حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 998
998
ما يجزئ من القرآن لمن لا يحسن القرآن

أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ ، فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن أبي أوفى الأسلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    فيه إبراهيم السكسكي وهو من رجال البخاري ولكن عيب عليه إخراج حديثه وضعفه النسائي وقال ابن القطان ضعفه قوم فلم يأتوا بحجة

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي

    ذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف

    ضعيف
  • النووي
    إسناد ضعيف
  • ابن عدي

    لم أجد له حديثا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه

    ضعيف
  • النسائيالإسناد المشترك

    إبراهيم السكسكي ليس بذلك القوي ويكتب حديثه

    لم يُحكَمْ عليه
  • النوويالإسناد المشترك

    هذا الحديث رواه د س من رواية إبراهيم السكسكي وهو ضعيف

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  2. 02
    إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  3. 03
    مسعر بن كدام
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة153هـ
  4. 04
    الفضل بن موسى السيناني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار التاسعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة192هـ
  5. 05
    محمود بن غيلان المروزي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة239هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 78) برقم: (200) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 588) برقم: (629) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 114) برقم: (1812) ، (5 / 116) برقم: (1813) ، (5 / 116) برقم: (1814) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (13 / 97) برقم: (4823) ، (13 / 101) برقم: (4824) ، (13 / 102) برقم: (4825) ، (13 / 102) برقم: (4826) ، (13 / 117) برقم: (4847) والحاكم في "مستدركه" (1 / 241) برقم: (887) والنسائي في "المجتبى" (1 / 204) برقم: (924) والنسائي في "الكبرى" (1 / 477) برقم: (998) وأبو داود في "سننه" (1 / 308) برقم: (829) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 381) برقم: (4048) ، (2 / 381) برقم: (4047) ، (2 / 381) برقم: (4046) والدارقطني في "سننه" (2 / 88) برقم: (1195) ، (2 / 89) برقم: (1197) ، (2 / 89) برقم: (1196) وأحمد في "مسنده" (8 / 4393) برقم: (19350) ، (8 / 4399) برقم: (19379) ، (8 / 4463) برقم: (19653) والطيالسي في "مسنده" (2 / 157) برقم: (853) والحميدي في "مسنده" (1 / 568) برقم: (733) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 186) برقم: (524) والبزار في "مسنده" (8 / 280) برقم: (3343) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 121) برقم: (2771) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 222) برقم: (30032) ، (15 / 373) برقم: (30416) ، (19 / 322) برقم: (36185) والطبراني في "الأوسط" (3 / 237) برقم: (3029)

الشواهد34 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/٥٨٨) برقم ٦٢٩

جَاءَ [وفي رواية : أَتَى(١)] رَجُلٌ [وفي رواية : أَعْرَابِيٌّ(٢)] إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ [فَشَكَى إِلَيْهِ نِسْيَانَ الْقُرْآنِ(٤)] [وفي رواية : فَذَكَرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا(٥)] [وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ(٦)] - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :(٧)] عَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي [وفي رواية : يَجْزِينِي(٨)] مِنَ الْقُرْآنِ ، فَإِنِّي لَا أَقْرَأُ [وفي رواية : فَإِنِّي لَا أُحْسِنُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ(٩)] [وفي رواية : إِنِّي لَا أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَمُرْنِي بِمَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ(١٠)] [وفي رواية : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي(١١)] [فِي الصَّلَاةِ أَنْ أَقُولَ(١٢)] [وفي رواية : فَمَا يُجْزِئُنِي فِي صَلَاتِي ؟(١٣)] [وفي رواية : فَهَلْ شَيْءٌ يُجْزِئُ مِنَ الْقُرْآنِ ؟(١٤)] ، فَقَالَ [لَهُ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] : قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ [وفي رواية : بِسْمِ اللَّهِ(١٦)] ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، [قَالَ سُفْيَانُ : أُرَاهُ قَالَ :(١٧)] وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ(١٨)] قَالَ : فَضَمَّ عَلَيْهَا الرَّجُلُ بِيَدِهِ [وفي رواية : فَعَدَّهَا الْأَعْرَابِيُّ فِي يَدِهِ خَمْسًا(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَهَا الرَّجُلُ وَقَبَضَ كَفَّهُ ، وَعَدَّ خَمْسًا مَعَ إِبْهَامِهِ(٢٠)] [وفي رواية : فَعَدَّهُنَّ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ ضَمَّ أَصَابِعَهُ خَمْسًا(٢١)] [وفي رواية : فَلَمَّا عَقَدَ عَلَيْهِنَّ(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ : هَكَذَا ، وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ الْخَمْسَ(٢٣)] [ثُمَّ وَلَّى هُنَيْهَةً ، ثُمَّ رَجَعَ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ رَجَعَ(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ بَعْدُ(٢٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَقَامَ أَوْ ذَهَبَ أَوْ نَحْوَ هَذَا(٢٧)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٢٨)] : هَذَا [وفي رواية : هَؤُلَاءِ(٢٩)] لِرَبِّي ، فَمَا لِي ؟ [وفي رواية : هَذَا لِلَّهِ تَعَالَى فَمَا لِنَفْسِي ؟(٣٠)] [فَمَا لِي أَنْ أَقُولَ ؟(٣١)] [وفي رواية : هَذِهِ لِرَبِّي ، فَمَاذَا أَقُولُ لِنَفْسِي ؟(٣٢)] قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ [وفي رواية : رَبِّ(٣٣)] اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي [وَاعْفُ عَنِّي(٣٤)] . قَالَ : فَضَمَّ عَلَيْهَا بِيَدِهِ الْأُخْرَى وَقَامَ [وفي رواية : فَعَدَّهَا الْأَعْرَابِيُّ فِي يَدِهِ خَمْسًا ، ثُمَّ انْطَلَقَ(٣٥)] [وفي رواية : فَعَدَّهُنَّ فِي يَدِهِ خَمْسًا وَضَمَّ أَصَابِعَهُ الْأُخْرَى(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَهَا وَقَبَضَ عَلَى كَفِّهِ الْأُخْرَى ، وَعَدَّ خَمْسًا مَعَ إِبْهَامِهِ ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ، وَقَدْ قَبَضَ كَفَّيْهِ جَمِيعًا(٣٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَدْبَرَ وَهُوَ مُمْسِكُ كَفَّيْهِ(٣٨)] [وفي رواية : فَعَقَدَهُنَّ الرَّجُلُ فِي يَدِهِ عَشْرًا(٣٩)] [وفي رواية : فَأَخَذَهَا الْأَعْرَابِيُّ وَقَبَضَ كَفَّيْهِ(٤٠)] [وفي رواية : فَقَبَضَ الرَّجُلُ كَفَّيْهِ جَمِيعًا(٤١)] [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ مَلَأَ الْأَعْرَابِيُّ يَدَيْهِ(٤٢)] [وفي رواية : كَفَّيْهِ(٤٣)] [مِنَ الْخَيْرِ(٤٤)] [وفي رواية : أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَيْهِ خَيْرًا(٤٥)] [، إِنْ هُوَ وَفَّى بِمَا قَالَ(٤٦)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّ هَذَا قَدْ أَصَابَ الْخَيْرَ كُلَّهُ أَوْ : عَلِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ أَوْ نَحْوَ هَذَا(٤٧)] . هَذَا حَدِيثُ الْمَخْزُومِيِّ . وَقَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ : فَقَالَ : عَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنَ الْقُرْآنِ ، وَلَمْ يَقُلْ : فَضَمَّ عَلَيْهَا الرَّجُلُ بِيَدِهِ ، وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ : قَالَ مِسْعَرٌ : كُنْتُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ وَاسْتَثْبَتُّهُ مِنْ عِنْدِهِ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٩٣٧٩١٩٦٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٣٢٣٦١٨٥·سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٧·مسند الطيالسي٨٥٣·الأحاديث المختارة٤٨٢٥·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٨٨٧·
  4. (٤)مسند البزار٣٣٤٣·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٦١٨٥·سنن الدارقطني١١٩٥·
  6. (٦)سنن الدارقطني١١٩٥·
  7. (٧)مسند الحميدي٧٣٣·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦٤٠٤٧٤٠٤٨·الأحاديث المختارة٤٨٢٤٤٨٢٥٤٨٢٦٤٨٤٧·المنتقى٢٠٠·مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٩٦٥٣·
  11. (١١)صحيح ابن حبان١٨١٤·المعجم الأوسط٣٠٢٩·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣٠٢٩·
  13. (١٣)سنن الدارقطني١١٩٦·
  14. (١٤)مسند الطيالسي٨٥٣·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  16. (١٦)مسند البزار٣٣٤٣·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان١٨١٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٨٢٩·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٩٦٥٣·
  21. (٢١)مسند البزار٣٣٤٣·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·الأحاديث المختارة٤٨٢٦·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٨٥٣·
  26. (٢٦)الأحاديث المختارة٤٨٢٣·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٧·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٨٢٩·مسند أحمد١٩٣٥٠١٩٣٧٩١٩٦٥٣·صحيح ابن حبان١٨١٣١٨١٤·صحيح ابن خزيمة٦٢٩·المعجم الأوسط٣٠٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٣٢٣٠٤١٦٣٦١٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦٤٠٤٧٤٠٤٨·سنن الدارقطني١١٩٥١١٩٦١١٩٧·مسند البزار٣٣٤٣·مسند الحميدي٧٣٣·مسند الطيالسي٨٥٣·السنن الكبرى٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٧·الأحاديث المختارة٤٨٢٣٤٨٢٤٤٨٢٥٤٨٢٦٤٨٤٧·المنتقى٢٠٠·مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٨·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٩٦٥٣·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٣٠٢٩·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان١٨١٤·الأحاديث المختارة٤٨٤٧·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٨·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  36. (٣٦)مسند البزار٣٣٤٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٩٦٥٣·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٩٣٥٠·
  39. (٣٩)مسند الطيالسي٨٥٣·
  40. (٤٠)مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·الأحاديث المختارة٤٨٢٦·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٩٣٥٠١٩٦٥٣·مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·سنن الدارقطني١١٩٦·الأحاديث المختارة٤٨٢٦·مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  44. (٤٤)سنن أبي داود٨٢٩·مسند أحمد١٩٣٥٠١٩٦٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦٤٠٤٨·سنن الدارقطني١١٩٦·الأحاديث المختارة٤٨٢٦·مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  45. (٤٥)مسند البزار٣٣٤٣·مسند الطيالسي٨٥٣·
  46. (٤٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  47. (٤٧)المعجم الأوسط٣٠٢٩·
مقارنة المتون75 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الأوسط
المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة998
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُجْزِئُ(المادة: يجزئ)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْجِيمِ مَعَ الزَّايِ ( جَزَأَ ) * فِيهِ : مَنْ قَرَأَ جُزْءَهُ مِنَ اللَّيْلِ الْجُزْءُ : النَّصِيبُ وَالْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ : وَالْجَمْعُ أَجْزَاءٌ . وَجَزَّأْتُ الشَّيْءَ ، قَسَمْتُهُ ، وَجَزَّأْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَإِنَّمَا خُصَّ هَذَا الْعَدَدُ لِأَنَّ عُمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ الصَّحِيحَةِ - كَانَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سَنَةً ، وَكَانَتْ مُدَّةُ نُبُوَّتِهِ مِنْهَا ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ سَنَةً ، لِأَنَّهُ بُعِثَ عِنْدَ اسْتِيفَاءِ الْأَرْبَعِينَ ، وَكَانَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ يَرَى الْوَحْيَ فِي الْمَنَامِ ، وَدَامَ كَذَلِكَ نِصْفَ سَنَةٍ ، ثُمَّ رَأَى الْمَلَكَ فِي الْيَقَظَةِ ، فَإِذَا نُسِبَتْ مُدَّةَ الْوَحْيِ فِي النَّوْمِ - وَهِيَ نِصْفُ سَنَةٍ - إِلَى مُدَّةِ نُبُوَّتِهِ وَهِيَ ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً ، كَانَتْ نِصْفَ جُزْءٍ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا . وَذَلِكَ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا . وَقَدْ تَعَاضَدَتِ الرِّوَايَاتُ فِي أَحَادِيثِ الرُّؤْيَا بِهَذَا الْعَدَدِ ، وَجَاءَ فِي بَعْضِهَا : جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ عُمْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ قَدِ اسْتَكْمَلَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ ، وَمَاتَ فِي أَثْنَاءِ السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالسِتِّينَ ، وَنِسْبَةُ نِصْفِ السَّنَةِ إِلَى اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً وَبَعْضِ الْأُخْرَى نِسْبَةُ جُزْءٍ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا . وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ وَيَكُونُ مَحْمُولًا عَلَى مَنْ رَوَى أَنَّ عُمْرَهُ كَانَ سِتِّينَ سَنَةً ، فَيَكُونُ نِسْبَةُ نِصْفِ سَنَةٍ إِلَى عِشْرِينَ سَنَةً كَنِسْبَةِ جُزْءٍ إِلَى أَرْبَعِينَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْهَدْيُ الصَّالِحُ وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ أَيْ إِنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ مِنْ شَمَائِلِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَمِنْ جُمْلَةِ الْخِصَالِ الْمَعْدُودَةِ مِنْ خِصَالِهِمْ ، وَأَنَّهَا جُزْءٌ مَعْلُومٌ مِنْ أَجْزَاءِ أَفْعَالِهِمْ ، فَاقْتَدُوا بِهِمْ فِيهَا وَتَابِعُوهُمْ [ عَلَيْهَا ] وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ النُّبُوَّةَ تَتَجَزَّأُ ، وَلَا أَنَّ مَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْخِلَالَ كَانَ فِيهِ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّ النُّبُوَّةَ غَيْرُ مُكْتَسَبَةٍ وَلَا مُجْتَلَبَةٍ بِالْأَسْبَابِ ، وَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالنُّبُوَّةِ هَاهُنَا مَا جَاءَتْ بِهِ النُّبُوَّةُ وَدَعَتْ إِلَيْهِ مِنَ الْخَيْرَاتِ . أَيْ إِنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِمَّا جَاءَتْ بِهِ النُّبُوَّةُ وَدَعَا إِلَيْهِ الْأَنْبِيَاءُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ ، فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا ، ثُمَّ أَقْرَعُ بَيْنَهُمْ ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً أَيْ فَرَّقَهُمْ أَجْزَاءً ثَلَاثَةً ، وَأَرَادَ بِالتَّجْزِئَةِ أَنَّهُ قَسَمَهُمْ عَلَى عِبْرَةِ الْقِيمَةِ دُونَ عَدَدِ الرُّءُوسِ ، إِلَّا أَنَّ قِيمَتَهُمْ تَسَاوَتْ فِيهِمْ فَخَرَجَ عَدَدُ الرُّءُوسِ مُسَاوِيًا لِلْقِيَمِ . وَعَبِيدُ أَهْلِ الْحِجَازِ إِنَّمَا هُمُ الزُّنُوجُ وَالْحَبَشُ غَالِبًا ، وَالْقِيَمُ فِيهِمْ مُتَسَاوِيَةٌ أَوْ مُتَقَارِبَةٌ ، وَلِأَنَّ الْغَرَضَ أَنْ تُنَفَّذَ وَصِيَّتُهُ فِي ثُلُثِ مَالِهِ ، وَالثُّلُثُ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ بِالْقِيمَةِ لَا بِالْعَدَدِ . وَقَالَ بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَعْتِقُ ثُلُثُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، وَيُسْتَسْعَى فِي ثُلُثَيْهِ . * وَفِي حَدِيثِ الْأُضْحِيَّةِ : وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ أَيْ لَنْ تَكْفِيَ ، يُقَالُ أَجْزَأَنِي الشَّيْءُ : أَيْ كَفَانِي ، وَيُرْوَى بِالْيَاءِ ، وَسَيَجِيءُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلَّا اللَّبَنُ أَيْ لَيْسَ يَكْفِي ، يُقَالُ جَزَأَتِ الْإِبِلُ بِالرُّطْبِ عَنِ الْمَاءِ : أَيِ اكْتَفَتْ . * وَفِي حَدِيثِ سَهْلٍ : مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ أَيْ فَعَلَ فِعْلًا ظَهَرَ أَثَرُهُ ، وَقَامَ فِيهِ مَقَامًا لَمْ يَقُمْهُ غَيْرُهُ وَلَا كَفَى فِيهِ كِفَايَتَهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِقِنَاعِ جَزْءٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : زَعَمَ رَاوِيهِ أَنَّهُ اسْمُ الرُّطَبِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَكَأَنَّهُمْ سَمَّوْهُ بِذَلِكَ لِلِاجْتِزَاءِ بِهِ عَنِ الطَّعَامِ ، وَالْمَحْفُوظُ بِقِنَاعِ جِرْوٍ بِالرَّاءِ وَهُوَ الْقِثَّاءُ الصِّغَارُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    392 - مَا يُجْزِئُ مِنَ الْقُرْآنِ لِمَنْ لَا يُحْسِنُ الْقُرْآنَ 998 998 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ ، فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : إِبْرَاهِيمُ السَّكْسَكِيُّ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث