِي أَبَاهُ - أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ أَطْمَارٌ(٢٣)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِيَّ أَعْرَابِيَّةٌ وَعَلَيَّ لِبَاسُ الْأَعْرَابِ(٢٤)] [وفي رواية : فِي هَيْئَةِ أَعْرَابِيٍّ(٢٥)] [وفي رواية : دَخَلَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثِيَابٍ أَسْمَالٍ(٢٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ يَسْأَلُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُوءَ هَيْئَتِهِ(٢٧)] [فَقَالَ لِي : هَلْ عِنْدَكَ مَالٌ ؟(٢٨)] [وفي رواية : فَمَا مَالُكَ ؟(٢٩)] [وفي رواية : أَلَكَ مَالٌ ؟(٣٠)] وَكَانَ يُعْرَفُ رَبُّ الْإِبِلِ مِنْ رَبِّ الْغَنَمِ بِهَيْئَتِهِ فَقُلْتُ : مِنْ كُلٍّ قَدْ آتَانِي اللَّهُ فَأَكْثَرَ [وَأَيْطَبَ(٣١)] [وفي رواية : وَأَطْيَبَ(٣٢)] [وفي رواية : وَأَطَابَ(٣٣)] [وفي رواية : قُلْتُ : نَعَمْ(٣٤)] [قَدْ أَعْطَانِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٣٥)] [مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ ؛ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : مِنْ كُلِّ الْمَالِ ؛ مِنَ الْخَيْلِ(٣٧)] [وفي رواية : مِنَ الشَّاءِ(٣٨)] [وَالْإِبِلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ : إِبِلٌ وَخَيْلٌ وَرَقِيقٌ(٤٠)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ، مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ كُلِّهِ(٤١)] [وفي رواية : قَدْ آتَانِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ كُلِّ مَالِهِ ، مِنْ خَيْلِهِ ، وَإِبِلِهِ ، وَغَنَمِهِ ، وَرَقِيقِهِ(٤٢)] [قَالَ : فَإِذَا آتَاكَ اللَّهُ(٤٣)] [عَزَّ وَجَلَّ(٤٤)] [خَيْرًا(٤٥)] [وفي رواية : مَالًا(٤٦)] [فَلْيُرَ(٤٧)] [وفي رواية : فَلْتُرَ(٤٨)] [عَلَيْكَ نِعْمَةُ اللَّهِ(٤٩)] [وفي رواية : فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُ نِعْمَتِهِ(٥٠)] [وفي رواية : فَلْيُرَ أَثَرُهُ(٥١)] [وَكَرَامَتُهُ عَلَيْكَ(٥٢)] [وفي رواية : فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَكْرَمَ عَبْدًا أَحَبَّ أَنْ يَرَى كَرَامَتَهُ عَلَيْهِ(٥٣)] [وفي رواية : فَهَلَّا يُرَى عَلَيْكَ(٥٤)] [فَلْيُرَ عَلَيْكَ مَا رَزَقَكَ اللَّهُ(٥٥)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدِهِ(٥٦)] [وفي رواية : عَلَى عَبْدٍ(٥٧)] [وفي رواية : عَلَى الْعَبْدِ(٥٨)] [نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ تُرَى عَلَيْهِ(٥٩)] [فَغَدَوْتُ عَلَيْهِ(٦٠)] [وفي رواية : فَرُحْتُ إِلَيْهِ(٦١)] [فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ(٦٢)] ، فَقَالَ : « أَلَسْتَ تُنْتِجُهَا [وفي رواية : فَتُنْتِجُهَا(٦٣)] وَافِيَةً أَعْيُنُهَا [وفي رواية : أَعْيَانُهَا(٦٤)] وَآذَانُهَا فَتَجْدَعَ [وفي رواية : فَتَجْذِمُ(٦٥)] هَذِهِ وَتَقُولَ صُرُمٌ [وفي رواية : صُرُمًا(٦٦)] ، وَتَهِنَ هَذِهِ [وفي رواية : - ثُمَّ تَكَلَّمَ سُفْيَانُ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَفْهَمْهَا -(٦٧)] فَتَقُولَ بَحِيرَةٌ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لِي : هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُكَ وَافِرَةً(٦٨)] [وفي رواية : صِحَاحٌ(٦٩)] [آذَانُهَا ؟(٧٠)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَتُنْتِجُ إِبِلُكَ وَافِيَةَ الْآذَانِ ؟(٧١)] [قُلْتُ : وَهَلْ تُنْتَجُ الْإِبِلُ إِلَّا كَذَلِكَ ؟(٧٢)] [وفي رواية : وَهَلْ تُنْتَجُ الْإِبِلُ لَيْسَتْ لَهَا آذَانٌ ؟(٧٣)] [قَالَ : فَتَأْخُذُ الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا(٧٤)] [وفي رواية : أُذُنَ بَعْضِهَا(٧٥)] [فَتَقُولُ(٧٦)] [وفي رواية : تَقُولُ(٧٧)] [هَذِهِ بُحُرٌ ؟(٧٨)] [وفي رواية : هَذِهِ بَحِيرٌ(٧٩)] [وَتَأْخُذُ(٨٠)] [وفي رواية : فَلَعَلَّكَ تَأْخُذُ(٨١)] [مُوسَاكَ وَتَشُقُّ آذَانَهَا(٨٢)] [وفي رواية : وَتَشُقُّ أُذُنَ أُخْرَى(٨٣)] [وَتَقُولُ هَذِهِ صُرُمٌ ؟(٨٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَإِذَا آتَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ . فَقَالَ : هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمِدُ إِلَى الْمُوسَى(٨٥)] [وفي رواية : إِلَى مُوسَى(٨٦)] [وفي رواية : فَإِنَّكَ تَعْمِدُ إِلَى مُوسَاكَ(٨٧)] [فَتَقْطَعَهَا أَوْ تَقْطَعَهَا(٨٨)] [وفي رواية : فَتَقْطَعُ أَطْرَافَ الْآذَانِ(٨٩)] [وَتَقُولُ هَذِهِ بُحُرٌ ، وَتَشُقَّ جُلُودَهَا(٩٠)] [وفي رواية : وَتَفْقَأُ هَذِهِ . ؟(٩١)] [وفي رواية : وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقَّ جُلُودَهَا(٩٢)] [وفي رواية : طَائِفَةً(٩٣)] [وَتَقُولُ هَذِهِ صُرُمٌ(٩٤)] [وفي رواية : هِيَ حُرُمٌ(٩٥)] [فَتُحَرِّمُهَا(٩٦)] [وفي رواية : وَتُحَرِّمُهَا(٩٧)] [عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ ؟(٩٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ، أَلَيْسَ تُنْتَجُ إِبِلُكَ وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا فَتَعْمِدُ إِلَى بَعْضِهَا فَتَجْدَعُهَا فَتَقُولُ : هَذِهِ بَحِيرَةٌ ، وَتَعْمِدُ إِلَى بَعْضِهَا فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، ثُمَّ تَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ؟(٩٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : كَيْفَ تَصْنَعُ فِي إِبِلِكَ ، تَقْطَعُ آذَانَهَا وَتَقُولُ بَحِيرَةٌ وَسَائِبَةٌ وَوَصِيلَةٌ ؟(١٠٠)] [قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ(١٠١)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ !(١٠٢)] [قَالَ(١٠٣)] ، فَسَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ وَمُوسَاهُ أَحَدُّ ، لَوْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَكَ بِهَا صَرْمَاءَ فَعَلَ » [وفي رواية : وَلَوْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَكَ بِهَا صُرُمًا أَتَاكَ(١٠٤)] [وفي رواية : قُلْتُ : إِنَّا لَنَفْعَلُ ذَاكَ ! قَالَ : فَلَا تَفْعَلْ ، كُلُّ مَا آتَاكَ(١٠٥)] [وفي رواية : فَإِنَّ مَا أَعْطَاكَ(١٠٦)] [اللَّهُ حِلٌّ(١٠٧)] [وفي رواية : حَلَالٌ(١٠٨)] [وَلَا تُحَرِّمْ مِنْ مَالِكَ شَيْئًا(١٠٩)] [وَمُوسَى اللَّهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ ، وَسَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ(١١٠)] [وفي رواية : أَسَدُّ(١١١)] [مِنْ سَاعِدِكَ . قَالَ : وَكَانَتْ أَفْضَلَ الْعَرَبِ لِذَلِكَ قَيْسٌ(١١٢)] [وفي رواية : قَالَ : كُلُّ مَا(١١٣)] [وفي رواية : فَكُلُّ مَالٍ(١١٤)] [آتَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ حِلٌّ ، وَسَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ ، وَمُوسَى اللَّهِ أَحَدُّ . وَرُبَّمَا قَالَهَا ، وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهَا ، وَرُبَّمَا قَالَ : سَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ ، وَمُوسَى اللَّهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ(١١٥)] . . . . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَامَ تَدْعُو ؟ قَالَ : « لَا شَيْءَ إِلَّا اللَّهَ وَالرَّحِمَ [وفي رواية : إِلَى اللَّهِ ، وَإِلَى الرَّحِمِ(١١٦)] » [قُلْتُ : يَا مُحَمَّدُ - وَلَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ(١١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ : أَيَا مُحَمَّدُ(١١٨)] [- أَرَأَيْتَ إِنْ نَزَلْتُ بِرَجُلٍ فَلَمْ يَقْرِنِي وَلَمْ يَرَ لِي حَقًّا(١١٩)] [وفي رواية : رَجُلٌ نَزَلْتُ بِهِ فَلَمْ يَقْرِنِي(١٢٠)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنِّي آتِي الرَّجُلَ وَلَا يَقْرِينِي(١٢١)] [وَلَمْ يُكْرِمْنِي(١٢٢)] [وفي رواية : فَلَمْ يُضِفْنِي وَلَمْ يَعْرِفْ حَقِّي(١٢٣)] [وفي رواية : مَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمْ يُضَيِّفْنِي(١٢٤)] [وفي رواية : فَأَبَى أَنْ يَقْرِيَنِي(١٢٥)] [ثُمَّ أَصَابَهُ(١٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَضَافَهُ(١٢٧)] [الدَّهْرُ ثُمَّ نَزَلَ بِي(١٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ مَرَّ(١٢٩)] [وفي رواية : فَنَزَلَ(١٣٠)] [بِي بَعْدَ ذَلِكَ(١٣١)] [أَفَأُجْزِيهِ(١٣٢)] [وفي رواية : أَأَجْزِيهِ(١٣٣)] [وفي رواية : أَفَأُجَازِيهِ(١٣٤)] [بِمَا فَعَلَ أَوْ أَقْرِيهِ ؟(١٣٥)] [ وفي رواية : أقره . أَوْ أَجْزِيهِ ] [وفي رواية : أَجْزِهِ(١٣٦)] [بِمَا صَنَعَ ؟(١٣٧)] [وفي رواية : أَفَأَحْتَكِمُ ؟(١٣٨)] [وفي رواية : فَمَرَّ بِي ، فَأَقْرِيهِ ؟(١٣٩)] [وفي رواية : إِنَّ الرَّجُلَ يُؤْذِينِي ، أَفَأَفْعَلُ بِهِ كَمَا يَفْعَلُ بِي ؟(١٤٠)] [وفي رواية : فَأَلْجَأَهُ الدَّهْرُ إِلَيَّ ، أَفَأَقْرِيهِ أَمْ أَمْنَعُهُ ؟(١٤١)] [وفي رواية : فَيَمُرُّ بِي فَأَجْزِيهِ(١٤٢)] [قَالَ : لَا ، بَلِ اقْرِهِ(١٤٣)] [وفي رواية : قَالَ : لَا ، فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى(١٤٤)] . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بُعِثْتَ بِهِ ؟ قَالَ : « أَتَتْنِي رِسَالَةٌ مِنْ رَبِّي فَضِقْتُ بِهَا ذَرْعًا وَخِفْتُ أَنْ يُكَذِّبَنِي قَوْمِي ، فَقِيلَ لِي : لَتَفْعَلَنَّ أَوْ لَنَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا » . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ يَأْتِينِي ابْنُ عَمِّي [وفي رواية : يَأْتِينِي الرَّجُلُ مِنْ بَنِي عَمِّي(١٤٥)] فَأَحْلِفُ أَنَ لَا أُعْطِيَهُ وَلَا أَصِلَهُ [ثُمَّ أَفْعَلُ !(١٤٦)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ ابْنَ عَمٍّ لِي أَتَيْتُهُ أَسْأَلُهُ فَلَا يُعْطِينِي ، وَلَا يَصِلُنِي ، ثُمَّ يَحْتَاجُ إِلَيَّ ، فَيَأْتِينِي فَيَسْأَلُنِي ، وَقَدْ حَلَفْتُ أَنْ لَا أُعْطِيَهُ وَلَا أَصِلَهُ(١٤٧)] . قَالَ : « كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ » [وفي رواية : فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ(١٤٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَأُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِي(١٤٩)] . قَالَ : ثُمَّ قَالَ : « أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ عَبْدَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَخُونُكَ [وفي رواية : يُطِيعُكَ وَلَا يَخُونُكَ(١٥٠)] ، وَلَا يَكْتُمُكَ حَدِيثًا وَلَا يَكْذِبُكَ ، وَالْآخَرُ يَكْذِبُكَ وَيَكْتُمُكَ وَيَخُونُكَ [وفي رواية : وَالْآخَرُ يَخُونُكَ وَيَكْذِبُكَ(١٥١)] ، أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ » [الَّذِي يُطِيعُكَ وَلَا يَكْذِبُكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمِ الَّذِي يَخُونُكَ وَيَكْذِبُكَ ؟(١٥٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لَهُ : يَا عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ، غُلَامُكَ الَّذِي يُطِيعُكَ وَيَتَّبِعُ أَمْرَكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ غُلَامُكَ الَّذِي لَا يُطِيعُكَ وَلَا يَتَّبِعُ أَمْرَكَ ؟(١٥٣)] . قُلْتُ : الَّذِي لَا يَكْذِبُنِي ، وَلَا يَخُونُنِي وَلَا يَكْتُمُنِي [وفي رواية : قُلْتُ : لَا ، بَلِ الَّذِي لَا يَخُونُنِي وَلَا يَكْذِبُنِي وَيَصْدُقُنِي الْحَدِيثَ أَحَبُّ إِلَيَّ(١٥٤)] [وفي رواية : قَالَ : بَلْ غُلَامِي الَّذِي يُطِيعُنِي وَيَتَّبِعُ أَمْرِي(١٥٥)] . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « فَكَذَلِكَ [وفي رواية : كَذَاكُمْ(١٥٦)] [وفي رواية : فَكَذَلِكُمْ(١٥٧)] أَنْتُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ [تَعَالَى(١٥٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٧٦٩٦·المعجم الأوسط١٧٠٥·السنن الكبرى٩٥٠٩·
  2. (٢)المعجم الصغير٤٩٠·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·
  3. (٣)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  4. (٤)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٧٠٢·السنن الكبرى١١١١٨·المستدرك على الصحيحين٦٦·
  5. (٥)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  6. (٦)جامع الترمذي٢١٤٨·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٥٤٢٢·المعجم الكبير١٧٦٩٨١٧٧٠٣·المعجم الأوسط٣٦٥٨·المعجم الصغير٤٩٠·مسند الطيالسي١٤٠١·
  8. (٨)مسند أحمد١٦٠٦٦·المعجم الكبير١٧٦٨٩١٧٦٩٢١٧٦٩٦١٧٦٩٨١٧٧٠١·المعجم الأوسط١٧٠٥٧٤٩٣·السنن الكبرى٩٥٠٩·
  9. (٩)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  10. (١٠)مسند أحمد١٦٠٦٢·صحيح ابن حبان٥٤٢١·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٧٠٠١٧٧٠١·مسند الطيالسي١٤٠١·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١·
  11. (١١)مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٥١٦٠٦٦·صحيح ابن حبان٥٤٢١·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٦٨٩١٧٦٩٢١٧٦٩٦١٧٦٩٨١٧٧٠٠١٧٧٠١·المعجم الأوسط١٧٠٥٧٤٩٣·مسند الطيالسي١٤٠١·السنن الكبرى٩٥٠٩·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٧٦٩٠·السنن الكبرى٩٥٠٨·
  13. (١٣)السنن الكبرى٩٥٠٧·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٧٦٩١·
  15. (١٥)مسند أحمد١٧٤٣٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٧٦٩٩·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٧٦٩٢·المعجم الأوسط٧٤٩٣·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٧٦٨٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠٣·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٦٠٦٥·المعجم الكبير١٧٧٠٠·شرح مشكل الآثار٣٤٩٦٣٥٠١·
  21. (٢١)مسند أحمد١٦٠٦٦·المعجم الكبير١٧٦٩٢·المعجم الأوسط٧٤٩٣·السنن الكبرى٩٥٠٩·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٥٤٢٢·المعجم الكبير١٧٧٠٣·المعجم الأوسط٣٦٥٨·المعجم الصغير٤٩٠·شرح مشكل الآثار٣٤٩٦·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٧٦٩٤·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٧٦٩٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٥٤٢٢·المعجم الكبير١٧٧٠٣·المعجم الأوسط٣٦٥٨·المعجم الصغير٤٩٠·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٧٦٩٣·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٧٦٩٥·المعجم الأوسط٩٣٩٧·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٤٠٥٩·المعجم الكبير١٧٦٩٠١٧٦٩٧·السنن الكبرى٩٥٠٧٩٥٠٨·شرح مشكل الآثار٣٥٠٢·
  31. (٣١)مسند الحميدي٩٠٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  33. (٣٣)السنن الكبرى١١١١٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٦٠٦١١٦٠٦٢١٦٠٦٣١٦٠٦٥١٧٤٣٤·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٧١٧٦٨٨١٧٦٨٩١٧٦٩١١٧٦٩٦١٧٦٩٧١٧٦٩٩١٧٧٠٠١٧٧٠١·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·مسند الطيالسي١٤٠١·السنن الكبرى٩٥٠٧٩٥٠٩·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١٣٥٠٣·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٧٤٣٦·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٦٠٦١·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·شرح مشكل الآثار٣٥٠٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٦٠٦٥·المعجم الكبير١٧٦٩٩·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٧٧٠١·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٧٦٩٢·المعجم الأوسط٧٤٩٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٧٤٣٤·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٤٠٥٩·مسند أحمد١٦٠٦٣١٦٠٦٥·المعجم الكبير١٧٦٨٩١٧٦٩٧١٧٧٠١·مسند الطيالسي١٤٠١·السنن الكبرى٩٥٠٨·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٦٠٦١١٦٠٦٢١٦٠٦٣١٦٠٦٥١٦٠٦٦١٧٤٣٣١٧٤٣٤١٧٤٣٦·المعجم الكبير١٧٦٨٨·المعجم الصغير٤٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·شرح مشكل الآثار٣٤٩٦٣٥٠١٣٥٠٢٣٥٠٣·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٦٠٦٣·المعجم الكبير١٧٦٨٩١٧٦٩٩١٧٧٠١·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٤٠٥٩·مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٥١٧٤٣٤·صحيح ابن حبان٥٤٢١·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٦٩٠١٧٦٩٥١٧٦٩٧١٧٧٠١·المعجم الأوسط٩٣٩٧·مسند الطيالسي١٤٠١·السنن الكبرى٩٥٠٧٩٥٠٨·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١·
  47. (٤٧)سنن أبي داود٤٠٥٩·جامع الترمذي٢١٤٨·مسند أحمد١٦٠٦١١٦٠٦٢١٦٠٦٣١٦٠٦٥١٧٤٣٤١٧٤٣٦·صحيح ابن حبان٥٤٢١·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٦٨٩١٧٦٩٠١٧٦٩١١٧٦٩٢١٧٦٩٣١٧٦٩٥١٧٦٩٦١٧٦٩٧١٧٦٩٨١٧٦٩٩١٧٧٠١·المعجم الأوسط١٧٠٥٧٤٩٣٩٣٩٧·مسند الطيالسي١٤٠١·السنن الكبرى٩٥٠٧٩٥٠٨٩٥٠٩·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١٣٥٠٢·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٧٦٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·شرح مشكل الآثار٣٥٠٣·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٧٦٨٩١٧٦٩١١٧٦٩٨·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  51. (٥١)السنن الكبرى٩٥٠٧·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٦٠٦١·المعجم الكبير١٧٦٨٧١٧٦٨٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·شرح مشكل الآثار٣٥٠٣·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٧٧٠١·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٧٧٠٠·
  55. (٥٥)المعجم الكبير١٧٦٩٢·المعجم الأوسط٧٤٩٣·
  56. (٥٦)شرح مشكل الآثار٣٤٩٦·
  57. (٥٧)مسند أحمد١٦٠٦٦·
  58. (٥٨)صحيح ابن حبان٥٤٢٢·المعجم الكبير١٧٧٠٣·المعجم الأوسط٣٦٥٨·المعجم الصغير٤٩٠·
  59. (٥٩)مسند أحمد١٦٠٦٦·المعجم الصغير٤٩٠·شرح مشكل الآثار٣٤٩٦·
  60. (٦٠)المعجم الكبير١٧٦٩١·
  61. (٦١)مسند أحمد١٧٤٣٤·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٧٤٣٥·المعجم الكبير١٧٦٩١·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  64. (٦٤)السنن الكبرى١١١١٨·
  65. (٦٥)المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٧٤٣٣·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  69. (٦٩)المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·
  70. (٧٠)مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٥·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٦٨٩١٧٦٩٤١٧٦٩٧١٧٦٩٩١٧٧٠١·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·مسند الطيالسي١٤٠١·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١٣٥٠٢٣٥٠٣·
  71. (٧١)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  72. (٧٢)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  73. (٧٣)المعجم الكبير١٧٧٠١·
  74. (٧٤)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  75. (٧٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٦٠٦٢١٧٤٣٣·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٦٨٩١٧٦٩٠١٧٦٩٤١٧٦٩٩١٧٧٠٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·مسند الحميدي٩٠٤·مسند الطيالسي١٤٠١·المستدرك على الصحيحين٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١٣٥٠٢٣٥٠٣·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٧٦٩٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·
  78. (٧٨)مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٥·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٦٨٩١٧٦٩٠١٧٦٩٩١٧٧٠١·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·مسند الطيالسي١٤٠١·شرح مشكل الآثار٣٥٠١٣٥٠٢٣٥٠٣·
  79. (٧٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·
  80. (٨٠)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  81. (٨١)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·شرح مشكل الآثار٣٥٠٣·
  82. (٨٢)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  83. (٨٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·
  84. (٨٤)مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٥·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٩١٧٧٠١·المستدرك على الصحيحين٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠٣·
  85. (٨٥)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٦٠٦٢·المعجم الكبير١٧٧٠١·مسند الطيالسي١٤٠١·
  87. (٨٧)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  88. (٨٨)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  89. (٨٩)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  90. (٩٠)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  91. (٩١)السنن الكبرى١١١١٨·
  92. (٩٢)مسند أحمد١٦٠٦٢·مسند الطيالسي١٤٠١·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١·
  93. (٩٣)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  94. (٩٤)مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٥·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٩١٧٧٠١·المستدرك على الصحيحين٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠٣·
  95. (٩٥)المستدرك على الصحيحين٦٦·
  96. (٩٦)مسند أحمد١٦٠٦٥·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٨·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٥٠١·
  97. (٩٧)مسند أحمد١٦٠٦٢·المعجم الكبير١٧٧٠١·مسند الطيالسي١٤٠١·
  98. (٩٨)مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٥·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٨·مسند الطيالسي١٤٠١·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·
  99. (٩٩)المعجم الكبير١٧٦٩٤·
  100. (١٠٠)المعجم الكبير١٧٦٩٧·
  101. (١٠١)مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٣١٦٠٦٥·صحيح ابن حبان٥٦٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·السنن الكبرى٩٥٠٩·المستدرك على الصحيحين٦٦·
  102. (١٠٢)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  103. (١٠٣)سنن أبي داود٤٠٥٩·جامع الترمذي٢١٤٨·سنن ابن ماجه٢١٨٣·مسند أحمد١٦٠٦١١٦٠٦٢١٦٠٦٣١٦٠٦٥١٦٠٦٦١٧٤٣٣١٧٤٣٤١٧٤٣٥١٧٤٣٦·صحيح ابن حبان٣٤١٥٥٤٢١٥٤٢٢٥٦٢٠·المعجم الكبير١٧٦٨٦١٧٦٨٧١٧٦٨٨١٧٦٨٩١٧٦٩٠١٧٦٩١١٧٦٩٢١٧٦٩٣١٧٦٩٤١٧٦٩٥١٧٦٩٦١٧٦٩٧١٧٦٩٨١٧٦٩٩١٧٧٠٠١٧٧٠١١٧٧٠٢١٧٧٠٣·المعجم الأوسط١٧٠٥٣٦٥٨٧٤٩٣٩٣٩٧·المعجم الصغير٤٩٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·مسند الحميدي٩٠٤·مسند الطيالسي١٤٠١١٤٠٢·السنن الكبرى٤٧١٥٩٥٠٧٩٥٠٨٩٥٠٩١١١١٨·المستدرك على الصحيحين٦٦٧٤٥٧·شرح مشكل الآثار٣٤٩٦٣٥٠١٣٥٠٢٣٥٠٣·
  104. (١٠٤)مسند أحمد١٧٤٣٣·
  105. (١٠٥)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  106. (١٠٦)المستدرك على الصحيحين٧٤٥٧·
  107. (١٠٧)المعجم الكبير١٧٦٨٩١٧٦٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·شرح مشكل الآثار٣٥٠٢·
  108. (١٠٨)المعجم الكبير١٧٦٩٤١٧٧٠١·
  109. (١٠٩)المعجم الكبير١٧٦٩٤·
  110. (١١٠)المعجم الكبير١٧٦٨٩·مسند الطيالسي١٤٠١·
  111. (١١١)مسند أحمد١٦٠٦٦·المعجم الكبير١٧٦٨٩١٧٦٩٣١٧٦٩٤·شرح مشكل الآثار٣٥٠١٣٥٠٢·
  112. (١١٢)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  113. (١١٣)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  114. (١١٤)مسند الطيالسي١٤٠١·
  115. (١١٥)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  116. (١١٦)مسند أحمد١٧٤٣٣·
  117. (١١٧)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  118. (١١٨)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  119. (١١٩)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  120. (١٢٠)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  121. (١٢١)المعجم الكبير١٧٧٠١·
  122. (١٢٢)مسند أحمد١٦٠٦٥·
  123. (١٢٣)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  124. (١٢٤)صحيح ابن حبان٣٤١٥·
  125. (١٢٥)المعجم الكبير١٧٦٩٣·
  126. (١٢٦)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  127. (١٢٧)المعجم الكبير١٧٦٩٠·
  128. (١٢٨)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  129. (١٢٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٢·
  130. (١٣٠)صحيح ابن حبان٥٤٢١·المعجم الكبير١٧٦٨٨·
  131. (١٣١)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٠·
  132. (١٣٢)جامع الترمذي٢١٤٨·المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  133. (١٣٣)مسند الطيالسي١٤٠٢·
  134. (١٣٤)المعجم الكبير١٧٧٠١·
  135. (١٣٥)المعجم الكبير١٧٦٨٩·
  136. (١٣٦)المعجم الكبير١٧٦٨٨·
  137. (١٣٧)مسند أحمد١٦٠٦٢١٦٠٦٥·صحيح ابن حبان٥٤٢١·المعجم الكبير١٧٦٨٨·
  138. (١٣٨)صحيح ابن حبان٣٤١٥·
  139. (١٣٩)المعجم الكبير١٧٦٨٦·
  140. (١٤٠)المعجم الكبير١٧٦٩٧·
  141. (١٤١)المعجم الكبير١٧٦٩٣·
  142. (١٤٢)مسند أحمد١٧٤٣٦·
  143. (١٤٣)مسند أحمد١٧٤٣٦·المعجم الكبير١٧٦٨٨١٧٦٨٩·
  144. (١٤٤)المعجم الكبير١٧٦٩٧·
  145. (١٤٥)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  146. (١٤٦)المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  147. (١٤٧)
  148. (١٤٨)المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  149. (١٤٩)السنن الكبرى٤٧١٥·
  150. (١٥٠)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  151. (١٥١)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  152. (١٥٢)المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  153. (١٥٣)المعجم الكبير١٧٦٩٤·
  154. (١٥٤)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  155. (١٥٥)المعجم الكبير١٧٦٩٤·
  156. (١٥٦)مسند أحمد١٧٤٣٣·المعجم الكبير١٧٧٠٢·
  157. (١٥٧)المعجم الكبير١٧٦٩٤·
  158. (١٥٨)المعجم الكبير١٧٦٩٤·
مقارنة المتون314 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر1399
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
أَثَرُهُ(المادة: أثرة)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْهَمْزَةِ مَعَ الثَّاءِ ( أَثَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : قَالَ لِلْأَنْصَارِ : إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا الْأَثَرَةُ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالثَّاءِ - الِاسْمُ مِنْ آثَرَ يُوثِرُ إِيثَارًا إِذَا أَعْطَى ، أَرَادَ أَنَّهُ يُسْتَأْثَرُ عَلَيْكُمْ فَيُفَضَّلُ غَيْرُكُمْ فِي نَصِيبِهِ مِنَ الْفَيْءِ . وَالِاسْتِئْثَارُ : الِانْفِرَادُ بِالشَّيْءِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَإِذَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِشَيْءٍ فَالْهُ عَنْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : فَوَاللَّهِ مَا أَسْتَأْثِرُ بِهَا عَلَيْكُمْ وَلَا آخُذُهَا دُونَكُمْ . * وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ لَمَّا ذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ لِلْخِلَافَةِ فَقَالَ : أَخْشَى حَفْدَهُ وَأُثْرَتَهُ أَيْ إِيثَارَهُ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ : أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهَا تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ مَآثِرُ الْعَرَبِ : مَكَارِمُهَا وَمَفَاخِرُهَا الَّتِي تُؤْثَرُ عَنْهَا ، أَيْ تُرْوَى وَتُذْكَرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : مَا حَلَفْتُ بِأَبِي ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا حَلَفْتُ بِهِ مُبْتَدِئًا مِنْ نَفْسِي ، وَلَا رَوَيْتُ عَنْ أَحَدٍ أَنَّهُ حَلَفَ بِهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي دُعَائِهِ عَلَى الْخَوَارِجِ : وَلَا بَقِيَ مِنْكُمْ آثِرٌ أَيْ مُخْبِرٌ يَرْوِي الْحَدِيثَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : وَلَسْتُ بِمَأْثُورٍ فِي دِينِي أَيْ لَسْتُ مِمَّنْ يُؤْثَرُ عَنِّي شَرٌّ وَتُهَمَةٌ فِي دِينِي . فَيَكُونُ قَدْ وَضَعَ الْمَأْثُورَ وَضْعَ الْمَأْثُورِ عَنْهُ . وَالْمَرْوِيُّ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي سُفْيَانَ فِي حَدِيثِ قَيْصَرَ : لَوْلَا أَنْ يَأْثُرُوا عَنِّي الْكَذِبَ أَيْ يَرْوُونَ وَيَحْكُونَ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَبْسُطَ اللَّهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيَنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ الْأَثَرُ : الْأَجَلُ ، وَسُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْعُمُرَ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَالْمَرْءُ مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أَمَلٌ لَا يَنْتَهِي الْعُمُرُ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْأَثَرُ وَأَصْلُهُ مِنْ أَثَرِ مَشْيِهِ فِي الْأَرْضِ ، فَإِنَّ [ مَنْ ] مَاتَ لَا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ وَلَا يُرَى لِأَقْدَامِهِ فِي الْأَرْضِ أَثَرٌ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ لِلَّذِي مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي : قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ ، دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالزَّمَانَةِ لِأَنَّهُ إِذَا زَمِنَ انْقَطَعَ مَشْيُهُ فَانْقَطَعَ أَثَرُهُ .

تُنْتَجُ(المادة: تنتج)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ التَّاءِ ) ( نَتَجَ ) * فِيهِ : كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، أَيْ تَلِدُ . يُقَالُ : نُتِجَتِ النَّاقَةُ ، إِذَا وَلَدَتْ ، فَهِيَ مَنْتُوجَةٌ . وَأَنْتَجَتْ ، إِذَا حَمَلَتْ ، فَهِيَ نَتُوجٌ . وَلَا يُقَالُ : مُنْتِجٌ . وَنَتَجْتُ النَّاقَةَ أَنْتِجُهَا ، إِذَا وَلَّدْتَهَا . وَالنَّاتِجُ لِلْإِبِلِ كَالْقَابِلَةِ لِلنِّسَاءِ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَقْرَعِ وَالْأَبْرَصِ : فَأَنْتَجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا . كَذَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ أَنْتَجَ . وَإِنَّمَا يُقَالُ : " نَتَجَ " ، فَأَمَّا أَنْتَجَتْ فَمَعْنَاهُ : إِذَا حَمَلَتْ ، أَوْ حَانَ نِتَاجُهَا . وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْأَحْوَصِ : هَلْ تَنْتِجُ إِبِلَكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، أَيْ تُوَلِّدُهَا وَتَلِي نِتَاجَهَا .

لسان العرب

[ نتج ] نتج : النِّتَاجُ : اسْمٌ يَجْمَعُ وَضْعَ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ فِي النَّاقَةِ وَالْفَرَسِ ، وَهُوَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ نَتَجَ ; وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَقِيلَ : النِّتَاجُ فِي جَمِيعِ الدَّوَابِّ ، وَالْوِلَادُ فِي الْغَنَمِ ، وَإِذَا وَلِيَ الرَّجُلُ نَاقَةً مَاخِضًا وَنِتَاجَهَا حَتَّى تَضَعَ ، قِيلَ : نَتَجَهَا نَتْجًا . يُقَالُ : نَتَجْتُ النَّاقَةَ أَنْتِجُهَا إِذَا وَلِيتَ نَتَاجَهَا ، فَأَنَا نَاتِجٌ ، وَهِيَ مَنْتُوجَةٌ ، وَقَالَ ابْنُ حِلِّزَةَ : لَا تَكْسَعِ الشَّوْلَ بِأَغْبَارِهَا إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَنِ النَّاتِجُ وَقَدْ قَالَ الْكُمَيْتُ بَيْتًا فِيهِ لَفْظٌ لَيْسَ بِالْمُسْتَفِيضِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : لِيَنْتَتِجُوهَا فِتْنَةً بَعْدَ فِتْنَةٍ وَالْمَعْرُوفُ مِنَ الْكَلَامِ لِيَنْتِجُوهَا . التَّهْذِيبُ عَنِ اللَّيْثِ : لَا يُقَالُ نَتَجَتِ الشَّاةُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِنْسَانٌ يَلِي نَتَاجَهَا ، وَلَكِنْ يُقَالُ : نُتِجَ الْقَوْمُ إِذَا وَضَعَتْ إِبِلُهُمْ وَشَاؤُهُمْ ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : أَنْتَجَتِ النَّاقَةُ إِذَا وَضَعَتْ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا غَلَطٌ ; لَا يُقَالُ أَنْتَجَتْ بِمَعْنَى وَضَعَتْ ، وَفِي الْحَدِيثِ : " كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ " ; أَيْ تَلِدُ ، قَالَ : يُقَالُ نُتِجَتِ النَّاقَةُ إِذَا وَلَدَتْ ، فَهِيَ مَنْتُوجَةٌ ، وَأَنْتَجَتْ إِذَا حَمَلَتْ ، فَهِيَ نَتُوجٌ ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ مُنْتِجٌ . وَنَتَجْتُ النَّاقَةَ أَنْتِجُهَا إِذَا وَلَّدْتَهَا . وَالنَّاتِجُ لِلْإِبِلِ : كَالْقَابِلَةِ لِلنِّسَاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْأَقْرَعِ وَالْأَبْرَصِ : " فَأُنْتِجَ هَذَانِ ، وَوَلَّدَ هَذَا </متن

صِحَاحًا(المادة: صحاحا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَحَحَ ) ( هـ ) فِيهِ : الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ . يُرْوَى بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِهَا ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنَ الصِّحَّةِ : الْعَافِيَةُ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : صُومُوا تَصِحُّوا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يُورِدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ . الْمُصِحُّ : الَّذِي صَحَّتْ مَاشِيَتُهِ مِنَ الْأَمْرَاضِ وَالْعَاهَاتِ . أَيْ : لَا يُورِدَنَّ مَنْ إِبِلُهُ مَرْضَى عَلَى مَنْ إِبِلُهُ صِحَاحٌ وَيَسْقِيهَا مَعَهَا ، كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَظْهَرَ بِمَالِ الْمُصِحِّ مَا ظَهَرَ بِمَالِ الْمُمْرِضِ . فَيَظُنُّ أَنَّهَا أَعْدَتْهَا فَيَأْثَمُ بِذَلِكَ . وَقَدْ قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " لَا عَدْوَى " . ( س ) وَفِيهِ : " يُقَاسِمُ ابْنُ آدَمَ أَهْلَ النَّارِ قِسْمَةً صَحَاحًا " . يَعْنِي قَابِيلَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ هَابِيلَ . أَيْ : أَنَّهُ يُقَاسِمُهُمْ قِسْمَةً صَحِيحَةً ، فَلَهُ نِصْفُهَا وَلَهُمْ نِصْفُهَا . الصَّحَاحُ - بِالْفَتْحِ - بِمَعْنَى الصَّحِيحِ . يُقَالُ : دِرْهَمٌ صَحِيحٌ وَصَحَاحٌ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِالضَّمِّ كَطُوَالٍ فِي طَوِيلٍ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ بِالْكَسْرِ وَلَا وَجْهَ لَهُ .

لسان العرب

[ صحح ] صحح : الصُّحُّ وَالصِّحَّةُ وَالصَّحَاحُ خِلَافُ السُّقْمِ ، وَذَهَابُ الْمَرَضِ ؛ وَقَدْ صَحَّ فُلَانٌ مِنْ عِلَّتِهِ وَاسْتَصَحَّ ، قَالَ الْأَعْشَى : أَمْ كَمَا قَالُوا سَقِيمٌ فَلَئِنْ نَفَضَ الْأَسْقَامَ عَنْهُ وَاسْتَصَحّ لَيُعِيدَنْ لِمَعَدٍّ عَكْرَهَا دَلَجَ اللَّيْلِ وَتَأْخَاذَ الْمِنَحْ يَقُولُ : لَئِنْ نَفَضَ الْأَسْقَامَ الَّتِي بِهِ وَبَرَأَ مِنْهَا وَصَحَّ ليعيدن لَمَعَدٍّ عَطْفَهَا ، أَيْ : كَرَّهَا وَأَخْذَهَا الْمِنَحَ . وَصَحَّحَهُ اللَّهُ ، فَهُوَ صَحِيحٌ وَصَحَاحٌ بِالْفَتْحِ ، وَكَذَلِكَ صَحِيحُ الْأَدِيمِ وَصَحَاحُ الْأَدِيمِ بِمَعْنًى ، أَيْ : غَيْرُ مَقْطُوعٍ ، وَهُوَ أَيْضًا الْبَرَاءَةُ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ وَرَيْبٍ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ : يُقَاسِمُ ابْنُ آدَمَ أَهْلَ النَّارِ قِسْمَةً صَحَاحًا ، يَعْنِي قَابِيلَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ هَابِيلَ ، أَيْ : أَنَّهُ يُقَاسِمُهُمْ قِسْمَةً صَحِيحَةً ، فَلَهُ نِصْفُهَا وَلَهُمْ نِصْفُهَا ، الصَّحَاحُ بِالْفَتْحِ : بِمَعْنَى الصَّحِيحِ ؛ يُقَالُ : دِرْهَمٌ صَحِيحٌ وَصِحَاحٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِالضَّمِّ كَطُوَالٍ فِي طَوِيلٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ بِالْكَسْرِ ، وَلَا وَجْهَ لَهُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : كَانَ ذَلِكَ فِي صُحِّهِ وَسُقْمِهِ ؛ قَالَ : وَمِنْ كَلَامِهِمْ : مَا أَقْرَبَ الصَّحَاحَ مِنَ السَّقَمِ . وَقَدْ صَحَّ يَصِحُّ صِحَّةً وَرَجُلٌ صَحَاحٌ وَصَحِيحٌ مِنْ قَوْمٍ أَصِحَّاءَ وَصِحَاحٍ فِيهِمَا ، وَامْرَأَةٌ صَحِيحَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ صِحَاحٍ وَصَحَائِحَ . وَأَصَحَّ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُصِحٌّ : صَحَّ أَهْلُهُ ، وَمَاشِيَتُهُ صَحِيحًا كَانَ هُوَ أَوْ مَرِيضًا . وَأَصَحَّ الْقَوْمُ أَيْضًا ، وَهُمْ مُصِحُّونَ إِذَا كَانَتْ قَدْ أَصَابَتْ أَمْوَالَهُمْ عَاهَةٌ ثُم

شروح الحديث4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    479 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِ . 3501 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، قال : قال لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : سَمِعْت أَبَاكَ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : الْبَذَاذَةُ مِنْ الْإِيمَانِ ، يَعْنِي التَّقَشُّفَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ . 3502 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَو مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو التَّنُّورِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عن فضيل بْنِ فَضَالَةَ ، عن أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، قال : خَرَجَ عَلَيْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَعَلَيْهِ مِطْرَفُ خَزٍّ لَمْ أَرَهُ عَلَيْهِ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ ، فَقَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : وَفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ : هُوَ امْرُؤٌ مِنْ قَيْسٍ ، هَكَذَا زَعَمَ الْبُخَارِيُّ . 3503 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، قال : حدثنا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - ، قال : حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَشْعَثُ أَغْبَرُ ، فَقَالَ : أَمَا لَك مِنْ الْمَالِ ؟ فَقُلْت : كُلَّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ، ثُمَّ قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْده نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ تُرَى عَلَيْهِ . 3504 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قال : حدثنا وَهَبُ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن إبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، قال : سَمِعْت أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عن عَبْدِ اللَّه

  • شرح مشكل الآثار

    479 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِ . 3501 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، قال : قال لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : سَمِعْت أَبَاكَ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : الْبَذَاذَةُ مِنْ الْإِيمَانِ ، يَعْنِي التَّقَشُّفَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ . 3502 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَو مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو التَّنُّورِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عن فضيل بْنِ فَضَالَةَ ، عن أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، قال : خَرَجَ عَلَيْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَعَلَيْهِ مِطْرَفُ خَزٍّ لَمْ أَرَهُ عَلَيْهِ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ ، فَقَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : وَفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ : هُوَ امْرُؤٌ مِنْ قَيْسٍ ، هَكَذَا زَعَمَ الْبُخَارِيُّ . 3503 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، قال : حدثنا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - ، قال : حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَشْعَثُ أَغْبَرُ ، فَقَالَ : أَمَا لَك مِنْ الْمَالِ ؟ فَقُلْت : كُلَّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ، ثُمَّ قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْده نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ تُرَى عَلَيْهِ . 3504 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قال : حدثنا وَهَبُ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن إبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، قال : سَمِعْت أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عن عَبْدِ اللَّه

  • شرح مشكل الآثار

    480 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ ، فَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ ، وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِقَوْلِهِ لَهُ : إذَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك . 3508 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَشِفٌ ، فَقَالَ : هَلْ لَك مَالٌ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قال : مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ قُلْت : مِنْ كُلِّ الْمَالِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ ، قال : فَإِذَا آتَاك اللَّهُ مَالًا ، فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : هَلْ تُنْتِجُ إبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْك ؟ قال : نَعَمْ ، قال : فَإِنَّ مَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَك حِلٌّ ، وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّ ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ ، قال : وَرُبَّمَا قال : وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَسَدُّ مِنْ سَاعِدَك ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاك . 3509 - وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قال : حدثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَهْدَامٌ ، فَقَالَ : أَلَكَ مَالٌ ؟ قال : مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال : فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : يَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، أَلَيْسَ تُنْتِجُ إبِلُك وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ، وَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا ، فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : لَا تَفْعَلْ ؛ فَإِنَّ سَاعِد

  • شرح مشكل الآثار

    480 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ ، فَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ ، وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِقَوْلِهِ لَهُ : إذَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك . 3508 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَشِفٌ ، فَقَالَ : هَلْ لَك مَالٌ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قال : مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ قُلْت : مِنْ كُلِّ الْمَالِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ ، قال : فَإِذَا آتَاك اللَّهُ مَالًا ، فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : هَلْ تُنْتِجُ إبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْك ؟ قال : نَعَمْ ، قال : فَإِنَّ مَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَك حِلٌّ ، وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّ ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ ، قال : وَرُبَّمَا قال : وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَسَدُّ مِنْ سَاعِدَك ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاك . 3509 - وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قال : حدثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَهْدَامٌ ، فَقَالَ : أَلَكَ مَالٌ ؟ قال : مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال : فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : يَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، أَلَيْسَ تُنْتِجُ إبِلُك وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ، وَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا ، فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : لَا تَفْعَلْ ؛ فَإِنَّ سَاعِد

الأصول والأقوال6 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    479 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِ . 3501 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، قال : قال لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : سَمِعْت أَبَاكَ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : الْبَذَاذَةُ مِنْ الْإِيمَانِ ، يَعْنِي التَّقَشُّفَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ . 3502 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَو مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو التَّنُّورِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عن فضيل بْنِ فَضَالَةَ ، عن أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، قال : خَرَجَ عَلَيْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَعَلَيْهِ مِطْرَفُ خَزٍّ لَمْ أَرَهُ عَلَيْهِ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ ، فَقَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : وَفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ : هُوَ امْرُؤٌ مِنْ قَيْسٍ ، هَكَذَا زَعَمَ الْبُخَارِيُّ . 3503 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، قال : حدثنا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - ، قال : حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَشْعَثُ أَغْبَرُ ، فَقَالَ : أَمَا لَك مِنْ الْمَالِ ؟ فَقُلْت : كُلَّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ، ثُمَّ قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْده نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ تُرَى عَلَيْهِ . 3504 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قال : حدثنا وَهَبُ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن إبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، قال : سَمِعْت أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عن عَبْدِ اللَّه

  • شرح مشكل الآثار

    479 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِ . 3501 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، قال : قال لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : سَمِعْت أَبَاكَ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : الْبَذَاذَةُ مِنْ الْإِيمَانِ ، يَعْنِي التَّقَشُّفَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ . 3502 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَو مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو التَّنُّورِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عن فضيل بْنِ فَضَالَةَ ، عن أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، قال : خَرَجَ عَلَيْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَعَلَيْهِ مِطْرَفُ خَزٍّ لَمْ أَرَهُ عَلَيْهِ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ ، فَقَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : وَفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ : هُوَ امْرُؤٌ مِنْ قَيْسٍ ، هَكَذَا زَعَمَ الْبُخَارِيُّ . 3503 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، قال : حدثنا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - ، قال : حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَشْعَثُ أَغْبَرُ ، فَقَالَ : أَمَا لَك مِنْ الْمَالِ ؟ فَقُلْت : كُلَّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ، ثُمَّ قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْده نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ تُرَى عَلَيْهِ . 3504 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قال : حدثنا وَهَبُ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن إبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، قال : سَمِعْت أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عن عَبْدِ اللَّه

  • شرح مشكل الآثار

    480 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ ، فَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ ، وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِقَوْلِهِ لَهُ : إذَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك . 3508 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَشِفٌ ، فَقَالَ : هَلْ لَك مَالٌ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قال : مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ قُلْت : مِنْ كُلِّ الْمَالِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ ، قال : فَإِذَا آتَاك اللَّهُ مَالًا ، فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : هَلْ تُنْتِجُ إبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْك ؟ قال : نَعَمْ ، قال : فَإِنَّ مَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَك حِلٌّ ، وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّ ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ ، قال : وَرُبَّمَا قال : وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَسَدُّ مِنْ سَاعِدَك ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاك . 3509 - وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قال : حدثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَهْدَامٌ ، فَقَالَ : أَلَكَ مَالٌ ؟ قال : مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال : فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : يَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، أَلَيْسَ تُنْتِجُ إبِلُك وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ، وَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا ، فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : لَا تَفْعَلْ ؛ فَإِنَّ سَاعِد

  • شرح مشكل الآثار

    480 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ ، فَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ ، وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِقَوْلِهِ لَهُ : إذَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك . 3508 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَشِفٌ ، فَقَالَ : هَلْ لَك مَالٌ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قال : مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ قُلْت : مِنْ كُلِّ الْمَالِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ ، قال : فَإِذَا آتَاك اللَّهُ مَالًا ، فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : هَلْ تُنْتِجُ إبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْك ؟ قال : نَعَمْ ، قال : فَإِنَّ مَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَك حِلٌّ ، وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّ ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ ، قال : وَرُبَّمَا قال : وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَسَدُّ مِنْ سَاعِدَك ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاك . 3509 - وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قال : حدثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَهْدَامٌ ، فَقَالَ : أَلَكَ مَالٌ ؟ قال : مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال : فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : يَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، أَلَيْسَ تُنْتِجُ إبِلُك وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ، وَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا ، فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : لَا تَفْعَلْ ؛ فَإِنَّ سَاعِد

  • شرح مشكل الآثار

    480 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ ، فَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ ، وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِقَوْلِهِ لَهُ : إذَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك . 3508 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَشِفٌ ، فَقَالَ : هَلْ لَك مَالٌ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قال : مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ قُلْت : مِنْ كُلِّ الْمَالِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ ، قال : فَإِذَا آتَاك اللَّهُ مَالًا ، فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : هَلْ تُنْتِجُ إبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْك ؟ قال : نَعَمْ ، قال : فَإِنَّ مَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَك حِلٌّ ، وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّ ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ ، قال : وَرُبَّمَا قال : وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَسَدُّ مِنْ سَاعِدَك ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاك . 3509 - وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قال : حدثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَهْدَامٌ ، فَقَالَ : أَلَكَ مَالٌ ؟ قال : مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال : فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : يَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، أَلَيْسَ تُنْتِجُ إبِلُك وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ، وَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا ، فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : لَا تَفْعَلْ ؛ فَإِنَّ سَاعِد

  • شرح مشكل الآثار

    480 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ ، فَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : إنَّهُ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ ، وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِقَوْلِهِ لَهُ : إذَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك . 3508 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ ، عن أَبِيهِ ، قال : أَتَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَشِفٌ ، فَقَالَ : هَلْ لَك مَالٌ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قال : مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ قُلْت : مِنْ كُلِّ الْمَالِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ ، قال : فَإِذَا آتَاك اللَّهُ مَالًا ، فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : هَلْ تُنْتِجُ إبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْك ؟ قال : نَعَمْ ، قال : فَإِنَّ مَا آتَاك اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَك حِلٌّ ، وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّ ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ ، قال : وَرُبَّمَا قال : وَسَاعِدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَسَدُّ مِنْ سَاعِدَك ، وَمُوسَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاك . 3509 - وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قال : حدثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عن أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عن أَبِي الْأَحْوَصِ عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَهْدَامٌ ، فَقَالَ : أَلَكَ مَالٌ ؟ قال : مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال : فَلْيُرَ عَلَيْك ، ثُمَّ قال : يَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ، أَلَيْسَ تُنْتِجُ إبِلُك وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ، وَتَعْمَدُ إلَى بَعْضِهَا ، فَتَشُقُّ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : لَا تَفْعَلْ ؛ فَإِنَّ سَاعِد

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مسند الطيالسي

    مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ ، أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ . 1401 1399 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ ، يَقُولُ : أَتَى أَبِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرُبَّمَا قَالَ : عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَآهُ قَشِفَ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : " هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ " قُلْتُ : مِنْ كُلِّ الْمَالِ ؛ مِنَ الْإِبِلِ وَالرَّقِيقِ وَالْخَيْلِ وَالْغَنَمِ . قَالَ : فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا فَتَعْمِدُ إِ

  • مسند الطيالسي

    مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ ، أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ . 1401 1399 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ ، يَقُولُ : أَتَى أَبِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرُبَّمَا قَالَ : عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَآهُ قَشِفَ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : " هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ " قُلْتُ : مِنْ كُلِّ الْمَالِ ؛ مِنَ الْإِبِلِ وَالرَّقِيقِ وَالْخَيْلِ وَالْغَنَمِ . قَالَ : فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا فَتَعْمِدُ إِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6) ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث