أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 17) برقم: (38) ، (1 / 17) برقم: (37) ، (1 / 17) برقم: (35) ، (3 / 26) برقم: (1847) ، (3 / 44) برقم: (1950) ، (3 / 44) برقم: (1949) ، (3 / 45) برقم: (1955) ومسلم في "صحيحه" (2 / 176) برقم: (1760) ، (2 / 177) برقم: (1762) ، (2 / 177) برقم: (1763) ، (2 / 177) برقم: (1761) ومالك في "الموطأ" (1 / 156) برقم: (234) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 158) برقم: (421) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 346) برقم: (2108) ، (3 / 582) برقم: (2430) ، (3 / 584) برقم: (2432) ، (3 / 587) برقم: (2434) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 287) برقم: (2551) ، (8 / 218) برقم: (3437) ، (8 / 437) برقم: (3687) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 105) برقم: (858) ، (3 / 106) برقم: (859) والنسائي في "المجتبى" (1 / 343) برقم: (1603) ، (1 / 343) برقم: (1604) ، (1 / 433) برقم: (2105) ، (1 / 448) برقم: (2197) ، (1 / 448) برقم: (2195) ، (1 / 449) برقم: (2205) ، (1 / 449) برقم: (2200) ، (1 / 449) برقم: (2202) ، (1 / 449) برقم: (2198) ، (1 / 449) برقم: (2199) ، (1 / 449) برقم: (2203) ، (1 / 449) برقم: (2201) ، (1 / 449) برقم: (2204) ، (1 / 450) برقم: (2206) ، (1 / 450) برقم: (2208) ، (1 / 450) برقم: (2209) ، (1 / 450) برقم: (2211) ، (1 / 450) برقم: (2207) ، (1 / 972) برقم: (5040) ، (1 / 972) برقم: (5039) ، (1 / 972) برقم: (5038) ، (1 / 972) برقم: (5041) والنسائي في "الكبرى" (2 / 113) برقم: (1298) ، (2 / 113) برقم: (1297) ، (3 / 95) برقم: (2426) ، (3 / 125) برقم: (2519) ، (3 / 125) برقم: (2518) ، (3 / 125) برقم: (2516) ، (3 / 126) برقم: (2521) ، (3 / 126) برقم: (2523) ، (3 / 126) برقم: (2522) ، (3 / 126) برقم: (2520) ، (3 / 127) برقم: (2525) ، (3 / 127) برقم: (2524) ، (3 / 128) برقم: (2527) ، (3 / 128) برقم: (2529) ، (3 / 128) برقم: (2526) ، (3 / 128) برقم: (2528) ، (3 / 129) برقم: (2532) ، (3 / 129) برقم: (2530) ، (3 / 403) برقم: (3400) ، (3 / 403) برقم: (3399) ، (3 / 404) برقم: (3403) ، (3 / 404) برقم: (3402) ، (3 / 404) برقم: (3404) ، (3 / 404) برقم: (3401) ، (3 / 405) برقم: (3407) ، (3 / 405) برقم: (3408) ، (3 / 405) برقم: (3406) ، (3 / 405) برقم: (3405) ، (3 / 406) برقم: (3411) ، (3 / 406) برقم: (3409) ، (3 / 406) برقم: (3412) ، (3 / 406) برقم: (3410) وأبو داود في "سننه" (1 / 520) برقم: (1369) ، (1 / 520) برقم: (1370) والترمذي في "جامعه" (2 / 62) برقم: (700) ، (2 / 161) برقم: (829) والدارمي في "مسنده" (2 / 1114) برقم: (1812) وابن ماجه في "سننه" (2 / 352) برقم: (1386) ، (2 / 355) برقم: (1388) ، (2 / 558) برقم: (1707) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 491) برقم: (4669) ، (2 / 492) برقم: (4670) ، (2 / 492) برقم: (4671) ، (2 / 492) برقم: (4673) ، (4 / 304) برقم: (8598) ، (4 / 306) برقم: (8615) ، (4 / 306) برقم: (8616) وأحمد في "مسنده" (1 / 412) برقم: (1666) ، (1 / 421) برقم: (1694) ، (2 / 1635) برقم: (7861) ، (2 / 1652) برقم: (7955) ، (2 / 1799) برقم: (8651) ، (2 / 1891) برقم: (9077) ، (2 / 1946) برقم: (9363) ، (2 / 1946) برقم: (9364) ، (2 / 1981) برقم: (9545) ، (2 / 2105) برقم: (10203) ، (2 / 2134) برقم: (10393) ، (2 / 2171) برقم: (10628) ، (2 / 2234) برقم: (10939) ، (3 / 1514) برقم: (7250) ، (3 / 1538) برقم: (7360) والطيالسي في "مسنده" (1 / 180) برقم: (221) ، (4 / 115) برقم: (2486) والحميدي في "مسنده" (2 / 186) برقم: (976) ، (2 / 216) برقم: (1033) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 168) برقم: (863) ، (2 / 169) برقم: (864) ، (2 / 170) برقم: (865) ، (5 / 43) برقم: (2633) ، (10 / 336) برقم: (5933) ، (10 / 371) برقم: (5963) ، (10 / 375) برقم: (5972) ، (10 / 394) برقم: (6000) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 83) برقم: (158) والبزار في "مسنده" (3 / 256) برقم: (1067) ، (14 / 273) برقم: (7865) ، (14 / 364) برقم: (8074) ، (15 / 197) برقم: (8594) ، (15 / 229) برقم: (8661) ، (15 / 246) برقم: (8707) ، (16 / 288) برقم: (9498) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 258) برقم: (7777) ، (4 / 258) برقم: (7776) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 227) برقم: (7779) ، (5 / 229) برقم: (7786) ، (6 / 95) برقم: (8960) ، (6 / 95) برقم: (8961) ، (6 / 96) برقم: (8965) ، (6 / 97) برقم: (8966) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 127) برقم: (2679) ، (6 / 128) برقم: (2682) ، (6 / 128) برقم: (2680) ، (6 / 129) برقم: (2684) ، (6 / 129) برقم: (2683) والطبراني في "الأوسط" (8 / 344) برقم: (8829)
لَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ فَقَالَ : كَيْفَ تَجِدُونَ رَمَضَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ كَعْبٌ : بَلْ كَيْفَ سَمِعْتَ صَاحِبَكَ يَقُولُ فِيهِ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ [وفي رواية : قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(١)] [وفي رواية : كُنْتُ بِعَرَفَاتٍ ، فَلَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ ، فَقُلْتُ :(٢)] [حَدِّثْنِي عَنْ شَيْءٍ(٣)] [وفي رواية : بِشَيْءٍ(٤)] [وفي رواية : أَلَا تُحَدِّثُنَا حَدِيثًا(٥)] [وفي رواية : أَلَا تُحَدِّثُنِي حَدِيثًا(٦)] [سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِيكَ ، سَمِعَهُ أَبُوكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَيْسَ بَيْنَ أَبِيكَ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ ، فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : نَعَمْ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ(٨)] [وفي رواية : كَانَ يَأْمُرُ بِقِيَامِ(٩)] [رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ(١٠)] [وفي رواية : مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ(١١)] [بِعَزِيمَةٍ ، فَيَقُولُ(١٢)] [وفي رواية : أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عَزِيمَةٍ ، وَقَالَ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ ذَكَرَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَفَضَّلَهُ عَلَى الشُّهُورِ وَقَالَ(١٤)] : مَنْ صَامَ [وفي رواية : قَامَ(١٥)] [شَهْرَ(١٦)] رَمَضَانَ [وفي رواية : مَنْ قَامَ رَمَضَانَ وَصَامَهُ(١٧)] إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ [- فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ : وَمَا تَأَخَّرَ - وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ - وَفِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ : وَمَا تَأَخَّرَ(١٨)] [وفي رواية : مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَيُوَافِهَا(١٩)] [وفي رواية : فَيُوَافِقُهَا(٢٠)] [- أُرَاهُ قَالَ -(٢١)] [إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا يُغْفَرْ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(٢٢)] [وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى الْقِيَامِ(٢٣)] [وفي رواية : لَفْظُ أَبِي يَعْلَى ، وَفِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ الْفِرْيَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ(٢٤)] [وفي رواية : شَهْرٌ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ(٢٥)] [وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ(٢٦)] [وفي رواية : وَسَنَنْتُ أَنَا قِيَامَهُ(٢٧)] [وفي رواية : إِنَّ رَمَضَانَ شَهْرٌ افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامَهُ ، وَإِنِّي سَنَنْتُ لِلْمُسْلِمِينَ قِيَامَهُ(٢٨)] [فَمَنْ صَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ(٢٩)] [وفي رواية : مِنْ ذُنُوبِهِ(٣٠)] [وفي رواية : الذَّنْبِ(٣١)] [كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ(٣٢)] [وفي رواية : إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَسُلْسِلَتْ فِيهِ الشَّيَاطِينُ(٣٣)] . فَقَالَ كَعْبٌ : وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حِطَّةً يَحُطُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ الْخَطَايَا [قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(٣٤)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٥)] [وفي رواية : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣٦)] [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَوَّلُ مَا يُصِيبُ صَاحِبَ رَمَضَانَ الَّذِي يُحْسِنُ قِيَامَهُ وَصِيَامَهُ : أَنْ يَفْرُغَ مِنْهُ وَهُوَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الذُّنُوبِ . ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
بَابُ الْحَاءِ مَعَ السِّينِ ( حَسَبَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْحَسِيبُ هُوَ الْكَافِي ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، مِنْ أَحْسَبَنِي الشَّيْءَ : إِذَا كَفَانِي . وَأَحْسَبْتُهُ وَحَسَّبْتُهُ بِالتَّشْدِيدِ أَعْطَيْتَهُ مَا يُرْضِيهِ حَتَّى يَقُولَ حَسْبِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَيْ يَكْفِيكَ . وَلَوْ رُوِيَ بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ أَيْ كِفَايَتُكَ ، أَوْ كَافِيكَ ، كَقَوْلِهِمْ بِحَسْبِكَ قَوْلُ السُّوءِ ، وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ لَكَانَ وَجْهًا . ( هـ ) وَفِيهِ الْحَسَبُ الْمَالُ ، وَالْكَرَمُ التَّقْوَى الْحَسَبُ فِي الْأَصْلِ ، الشَّرَفُ بِالْآبَاءِ وَمَا يَعُدُّهُ النَّاسُ مِنْ مَفَاخِرِهِمْ . وَقِيلَ الْحَسَبُ وَالْكَرَمُ يَكُونَانِ فِي الرَّجُلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ آبَاءٌ لَهُمْ شَرَفٌ . وَالشَّرَفُ وَالْمَجْدُ لَا يَكُونَانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ . فَجُعِلَ الْمَالُ بِمَنْزِلَةِ شَرَفِ النَّفْسِ أَوِ الْآبَاءِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْفَقِيرَ ذَا الْحَسَبِ لَا يُوَقَّرُ وَلَا يُحْتَفَلُ بِهِ ، وَالْغَنِيُّ الَّذِي لَا حَسَبَ لَهُ يُوَقَّرُ وَيُجَلُّ فِي الْعُيُونِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ حَسَبُ الْمَرْءِ خُلُقُهُ ، وَكَرَمُهُ دِينُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حَسَبُ الْمَرْءِ دِينُهُ ، وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ . * وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ حَسَبُ الرَّجُلِ نَقَاءُ ثَوْبَيْهِ أَيْ أَنَّهُ يُوَقَّرُ لِذَلِكَ حَيْثُ هُوَ دَلِيلُ الثَّرْوَةِ وَالْجِدَّةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِمِيسَمِهَا وَحَسَبِهَا قِيلَ الْحَسَبُ هَاهُنَا الْفِعَالُ الْحَسَنُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ هَوَازِنَ قَالَ لَهُمُ اخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ : إِمَّا الْمَالَ ، وَإِمَّا السَّبْيَ ، فَقَالُوا : أَمَّا إِذْ خَيَّرْتَنَا بَيْنَ الْمَالِ وَالْحَسَبِ فَإِنَّا نَخْتَارُ الْحَسَبَ ، فَاخْتَارُوا أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ أَرَادُوا أَنَّ فَكَاكَ الْأَسْرَى وَإِيثَارَهُ عَلَى اسْتِرْجَاعِ الْمَالِ حَسَبٌ وَفَعَالٌ حَسَنٌ ، فَهُوَ بِالِاخْتِيَارِ أَجْدَرُ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالْحَسَبِ هَاهُنَا عَدَدُ ذَوِي الْقَرَابَاتِ ، مَأْخُوذًا مِنَ الْحِسَابِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ إِذَا تَفَاخَرُوا عَدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَنَاقِبَهُ وَمَآثِرَ آبَائِهِ وَحَسَبَهَا . فَالْحَسَبُ : الْعَدُّ وَالْمَعْدُودُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا أَيْ طَلَبًا لِوَجْهِ اللَّهِ وَثَوَابِهِ . فَالِاحْتِسَابُ مِنَ الْحَسَبِ ، كَالِاعْتِدَادِ مِنَ الْعَدِّ ، وَإِنَّمَا قِيلَ لِمَنْ يَنْوِي بِعَمَلِهِ وَجْهَ اللَّهِ احْتَسِبْهُ ; لِأَنَّ لَهُ حِينَئِذٍ أَنْ يَعْتَدَّ عَمَلُهُ ، فَجُعِلَ فِي حَالِ مُبَاشَرَةِ الْفِعْلِ كَأَنَّهُ مُعْتَدٌّ بِهِ . وَالْحِسْبَةُ اسْمٌ مِنَ الِاحْتِسَابِ ، كَالْعِدَّةِ مِنَ الِاعْتِدَادِ ، وَالِاحْتِسَابِ فِي الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، وَعِنْدَ الْمَكْرُوهَاتِ هُوَ الْبِدَارُ إِلَى طَلَبِ الْأَجْرِ وَتَحْصِيلِهِ بِالتَّسْلِيمِ وَالصَّبْرِ ، أَوْ بِاسْتِعْمَالِ أَنْوَاعِ الْبِرِّ وَالْقِيَامِ بِهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَرْسُومِ فِيهَا طَلَبًا لِلثَّوَابِ الْمَرْجُوِّ مِنْهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَيُّهَا النَّاسُ احْتَسِبُوا أَعْمَالَكُمْ ، فَإِنَّ مَنِ احْتَسَبَ عَمَلَهُ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ عَمَلِهِ وَأَجْرُ حِسْبَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ فَاحْتَسَبَهُ أَيِ احْتَسَبَ الْأَجْرَ بِصَبْرِهِ عَلَى مُصِيبَتِهِ . يُقَالُ : احْتَسَبَ فُلَانٌ ابْنًا لَهُ : إِذَا مَاتَ كَبِيرًا ، وَافْتَرَطَهُ إِذَا مَاتَ صَغِيرًا ، وَمَعْنَاهُ : اعْتَدَّ مُصِيبَتَهُ بِهِ فِي جُمْلَةِ بَلَايَا اللَّهِ الَّتِي يُثَابُ عَلَى الصَّبْرِ عَلَيْهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الِاحْتِسَابِ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ هَذَا مَا اشْتَرَى طَلْحَةُ مِنْ فُلَانٍ فَتَاهُ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ بِالْحَسَبِ وَالطِّيبِ أَيْ بِالْكَرَامَةِ مِنَ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعِ ، وَالرَّغْبَةِ وَطِيبِ النَّفْسِ مِنْهُمَا . وَهُوَ مِنْ حَسَّبْتُهُ إِذَا أَكْرَمْتَهُ . وَقِيلَ هُوَ مِنَ الْحُسْبَانَةِ ، وَهِيَ الْوِسَادَةُ الصَّغِيرَةُ . يُقَالُ حَسَّبْتُ الرَّجُلَ إِذَا وَسَّدْتَهُ ، وَإِذَا أَجْلَسْتَهُ عَلَى الْحُسْبَانَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سِمَاكٍ قَالَ شُعْبَةُ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَا حَسَّبُوا ضَيْفَهُمْ أَيْ مَا أَكْرَمُوهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْأَذَانِ إِنَّهُمْ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَسَّبُونَ الصَّلَاةَ ، فَيَجِيئُونَ بِلَا دَاعٍ أَيْ يَتَعَرَّفُونَ وَيَتَطَلَّبُونَ وَقْتَهَا وَيَتَوَقَّعُونَهُ ، فَيَأْتُونَ الْمَسْجِدَ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعُوا الْأَذَانَ . وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ يَتَحَيَّنُونَ ، مِنَ الْحِينِ : الْوَقْتِ : أَيْ يَطْلُبُونَ حِينَهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بَعْضِ الْغَزَوَاتِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَحَسَّبُونَ الْأَخْبَارَ أَيْ يَطْلُبُونَهَا . * وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ كَانَ إِذَا هَبَّتِ الرِّيحُ يَقُولُ : لَا تَجْعَلْهَا حُسْبَانًا أَيْ عَذَابًا . * وَفِيهِ أَفْضَلُ الْعَمَلِ مَنْحُ الرِّغَابِ ، لَا يَعْلَمُ حُسْبَانَ أَجْرِهَا إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحُسْبَانُ بِالضَّمِّ : الْحِسَابُ . يُقَالُ : حَسِبَ يَحْسُبُ حُسْبَانًا وَحِسْبَانًا .
2525 2524 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .