س1318 - وسُئِل عَن حَدِيثِ طارِقِ بنِ شِهابٍ ، عَن أَبِي مُوسَى ، كان يَومُ عاشُوراء يَومًا تُعَظِّمُهُ اليَهُود تَتَّخِذُهُ عِيدًا ، فقال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : صُومُوهُ أَنتُم . فَقال : يَروِيهِ أَبُو عُمَيسٍ وصَدَقَةُ بن أَبِي عِمران ، عَن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ ، عَن طارِقِ بنِ شِهابٍ ، عَن أَبِي مُوسَى . وَهُو صَحِيحٌ عَنهُما . وَرَواهُ رَقَبَةُ بن مَصقَلَة ، عَن قَيسٍ ، عَن طارِقٍ مُرسَلاً ، لَم يَذكُر فِيهِ أَبا مُوسَى ، والمُتَّصِلُ الصَّحِيحُ .

12228 حَدِيثُ ( عه حم طح ) : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تُصُومُهُ الْيَهُودُ يُعَظِّمُونَهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَ بِصَوْمِهِ . عه فِي الصِّيَامِ : ثَنَا هَارُونُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ بَزِيعٍ الْبَزِيعِيُّ بِالْمِصِّيصَةِ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ ، نَحْوَهُ .

9009 - [ خ م س ] حديث : دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نحن أحق بصومه، فأمر بصومه - لفظ الغداني. وفي حديث علي: كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا - والآخرون نحوه. (خ) في باب إتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم (حين قدم المدينة) ، من الهجرة (المناقب 2: 112) عن أحمد - أو محمد - بن عبيد الله الغداني - وفي الصوم (6: 69) عن علي بن عبد الله - كلاهما عن أبي أسامة، عن أبي عميس، عن قيس بن مسلم، عنه به. م في الصوم (24: 19) عن أبي بكر وابن نمير، كلاهما عن أبي أسامة، عنه به. و (25: 19) عن أحمد بن المنذر، عن أبي أسامة به. وزاد: قال أبو أسامة: فحدثني صدقة بن أبي عمران، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى قال: كان أهل خيبر يصومون عاشوراء ويتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فصوموه أنتم. س في ه (الصيام، الكبرى 66 - ألف: 4) عن حسين بن حريث، عن أبي أسامة، عن أبي عميس به. (ز) رواه أبو عوانة [ س ] ، عن رقبة بن مصقلة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب - ولم يذكر أبا موسى، وقد مضى - (ح 4984) .

مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَم