حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، ثُمَّ لْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 127) برقم: (6386) ، (8 / 147) برقم: (6483) ، (9 / 63) برقم: (6883) ، (9 / 63) برقم: (6882) ومسلم في "صحيحه" (5 / 86) برقم: (4309) ، (6 / 5) برقم: (4753) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 134) برقم: (354) ، (1 / 344) برقم: (967) ، (1 / 367) برقم: (1036) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 189) برقم: (4353) ، (10 / 332) برقم: (4484) ، (10 / 333) برقم: (4485) والنسائي في "المجتبى" (1 / 748) برقم: (3793) ، (1 / 748) برقم: (3792) ، (1 / 748) برقم: (3791) ، (1 / 749) برقم: (3798) ، (1 / 749) برقم: (3799) ، (1 / 749) برقم: (3800) ، (1 / 1029) برقم: (5398) والنسائي في "الكبرى" (4 / 439) برقم: (4709) ، (4 / 440) برقم: (4711) ، (4 / 440) برقم: (4710) ، (4 / 441) برقم: (4716) ، (4 / 442) برقم: (4718) ، (4 / 442) برقم: (4717) ، (5 / 401) برقم: (5910) ، (8 / 79) برقم: (8711) وأبو داود في "سننه" (3 / 91) برقم: (2925) ، (3 / 223) برقم: (3266) والترمذي في "جامعه" (3 / 189) برقم: (1627) والدارمي في "مسنده" (3 / 1513) برقم: (2385) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 31) برقم: (19901) ، (10 / 36) برقم: (19933) ، (10 / 50) برقم: (20004) ، (10 / 50) برقم: (20005) ، (10 / 52) برقم: (20012) ، (10 / 53) برقم: (20017) ، (10 / 100) برقم: (20306) ، (10 / 100) برقم: (20304) وأحمد في "مسنده" (9 / 4769) برقم: (20884) ، (9 / 4769) برقم: (20886) ، (9 / 4770) برقم: (20890) ، (9 / 4771) برقم: (20893) ، (9 / 4772) برقم: (20896) ، (9 / 4772) برقم: (20895) والطيالسي في "مسنده" (2 / 689) برقم: (1451) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 84) برقم: (1515) والبزار في "مسنده" (6 / 252) برقم: (2300) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 554) برقم: (12432) ، (17 / 371) برقم: (33211) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 47) برقم: (59) والطبراني في "الأوسط" (1 / 9) برقم: (13) ، (1 / 9) برقم: (14) ، (1 / 185) برقم: (588) ، (1 / 242) برقم: (795) ، (2 / 31) برقم: (1140) ، (2 / 80) برقم: (1315) ، (7 / 141) برقم: (7111) ، (8 / 86) برقم: (8055) ، (8 / 98) برقم: (8094) ، (8 / 166) برقم: (8296) ، (8 / 209) برقم: (8432) ، (8 / 272) برقم: (8620)
قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ لَهُ(١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ(٢)] : يَا [أَبَا(٣)] عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ ، لَا [وفي رواية : وَلَا(٤)] تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ [وفي رواية : فَإِنْ(٥)] أُعْطِيتَهَا [وفي رواية : أُوتِيتَهَا(٦)] [وفي رواية : تُعْطَهَا(٧)] [وفي رواية : أَتَتْكَ(٨)] عَنْ مَسْأَلَةٍ [وفي رواية : إِنْ سَأَلْتَهَا فَأُوتِيتَهَا(٩)] وُكِلْتَ [وفي رواية : أُكِلْتَ(١٠)] إِلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ [وفي رواية : أُوتِيتَهَا مِنْ(١١)] غَيْرِ مَسْأَلَةٍ [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَسْأَلْهَا(١٢)] أُعِنْتَ عَلَيْهَا [وفي رواية : تُكَلْ إِلَيْهَا(١٣)] [وفي رواية : وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ(١٤)] ، [وفي رواية : أُوصِيكَ بِاثْنَتَيْنِ : لَا تَسْأَلَنَّ عَمَلًا ، إِنَّكَ إِنْ تُعْطَهْ بَعْدَ مَسْأَلَتِهِ تُوكَلْ إِلَيْهِ ، وَإِنَّكَ إِنْ تُعْطَهْ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ تُعَنْ عَلَيْهِ(١٥)] وَإِذَا [وفي رواية : فَإِذَا(١٦)] حَلَفْتَ [وفي رواية : إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ(١٧)] عَلَى يَمِينٍ [وفي رواية : إِذَا آلَيْتَ عَلَى يَمِينٍ . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ : إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ(١٨)] فَرَأَيْتَ [وفي رواية : فَرَأَى(١٩)] [وفي رواية : وَرَأَيْتَ(٢٠)] غَيْرَهَا [وفي رواية : فَرَأَيْتَ مَا هُوَ(٢١)] خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ [وفي رواية : وَلْتُكَفِّرْ(٢٢)] [وفي رواية : وَكَفِّرْ(٢٣)] [وفي رواية : وَلْيُكَفِّرْ(٢٤)] عَنْ يَمِينِكَ [وفي رواية : فَكَفِّرْ عَنْهَا(٢٥)] ، [وفي رواية : فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ(٢٦)] وَائْتِ [وفي رواية : ائْتِ(٢٧)] [وفي رواية : وَأْتِ(٢٨)] [وفي رواية : فَائْتِ(٢٩)] [وفي رواية : فَأْتِ(٣٠)] الَّذِي هُوَ خَيْرٌ [وفي رواية : فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، ثُمَّ لْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ(٣١)] [وفي رواية : وَلْيَنْظُرِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، فَلْيَأْتِهِ(٣٢)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( يَمَنَ ) ( هـ ) فِيهِ " الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ مِنْ مَكَّةَ ، وَهِيَ مِنْ تِهَامَةَ ، وَتِهَامَةُ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ : الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ . وَقِيلَ : إِنَّهُ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ وَهُوَ بِتَبُوكَ ، وَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ يَوْمَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْيَمَنِ ، فَأَشَارَ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهَذَا الْقَوْلِ الْأَنْصَارَ لِأَنَّهُمْ يَمَانُونَ ، وَهُمْ نَصَرُوا الْإِيمَانَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَآوَوْهُمْ ، فَنُسِبَ الْإِيمَانُ إِلَيْهِمْ . * وَفِيهِ " الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ " هَذَا الْكَلَامُ تَمْثِيلٌ وَتَخْيِيلٌ . وَأَصْلُهُ أَنَّ الْمَلِكَ إِذَا صَافَحَ رَجُلًا قَبَّلَ الرَّجُلُ يَدَهُ ، فَكَأَنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ لِلَّهِ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِ لِلْمَلِكِ ، حَيْثُ يُسْتَلَمُ وَيُلْثَمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ " ، أَيْ أَنَّ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِصِفَةِ الْكَمَالِ ، لَا نَقْصَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، لِأَنَّ الشِّمَالَ تَنْقُصُ عَنِ الْيَمِينِ . وَكُلُّ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ مِنْ إِضَافَةِ الْيَدِ وَالْأَيْدِي وَالْيَمِينِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَ
[ يمن ] يَمُنُّ : الْيُمْنُ : الْبَرَكَةُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَالْيُمْنُ : خِلَافُ الشُّؤْمِ - ضِدَّهُ . يُقَالُ : يُمِنَ فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ . ابْنُ سِيدَهْ : يَمُنَ الرَّجُلُ يُمْنًا وَيَمِنَ وَتَيَمَّنَ بِهِ وَاسْتَيْمَنَ ، وَإِنَّهُ لَمَيْمُونٌ عَلَيْهِمْ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يُتَيَمَّنُ بِرَأْيِهِ أَيْ يُتَبَرَّكُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْمَيْمُونِ مَيَامِينُ . وَقَدْ يَمَنَهُ اللَّهُ يُمْنًا فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَاللَّهُ الْيَامِنُ . الْجَوْهَرِيُّ : يُمِنَ فُلَانٌ عَلَى قَوْمِهِ فَهُوَ مَيْمُونٌ إِذَا صَارَ مُبَارَكًا عَلَيْهِمْ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ مِثْلَ شُئِمَ وَشَأَمَ . وَتَيَمَّنْتُ بِهِ : تَبَرَّكْتُ . وَالْأَيَامِنُ : خِلَافُ الْأَشَائِمِ ، قَالَ الْمُرَقِّشُ - وَيُرْوَى لِخُزَزَ بْنِ لَوْذَانَ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بُغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمِائِمْ وَكَذَاكَ لَا شَرٌّ وَلَا خَيْرٌ عَلَى أَحَدٍ بِدَائِمْ وَلَقَدْ غَدَوْتُ وَكُنْتُ لَا أَغْدُو عَلَى وَاقٍ وَحَائِمْ فَإِذَا الْأَشَائِمُ كَالْأَيَا مِنِ وَالْأَيَامِنُ كَالْأَشَائِمْ وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ : وَرَأَتْ قُضَاعَةُ فِي الْأَيَا مِنِ رَأْيَ مَثْبُورٍ وَثَابِرْ يَعْنِي فِي انْتِسَابِهَا إِلَى الْيَمَنِ ، كَأَنَّهُ جَمَعَ الْيَمَنَ عَلَى أَيْمُنٍ ثُمَّ عَلَى أَيَامِنَ مِثْلَ زَمَنٍ وَأَزْمُنٍ . وَيُقَالُ : يَمِينٌ وَأَيْمُنُ وَأَيْمَانٌ وَيُمُنٌ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَحَقُّ سَلْمَى عَلَى أَرْكَانِهَا الْيُمُنِ وَرَجُلٌ أَ
1451 1448 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، ثُمَّ لْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ .