حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 1529
1627
باب ما جاء فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يُونُسَ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ أَتَتْكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ أَتَتْكَ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْتُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الرحمن بن سمرة العبشميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الرحمن بن سمرة العبشمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    يونس بن عبيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة138هـ
  4. 04
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الأعلى القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 127) برقم: (6386) ، (8 / 147) برقم: (6483) ، (9 / 63) برقم: (6883) ، (9 / 63) برقم: (6882) ومسلم في "صحيحه" (5 / 86) برقم: (4309) ، (6 / 5) برقم: (4753) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 134) برقم: (354) ، (1 / 344) برقم: (967) ، (1 / 367) برقم: (1036) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 189) برقم: (4353) ، (10 / 332) برقم: (4484) ، (10 / 333) برقم: (4485) والنسائي في "المجتبى" (1 / 748) برقم: (3793) ، (1 / 748) برقم: (3792) ، (1 / 748) برقم: (3791) ، (1 / 749) برقم: (3799) ، (1 / 749) برقم: (3800) ، (1 / 749) برقم: (3798) ، (1 / 1029) برقم: (5398) والنسائي في "الكبرى" (4 / 439) برقم: (4709) ، (4 / 440) برقم: (4711) ، (4 / 440) برقم: (4710) ، (4 / 441) برقم: (4716) ، (4 / 442) برقم: (4717) ، (4 / 442) برقم: (4718) ، (5 / 401) برقم: (5910) ، (8 / 79) برقم: (8711) وأبو داود في "سننه" (3 / 91) برقم: (2925) ، (3 / 223) برقم: (3266) والترمذي في "جامعه" (3 / 189) برقم: (1627) والدارمي في "مسنده" (3 / 1513) برقم: (2385) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 31) برقم: (19901) ، (10 / 36) برقم: (19933) ، (10 / 50) برقم: (20004) ، (10 / 50) برقم: (20005) ، (10 / 52) برقم: (20012) ، (10 / 53) برقم: (20017) ، (10 / 100) برقم: (20306) ، (10 / 100) برقم: (20304) وأحمد في "مسنده" (9 / 4769) برقم: (20884) ، (9 / 4769) برقم: (20886) ، (9 / 4770) برقم: (20890) ، (9 / 4771) برقم: (20893) ، (9 / 4772) برقم: (20896) ، (9 / 4772) برقم: (20895) والطيالسي في "مسنده" (2 / 689) برقم: (1451) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 84) برقم: (1515) والبزار في "مسنده" (6 / 252) برقم: (2300) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 554) برقم: (12432) ، (17 / 371) برقم: (33211) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 47) برقم: (59) والطبراني في "الأوسط" (1 / 9) برقم: (13) ، (1 / 9) برقم: (14) ، (1 / 185) برقم: (588) ، (1 / 242) برقم: (795) ، (2 / 31) برقم: (1140) ، (2 / 80) برقم: (1315) ، (7 / 141) برقم: (7111) ، (8 / 86) برقم: (8055) ، (8 / 98) برقم: (8094) ، (8 / 166) برقم: (8296) ، (8 / 209) برقم: (8432) ، (8 / 272) برقم: (8620)

الشواهد69 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٥/٨٦) برقم ٤٣٠٩

قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ لَهُ(١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ(٢)] : يَا [أَبَا(٣)] عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ ، لَا [وفي رواية : وَلَا(٤)] تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ [وفي رواية : فَإِنْ(٥)] أُعْطِيتَهَا [وفي رواية : أُوتِيتَهَا(٦)] [وفي رواية : تُعْطَهَا(٧)] [وفي رواية : أَتَتْكَ(٨)] عَنْ مَسْأَلَةٍ [وفي رواية : إِنْ سَأَلْتَهَا فَأُوتِيتَهَا(٩)] وُكِلْتَ [وفي رواية : أُكِلْتَ(١٠)] إِلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ [وفي رواية : أُوتِيتَهَا مِنْ(١١)] غَيْرِ مَسْأَلَةٍ [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَسْأَلْهَا(١٢)] أُعِنْتَ عَلَيْهَا [وفي رواية : تُكَلْ إِلَيْهَا(١٣)] [وفي رواية : وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ(١٤)] ، [وفي رواية : أُوصِيكَ بِاثْنَتَيْنِ : لَا تَسْأَلَنَّ عَمَلًا ، إِنَّكَ إِنْ تُعْطَهْ بَعْدَ مَسْأَلَتِهِ تُوكَلْ إِلَيْهِ ، وَإِنَّكَ إِنْ تُعْطَهْ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ تُعَنْ عَلَيْهِ(١٥)] وَإِذَا [وفي رواية : فَإِذَا(١٦)] حَلَفْتَ [وفي رواية : إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ(١٧)] عَلَى يَمِينٍ [وفي رواية : إِذَا آلَيْتَ عَلَى يَمِينٍ . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ : إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ(١٨)] فَرَأَيْتَ [وفي رواية : فَرَأَى(١٩)] [وفي رواية : وَرَأَيْتَ(٢٠)] غَيْرَهَا [وفي رواية : فَرَأَيْتَ مَا هُوَ(٢١)] خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ [وفي رواية : وَلْتُكَفِّرْ(٢٢)] [وفي رواية : وَكَفِّرْ(٢٣)] [وفي رواية : وَلْيُكَفِّرْ(٢٤)] عَنْ يَمِينِكَ [وفي رواية : فَكَفِّرْ عَنْهَا(٢٥)] ، [وفي رواية : فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ(٢٦)] وَائْتِ [وفي رواية : ائْتِ(٢٧)] [وفي رواية : وَأْتِ(٢٨)] [وفي رواية : فَائْتِ(٢٩)] [وفي رواية : فَأْتِ(٣٠)] الَّذِي هُوَ خَيْرٌ [وفي رواية : فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، ثُمَّ لْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ(٣١)] [وفي رواية : وَلْيَنْظُرِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، فَلْيَأْتِهِ(٣٢)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٠٨٩٥·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٤٨٥·مسند البزار٢٣٠٠·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٠٤·
  4. (٤)المعجم الأوسط١٥١١٤٠·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٨٨٣·
  6. (٦)صحيح البخاري٦٣٨٦·مسند أحمد٢٠٨٩٦·صحيح ابن حبان٤٤٨٤٤٤٨٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٢١١·مسند البزار٢٣٠٠·
  7. (٧)مسند أحمد٢٠٨٩٣·
  8. (٨)جامع الترمذي١٦٢٧·صحيح ابن حبان٤٣٥٣·
  9. (٩)المعجم الأوسط١٣١٥·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٠٨٩٠·السنن الكبرى٥٩١٠·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٣٨٦·مسند البزار٢٣٠٠·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٧١١١·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٠٨٩٣·
  14. (١٤)سنن أبي داود٢٩٢٥·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٨٤٣٢·
  16. (١٦)مسند الدارمي٢٣٨٥·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٧٩٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٠١٧·السنن الكبرى٤٧٠٩·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٣٣·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٧٩٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٠١٧·مسند الطيالسي١٤٥١·السنن الكبرى٤٧٠٩·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٤٣٥٣٤٤٨٤٤٤٨٥·المنتقى٩٦٧·
  21. (٢١)المعجم الأوسط١٣·مصنف ابن أبي شيبة١٢٤٣٢·
  22. (٢٢)جامع الترمذي١٦٢٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٦٤٨٣٦٨٨٣·سنن أبي داود٣٢٦٦·مسند أحمد٢٠٨٨٤٢٠٨٨٦٢٠٨٩٠٢٠٨٩٣·صحيح ابن حبان٤٣٥٣٤٤٨٤٤٤٨٥·المعجم الأوسط١٣١٤٥٨٨١١٤٠١٣١٥٧١١١٨٠٥٥٨٠٩٤٨٢٩٦٨٤٣٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢٤٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٠١١٩٩٣٣٢٠٠٠٤٢٠٠٠٥٢٠٣٠٤٢٠٣٠٦·مسند البزار٢٣٠٠·السنن الكبرى٤٧١٦·المنتقى٩٦٧·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٧٩٥·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٨٦٢٠·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٢٠٠١٧·السنن الكبرى٤٧٠٩·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٣٢٦٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٠١٨·السنن الكبرى٤٧١٠·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٦٣٨٦٦٨٨٢·مسند أحمد٢٠٨٩٥٢٠٨٩٦·مسند الدارمي٢٣٨٥·المعجم الأوسط٨٦٢٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٠١٤·
  29. (٢٩)جامع الترمذي١٦٢٧·المعجم الأوسط٧١١١·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٣٣٢٠٠٠٤٢٠٠٠٥٢٠٣٠٤٢٠٣٠٦·مسند البزار٢٣٠٠·السنن الكبرى٤٧١٦·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٦٤٨٣٦٨٨٣·سنن أبي داود٣٢٦٦·مسند أحمد٢٠٨٨٤٢٠٨٨٦٢٠٨٩٠٢٠٨٩٣·صحيح ابن حبان٤٣٥٣٤٤٨٤٤٤٨٥·المعجم الأوسط١٣١٤٥٨٨١١٤٠١٣١٥٨٠٥٥٨٠٩٤٨٢٩٦٨٤٣٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢٤٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٠١·المنتقى٩٦٧·
  31. (٣١)مسند الطيالسي١٤٥١·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٠١٧·
مقارنة المتون227 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي1529
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَلَفَ(المادة: حلف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَلِفَ ) ( هـ س ) فِيهِ " أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حَالَفَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ " . ( س ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " قَالَ أَنَسٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِنَا مَرَّتَيْنِ " أَيْ آخَى بَيْنَهُمْ وَعَاهَدَ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ أَصْلُ الْحِلْفِ : الْمُعَاقَدَةُ وَالْمُعَاهَدَةُ عَلَى التَّعَاضُدِ وَالتَّسَاعُدِ وَالِاتِّفَاقِ ، فَمَا كَانَ مِنْهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى الْفِتَنِ وَالْقِتَالِ بَيْنَ الْقَبَائِلِ وَالْغَارَاتِ فَذَلِكَ الَّذِي وَرَدَ النَّهْيُ عَنْهُ فِي الْإِسْلَامِ بِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا كَانَ مِنْهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى نَصْرِ الْمَظْلُومِ وَصِلَةِ الْأَرْحَامِ كَحِلْفِ الْمُطَيَّبِينَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ ، فَذَلِكَ الَّذِي قَالَ فِيهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً يُرِيدُ مِنَ الْمُعَاقَدَةِ عَلَى الْخَيْرِ وَنُصْرَةِ الْحَقِّ ، وَبِذَلِكَ يَجْتَمِعُ الْحَدِيثَانِ ، وَهَذَا هُوَ الْحِلْفُ الَّذِي يَقْتَضِيهِ الْإِسْلَامُ ، وَالْمَمْنُوعُ مِنْهُ مَا خَالَفَ حُكْمَ الْإِسْلَامِ . وَقِيلَ الْمُحَالَفَةُ كَانَتْ قَبْلَ الْفَتْحِ . وَقَوْلُهُ : لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ </مت

لسان العرب

[ حلف ] حلف : الْحِلْفُ وَالْحَلِفُ : الْقَسَمُ لُغَتَانِ ، حَلَفَ أَيْ أَقْسَمَ يَحْلِفُ حَلْفًا وَحِلْفًا وَحَلِفًا وَمَحْلُوفًا ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْمَصَادِرِ عَلَى مَفْعُولٍ مِثْلَ الْمَجْلُودِ وَالْمَعْقُولِ وَالْمَعْسُورِ وَالْمَيْسُورِ ، وَالْوَاحِدَةُ حَلْفَةٌ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : حَلَفْتُ لَهَا بِاللَّهِ حَلْفَةَ فَاجِرٍ : لَنَامُوا فَمَا إِنْ مِنْ حَدِيثٍ وَلَا صَالِي وَيَقُولُونَ : مَحْلُوفَةً بِاللَّهِ مَا قَالَ ذَلِكَ ، يَنْصِبُونَ عَلَى إِضْمَارِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ مَحْلُوفَةً أَيْ قَسَمًا ، وَالْمَحْلُوفَةُ هُوَ الْقَسَمُ . الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْأَحْمَرِ : حَلَفْتُ مَحْلُوفًا مَصْدَرٌ . ابْنُ بُزْرُجٍ : لَا وَمَحْلُوفَائِهِ لَا أَفْعَلُ ، يُرِيدُ وَمَحْلُوفِهِ فَمَدَّهَا . وَحَلَفَ أُحْلُوفَةً ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَرَجُلٌ حَالِفٌ وَحَلَّافٌ وَحَلَّافَةٌ : كَثِيرُ الْحَلِفِ . وَأَحْلَفْتُ الرَّجُلَ وَحَلَّفْتُهُ وَاسْتَحْلَفْتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَمِثْلُهُ أَرْهَبْتُهُ وَاسْتَرْهَبْتُهُ ، وَقَدِ اسْتَحْلَفَهُ بِاللَّهِ مَا فَعَلَ ذَلِكَ وَحَلَّفَهُ وَأَحْلَفَهُ ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : قَامَتْ إِلَيَّ فَأَحْلَفْتُهَا بِهَدْيٍ قَلَائِدُهُ تَخْتَنِقْ وَفِي الْحَدِيثِ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا " ، الْحَلِفُ : الْيَمِينُ وَأَصْلُهَا الْعَقْدُ بِالْعَزْمِ وَالنِّيَّةِ فَخَالَفَ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ تَأْكِيدًا لِعَقْدِهِ وَإِعْلَامًا أَنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ لَا يَنْعَقِدُ تَحْتَهُ . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ قَالَ لَهُ جُنْدَبٌ : تَسْمَعُنِي أُحَالِفُكَ مُنْذُ الْيَوْمِ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 5 ) ( 5 ) بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا 1627 1529 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يُونُسَ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ أَتَتْكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ أَتَتْكَ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْتُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَنَسٍ ، <علم_نساء رب

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث