أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :
قُلْتُ لِمِقْسَمٍ : إِنِّي أَسْمَعُ الْأَذَانَ فَأُوتِرُ بِثَلَاثٍ ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ خَشْيَةَ أَنْ تَفُوتَنِي . قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِسَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ .
أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 363) برقم: (1717) ، (1 / 363) برقم: (1716) ، (1 / 363) برقم: (1715) والنسائي في "الكبرى" (1 / 247) برقم: (432) ، (1 / 247) برقم: (433) ، (1 / 247) برقم: (431) ، (2 / 157) برقم: (1409) ، (2 / 157) برقم: (1407) ، (2 / 157) برقم: (1408) ، (2 / 158) برقم: (1410) وابن ماجه في "سننه" (2 / 262) برقم: (1247) وأحمد في "مسنده" (11 / 6163) برقم: (26202) ، (12 / 6392) برقم: (27076) ، (12 / 6433) برقم: (27230) ، (12 / 6455) برقم: (27314) ، (12 / 6487) برقم: (27437) والطيالسي في "مسنده" (3 / 197) برقم: (1737) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 398) برقم: (6967) ، (13 / 24) برقم: (7112) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 532) برقم: (783) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 25) برقم: (4689) ، (3 / 27) برقم: (4701) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 291) برقم: (1629) والطبراني في "الكبير" (23 / 283) برقم: (21215) ، (23 / 378) برقم: (21493) ، (23 / 399) برقم: (21552) ، (23 / 441) برقم: (21667) ، (24 / 26) برقم: (21732)
إِنِّي أَسْمَعُ الْأَذَانَ فَأُوتِرُ بِثَلَاثٍ [وفي رواية : قُلْتُ لِمِقْسَمٍ(١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ مِقْسَمًا(٢)] [إِنِّي أُوتِرُ بِثَلَاثٍ(٣)] [حِينَ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ(٤)] ، ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ [وفي رواية : إِلَى الصُّبْحِ(٥)] خَشْيَةَ [وفي رواية : مَخَافَةَ(٦)] أَنْ تَفُوتَنِي ! [وفي رواية : سَأَلْتُهُ أُوتِرُ بِثَلَاثٍ ؟(٧)] قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَا يَصْلُحُ [وفي رواية : لَا وِتْرَ(٨)] [وفي رواية : لَا يَصْلُحُ الْوِتْرُ(٩)] [وفي رواية : لَا تُصَلِّ(١٠)] إِلَّا بِسَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ [وفي رواية : فَكَرِهَ ذَلِكَ أَنْ يُوتِرَ إِلَّا بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ(١١)] [وفي رواية : الْوَتْرُ سَبْعٌ ، فَلَا أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ(١٢)] ! فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ مُجَاهِدًا وَيَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ [وفي رواية : فَلَقِيتُ مُجَاهِدًا وَيَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ فَذَكَرْتُ لَهُمَا(١٣)] ، فَقَالَا : سَلْهُ عَنْ مَنْ ؟ [وفي رواية : قُلْتُ : عَمَّنْ هَذَا ؟(١٤)] فَسَأَلْتُهُ ، [ وفي رواية : قَالَ الْحَكَمُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : عَمَّنْ ذَكَرَهُ ؟ فَقُلْتُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ الْحَكَمُ : فَحَجَجْتُ فَلَقِيتُ مِقْسَمًا ، فَقُلْتُ : عَمَّنْ ؟ ] فَقَالَ : [عَنِ(١٥)] الثِّقَةُ [عَنِ الثِّقَةِ(١٦)] ، عَنْ عَائِشَةَ وَمَيْمُونَةَ [وفي رواية : عَنْ مَيْمُونَةَ ، وَعَائِشَةَ(١٧)] ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ بِتِسْعٍ أَوْ عَشْرٍ(١٨)] [وفي رواية : يُوتِرُ بِسَبْعٍ وَبِخَمْسٍ(١٩)] [وفي رواية : يُوتِرُ بِسَبْعٍ وَخَمْسٍ(٢٠)] [وفي رواية : بِخَمْسٍ وَبِسَبْعٍ(٢١)] [لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ ، وَلَا كَلَامٍ(٢٢)] [وفي رواية : لَا يَفْصِلُ بَيْنَهَا بِسَلَامٍ ، وَلَا بِكَلَامٍ(٢٣)] [وفي رواية : لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِكَلَامٍ وَلَا تَسْلِيمٍ(٢٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
1410 1410 - أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : قُلْتُ لِمِقْسَمٍ : إِنِّي أَسْمَعُ الْأَذَانَ فَأُوتِرُ بِثَلَاثٍ ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ خَشْيَةَ أَنْ تَفُوتَنِي . قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِسَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ . فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ مُجَاهِدًا وَيَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ فَقَالَا : سَلْهُ عَمَّنْ ؟ قَالَ : فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : عَنِ الثِّقَةِ عَنْ عَائِشَةَ وَمَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .