حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 524
524
عبد الله بن أبي أوفى

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - وَلَيْسَ بِالنَّخَعِيِّ - عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِينِي ، قَالَ : تَقُولُ : سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : هَكَذَا وَقَبَضَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : هَذَا لِلهِ فَمَا لِي ، قَالَ : تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي فَأَخَذَهَا الْأَعْرَابِيُّ وَقَبَضَ كَفَّيْهِ ، فَقَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن أبي أوفى الأسلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • النووي

    هذا الحديث رواه د س من رواية إبراهيم السكسكي وهو ضعيف

    ضعيف
  • ابن عدي

    لم أجد له حديثا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه

    ضعيف
  • النسائي

    إبراهيم السكسكي ليس بذلك القوي ويكتب حديثه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    فيه إبراهيم السكسكي وهو من رجال البخاري ولكن عيب عليه إخراج حديثه وضعفه النسائي وقال ابن القطان ضعفه قوم فلم يأتوا بحجة

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي

    ذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف

    ضعيف
  • النووي
    إسناد ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  2. 02
    إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  3. 03
    أبو خالد الدالاني
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة .
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة150هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  6. 06
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    الوفاة249هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 78) برقم: (200) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 588) برقم: (629) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 114) برقم: (1812) ، (5 / 116) برقم: (1813) ، (5 / 116) برقم: (1814) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (13 / 97) برقم: (4823) ، (13 / 101) برقم: (4824) ، (13 / 102) برقم: (4825) ، (13 / 102) برقم: (4826) ، (13 / 117) برقم: (4847) والحاكم في "مستدركه" (1 / 241) برقم: (887) والنسائي في "المجتبى" (1 / 204) برقم: (924) والنسائي في "الكبرى" (1 / 477) برقم: (998) وأبو داود في "سننه" (1 / 308) برقم: (829) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 381) برقم: (4047) ، (2 / 381) برقم: (4046) ، (2 / 381) برقم: (4048) والدارقطني في "سننه" (2 / 88) برقم: (1195) ، (2 / 89) برقم: (1197) ، (2 / 89) برقم: (1196) وأحمد في "مسنده" (8 / 4393) برقم: (19350) ، (8 / 4399) برقم: (19379) ، (8 / 4463) برقم: (19653) والطيالسي في "مسنده" (2 / 157) برقم: (853) والحميدي في "مسنده" (1 / 568) برقم: (733) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 186) برقم: (524) والبزار في "مسنده" (8 / 280) برقم: (3343) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 121) برقم: (2771) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 222) برقم: (30032) ، (15 / 373) برقم: (30416) ، (19 / 322) برقم: (36185) والطبراني في "الأوسط" (3 / 237) برقم: (3029)

الشواهد34 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/٥٨٨) برقم ٦٢٩

جَاءَ [وفي رواية : أَتَى(١)] رَجُلٌ [وفي رواية : أَعْرَابِيٌّ(٢)] إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ [فَشَكَى إِلَيْهِ نِسْيَانَ الْقُرْآنِ(٤)] [وفي رواية : فَذَكَرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا(٥)] [وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ(٦)] - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :(٧)] عَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي [وفي رواية : يَجْزِينِي(٨)] مِنَ الْقُرْآنِ ، فَإِنِّي لَا أَقْرَأُ [وفي رواية : فَإِنِّي لَا أُحْسِنُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ(٩)] [وفي رواية : إِنِّي لَا أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَمُرْنِي بِمَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ(١٠)] [وفي رواية : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي(١١)] [فِي الصَّلَاةِ أَنْ أَقُولَ(١٢)] [وفي رواية : فَمَا يُجْزِئُنِي فِي صَلَاتِي ؟(١٣)] [وفي رواية : فَهَلْ شَيْءٌ يُجْزِئُ مِنَ الْقُرْآنِ ؟(١٤)] ، فَقَالَ [لَهُ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] : قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ [وفي رواية : بِسْمِ اللَّهِ(١٦)] ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، [قَالَ سُفْيَانُ : أُرَاهُ قَالَ :(١٧)] وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ(١٨)] قَالَ : فَضَمَّ عَلَيْهَا الرَّجُلُ بِيَدِهِ [وفي رواية : فَعَدَّهَا الْأَعْرَابِيُّ فِي يَدِهِ خَمْسًا(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَهَا الرَّجُلُ وَقَبَضَ كَفَّهُ ، وَعَدَّ خَمْسًا مَعَ إِبْهَامِهِ(٢٠)] [وفي رواية : فَعَدَّهُنَّ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ ضَمَّ أَصَابِعَهُ خَمْسًا(٢١)] [وفي رواية : فَلَمَّا عَقَدَ عَلَيْهِنَّ(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ : هَكَذَا ، وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ الْخَمْسَ(٢٣)] [ثُمَّ وَلَّى هُنَيْهَةً ، ثُمَّ رَجَعَ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ رَجَعَ(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ بَعْدُ(٢٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَقَامَ أَوْ ذَهَبَ أَوْ نَحْوَ هَذَا(٢٧)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٢٨)] : هَذَا [وفي رواية : هَؤُلَاءِ(٢٩)] لِرَبِّي ، فَمَا لِي ؟ [وفي رواية : هَذَا لِلَّهِ تَعَالَى فَمَا لِنَفْسِي ؟(٣٠)] [فَمَا لِي أَنْ أَقُولَ ؟(٣١)] [وفي رواية : هَذِهِ لِرَبِّي ، فَمَاذَا أَقُولُ لِنَفْسِي ؟(٣٢)] قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ [وفي رواية : رَبِّ(٣٣)] اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي [وَاعْفُ عَنِّي(٣٤)] . قَالَ : فَضَمَّ عَلَيْهَا بِيَدِهِ الْأُخْرَى وَقَامَ [وفي رواية : فَعَدَّهَا الْأَعْرَابِيُّ فِي يَدِهِ خَمْسًا ، ثُمَّ انْطَلَقَ(٣٥)] [وفي رواية : فَعَدَّهُنَّ فِي يَدِهِ خَمْسًا وَضَمَّ أَصَابِعَهُ الْأُخْرَى(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَهَا وَقَبَضَ عَلَى كَفِّهِ الْأُخْرَى ، وَعَدَّ خَمْسًا مَعَ إِبْهَامِهِ ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ، وَقَدْ قَبَضَ كَفَّيْهِ جَمِيعًا(٣٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَدْبَرَ وَهُوَ مُمْسِكُ كَفَّيْهِ(٣٨)] [وفي رواية : فَعَقَدَهُنَّ الرَّجُلُ فِي يَدِهِ عَشْرًا(٣٩)] [وفي رواية : فَأَخَذَهَا الْأَعْرَابِيُّ وَقَبَضَ كَفَّيْهِ(٤٠)] [وفي رواية : فَقَبَضَ الرَّجُلُ كَفَّيْهِ جَمِيعًا(٤١)] [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ مَلَأَ الْأَعْرَابِيُّ يَدَيْهِ(٤٢)] [وفي رواية : كَفَّيْهِ(٤٣)] [مِنَ الْخَيْرِ(٤٤)] [وفي رواية : أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَيْهِ خَيْرًا(٤٥)] [، إِنْ هُوَ وَفَّى بِمَا قَالَ(٤٦)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّ هَذَا قَدْ أَصَابَ الْخَيْرَ كُلَّهُ أَوْ : عَلِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ أَوْ نَحْوَ هَذَا(٤٧)] . هَذَا حَدِيثُ الْمَخْزُومِيِّ . وَقَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ : فَقَالَ : عَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنَ الْقُرْآنِ ، وَلَمْ يَقُلْ : فَضَمَّ عَلَيْهَا الرَّجُلُ بِيَدِهِ ، وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ : قَالَ مِسْعَرٌ : كُنْتُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ وَاسْتَثْبَتُّهُ مِنْ عِنْدِهِ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٩٣٧٩١٩٦٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٣٢٣٦١٨٥·سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٧·مسند الطيالسي٨٥٣·الأحاديث المختارة٤٨٢٥·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٨٨٧·
  4. (٤)مسند البزار٣٣٤٣·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٦١٨٥·سنن الدارقطني١١٩٥·
  6. (٦)سنن الدارقطني١١٩٥·
  7. (٧)مسند الحميدي٧٣٣·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦٤٠٤٧٤٠٤٨·الأحاديث المختارة٤٨٢٤٤٨٢٥٤٨٢٦٤٨٤٧·المنتقى٢٠٠·مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٩٦٥٣·
  11. (١١)صحيح ابن حبان١٨١٤·المعجم الأوسط٣٠٢٩·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣٠٢٩·
  13. (١٣)سنن الدارقطني١١٩٦·
  14. (١٤)مسند الطيالسي٨٥٣·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  16. (١٦)مسند البزار٣٣٤٣·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان١٨١٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٨٢٩·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٩٦٥٣·
  21. (٢١)مسند البزار٣٣٤٣·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·الأحاديث المختارة٤٨٢٦·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٨٥٣·
  26. (٢٦)الأحاديث المختارة٤٨٢٣·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٧·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٨٢٩·مسند أحمد١٩٣٥٠١٩٣٧٩١٩٦٥٣·صحيح ابن حبان١٨١٣١٨١٤·صحيح ابن خزيمة٦٢٩·المعجم الأوسط٣٠٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٣٢٣٠٤١٦٣٦١٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦٤٠٤٧٤٠٤٨·سنن الدارقطني١١٩٥١١٩٦١١٩٧·مسند البزار٣٣٤٣·مسند الحميدي٧٣٣·مسند الطيالسي٨٥٣·السنن الكبرى٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٧·الأحاديث المختارة٤٨٢٣٤٨٢٤٤٨٢٥٤٨٢٦٤٨٤٧·المنتقى٢٠٠·مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٨·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٩٦٥٣·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٣٠٢٩·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان١٨١٤·الأحاديث المختارة٤٨٤٧·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٨·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  36. (٣٦)مسند البزار٣٣٤٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٩٦٥٣·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٩٣٥٠·
  39. (٣٩)مسند الطيالسي٨٥٣·
  40. (٤٠)مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·الأحاديث المختارة٤٨٢٦·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٩٣٥٠١٩٦٥٣·مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·سنن الدارقطني١١٩٦·الأحاديث المختارة٤٨٢٦·مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  44. (٤٤)سنن أبي داود٨٢٩·مسند أحمد١٩٣٥٠١٩٦٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·مصنف عبد الرزاق٢٧٧١·سنن البيهقي الكبرى٤٠٤٦٤٠٤٨·سنن الدارقطني١١٩٦·الأحاديث المختارة٤٨٢٦·مسند عبد بن حميد٥٢٤·
  45. (٤٥)مسند البزار٣٣٤٣·مسند الطيالسي٨٥٣·
  46. (٤٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤١٦·
  47. (٤٧)المعجم الأوسط٣٠٢٩·
مقارنة المتون75 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب524
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَوْلَ(المادة: حول)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَوَلَ ) ( هـ س ) فِيهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْحَوْلُ هَاهُنَا : الْحَرَكَةُ . يُقَالُ حَالَ الشَّخْصُ يَحُولُ إِذَا تَحَرَّكَ ، الْمَعْنَى : لَا حَرَكَةَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقِيلَ الْحَوْلُ : الْحِيلَةُ ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَبِكَ أَحُولُ أَيْ أَتَحَرَّكُ . وَقِيلَ أَحْتَالُ . وَقِيلَ أَدْفَعُ وَأَمْنَعُ ، مِنْ حَالَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إِذَا مَنَعَ أَحَدَهُمَا عَنِ الْآخَرِ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ " هُوَ مِنَ الْمُفَاعَلَةِ . وَقِيلَ الْمُحَاوَلَةُ طَلَبُ الشَّيْءِ بِحِيلَةٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ " أَيْ نَنْظُرُ إِلَيْهِ هَلْ يَتَحَرَّكُ أَمْ لَا . وَهُوَ نَسْتَفْعِلُ . مِنْ حَالَ يَحُولُ إِذَا تَحَرَّكَ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ نَطْلُبُ حَالَ مَطَرِهِ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ " فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ " أَيْ تَحَوَّلُوا . وَيُرْوَى أَحَالُوا : أَيْ أَقْبَلُوا عَلَيْهِ هَارِبِينَ ، وَهُوَ مِنَ التَّحَوُّلِ أَيْضًا . ( س ) وَمِنْهُ " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ " أَيْ تَحَوَّلَ مِنْ مَوْضِعِهِ . وَقِيلَ هُوَ بِمَعْنَى طَفِقَ وَأَخَذَ وَتَهَيَّأَ لِفِعْلِهِ . ( هـ س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " <متن ربط="997832" نوع="مرفوع

لسان العرب

[ حول ] حول : الْحَوْلُ : سَنَةٌ بِأَسْرِهَا ، وَالْجَمْعُ أَحْوَالٌ وَحُوُولٌ وَحُئُولٌ ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ . وَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ حَوْلًا وَحُئُولًا : أَتَى . وَأَحَالَ الشَّيْءُ وَاحْتَالَ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : أَوْرَقَ مُحْتَالًا ذَبِيحًا حِمْحِمُهُ وَأَحَالَتِ الدَّارُ وَأَحْوَلَتْ وَحَالَتْ وَحِيلَ بِهَا : أَتَى عَلَيْهَا أَحْوَالٌ ؛ قَالَ : حَالَتْ وَحِيلَ بِهَا ، وَغَيَّرَ آيَهَا صَرْفُ الْبِلَى تَجْرِي بِهِ الرِّيحَانِ وَقَالَ الْكُمَيْتُ : أَأَبْكَاكَ بِالْعُرُفِ الْمَنْزِلُ ؟ وَمَا أَنْتَ وَالطَّلَلُ الْمُحْوِلُ ؟ الْجَوْهَرِيُّ : حَالَتِ الدَّارُ وَحَالَ الْغُلَامُ أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ . وَأَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ أَيْ : حَالَ . وَدَارٌ مُحِيلَةٌ : غَابَ عَنْهَا أَهْلُهَا مُنْذُ حَوْلٍ ، وَكَذَلِكَ دَارٌ مُحِيلَةٌ إِذَا أَتَتْ عَلَيْهَا أَحْوَالٌ . وَأَحَالَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحَوْلَ إِحَالَةً ، وَأَحْوَلْتُ أَنَا بِالْمَكَانِ وَأَحَلْتُ : أَقَمْتُ حَوْلًا . وَأَحَالَ الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ وَأَحْوَلَ أَيْ : أَقَامَ بِهِ حَوْلًا . وَأَحْوَلَ الصَّبِيُّ ، فَهُوَ مُحْوِلٌ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ مِنْ مَوْلِدِهِ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْوِلِ وَقِيلَ : مُحْوِلٌ صَغِيرٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَدَّ بِحَوْلٍ ؛ عَنِ ابْنِ كَيْسَانَ . وَأَحْوَلَ بِالْمَكَانِ الْحَوْلَ : بَلَغَهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَزَائِدَ ، لَا أَحَلْتَ الْحَوْلَ ، حَتَّى كَأَنَّ عَجُوزَكُمْ س

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند عبد بن حميد

    524 524 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - وَلَيْسَ بِالنَّخَعِيِّ - عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِينِي ، قَالَ : تَقُولُ : سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : هَكَذَا وَقَبَضَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : هَذَا لِلهِ فَمَا لِي ، قَالَ : تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي فَأَخَذَهَا الْأَعْرَابِيُّ وَقَبَضَ كَفَّيْهِ ، فَقَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث