حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4050
4053
من أين يلتقط الحصى

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى - هُوَ الْقَطَّانُ - ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَغَدَاةَ جَمْعٍ : عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ . وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِحَصَى [ الْخَذْفِ الَّذِي] تُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ . قَالَ : وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُ
معلقمرفوع· رواه الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة11هـ
  2. 02
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  3. 03
    نافذ المكي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  4. 04
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:أخبرنيالتدليس
    الوفاة126هـ
  5. 05
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  6. 06
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  7. 07
    عبيد الله بن سعيد اليشكري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة241هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 137) برقم: (1503) ، (2 / 164) برقم: (1624) ، (2 / 166) برقم: (1640) ، (2 / 166) برقم: (1639) ومسلم في "صحيحه" (4 / 71) برقم: (3085) ، (4 / 71) برقم: (3084) ، (4 / 71) برقم: (3083) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 187) برقم: (496) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 441) برقم: (3102) ، (4 / 445) برقم: (3110) ، (4 / 451) برقم: (3121) ، (4 / 461) برقم: (3138) ، (4 / 469) برقم: (3152) ، (4 / 474) برقم: (3160) ، (4 / 478) برقم: (3164) ، (4 / 479) برقم: (3166) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 113) برقم: (3809) ، (9 / 168) برقم: (3860) ، (9 / 184) برقم: (3877) والحاكم في "مستدركه" (3 / 275) برقم: (5235) والنسائي في "المجتبى" (1 / 596) برقم: (3019) ، (1 / 597) برقم: (3022) ، (1 / 602) برقم: (3054) ، (1 / 602) برقم: (3057) ، (1 / 603) برقم: (3060) ، (1 / 606) برقم: (3081) ، (1 / 606) برقم: (3083) ، (1 / 606) برقم: (3082) ، (1 / 607) برقم: (3084) والنسائي في "الكبرى" (4 / 175) برقم: (4045) ، (4 / 177) برقم: (4050) ، (4 / 179) برقم: (4053) ، (4 / 187) برقم: (4077) ، (4 / 187) برقم: (4075) ، (4 / 187) برقم: (4074) ، (4 / 187) برقم: (4076) وأبو داود في "سننه" (2 / 99) برقم: (1811) والترمذي في "جامعه" (2 / 249) برقم: (946) والدارمي في "مسنده" (2 / 1203) برقم: (1927) ، (2 / 1210) برقم: (1937) وابن ماجه في "سننه" (4 / 234) برقم: (3141) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 112) برقم: (9536) ، (5 / 119) برقم: (9579) ، (5 / 119) برقم: (9582) ، (5 / 127) برقم: (9628) ، (5 / 127) برقم: (9629) ، (5 / 137) برقم: (9705) ، (5 / 137) برقم: (9703) وأحمد في "مسنده" (1 / 458) برقم: (1798) ، (1 / 459) برقم: (1801) ، (1 / 459) برقم: (1799) ، (1 / 459) برقم: (1800) ، (1 / 459) برقم: (1803) ، (1 / 460) برقم: (1805) ، (1 / 461) برقم: (1810) ، (1 / 461) برقم: (1809) ، (1 / 462) برقم: (1814) ، (1 / 462) برقم: (1813) ، (1 / 462) برقم: (1815) ، (1 / 462) برقم: (1812) ، (1 / 463) برقم: (1821) ، (1 / 463) برقم: (1816) ، (1 / 463) برقم: (1817) ، (1 / 464) برقم: (1822) ، (1 / 464) برقم: (1823) ، (1 / 465) برقم: (1830) ، (1 / 465) برقم: (1828) ، (1 / 465) برقم: (1827) ، (1 / 466) برقم: (1832) ، (1 / 467) برقم: (1834) ، (1 / 467) برقم: (1836) ، (1 / 467) برقم: (1835) ، (1 / 467) برقم: (1838) ، (1 / 468) برقم: (1839) ، (2 / 476) برقم: (1867) ، (2 / 499) برقم: (1993) ، (2 / 558) برقم: (2283) ، (2 / 597) برقم: (2448) والطيالسي في "مسنده" (2 / 281) برقم: (1024) ، (2 / 283) برقم: (1026) والحميدي في "مسنده" (1 / 424) برقم: (471) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 271) برقم: (320) ، (12 / 79) برقم: (6722) ، (12 / 88) برقم: (6727) ، (12 / 91) برقم: (6729) ، (12 / 92) برقم: (6730) ، (12 / 95) برقم: (6733) ، (12 / 96) برقم: (6734) ، (12 / 96) برقم: (6736) ، (12 / 97) برقم: (6737) ، (12 / 98) برقم: (6738) ، (12 / 100) برقم: (6741) والبزار في "مسنده" (6 / 87) برقم: (2151) ، (6 / 91) برقم: (2152) ، (6 / 92) برقم: (2153) ، (6 / 93) برقم: (2154) ، (6 / 94) برقم: (2156) ، (6 / 94) برقم: (2155) ، (6 / 95) برقم: (2157) ، (6 / 96) برقم: (2159) ، (6 / 96) برقم: (2160) ، (6 / 96) برقم: (2158) ، (6 / 97) برقم: (2161) ، (6 / 100) برقم: (2166) ، (6 / 100) برقم: (2165) ، (6 / 101) برقم: (2167) ، (6 / 103) برقم: (2171) ، (6 / 104) برقم: (2172) ، (6 / 106) برقم: (2174) ، (6 / 108) برقم: (2176) ، (11 / 210) برقم: (4973) وابن حجر في "المطالب العالية" (8 / 174) برقم: (1901) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 323) برقم: (14093) ، (8 / 344) برقم: (14175) ، (8 / 346) برقم: (14178) ، (8 / 618) برقم: (15313) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 224) برقم: (3752) ، (2 / 224) برقم: (3753) ، (2 / 225) برقم: (3763) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 420) برقم: (1975) ، (9 / 128) برقم: (4038) والطبراني في "الكبير" (11 / 140) برقم: (11322) ، (11 / 231) برقم: (11618) ، (12 / 138) برقم: (12732) ، (18 / 268) برقم: (16792) ، (18 / 268) برقم: (16793) ، (18 / 269) برقم: (16794) ، (18 / 269) برقم: (16795) ، (18 / 269) برقم: (16796) ، (18 / 269) برقم: (16797) ، (18 / 270) برقم: (16800) ، (18 / 270) برقم: (16798) ، (18 / 271) برقم: (16804) ، (18 / 271) برقم: (16802) ، (18 / 271) برقم: (16803) ، (18 / 271) برقم: (16801) ، (18 / 272) برقم: (16806) ، (18 / 273) برقم: (16810) ، (18 / 273) برقم: (16807) ، (18 / 273) برقم: (16809) ، (18 / 274) برقم: (16812) ، (18 / 274) برقم: (16811) ، (18 / 275) برقم: (16817) ، (18 / 276) برقم: (16818) ، (18 / 276) برقم: (16821) ، (18 / 276) برقم: (16820) ، (18 / 276) برقم: (16819) ، (18 / 277) برقم: (16826) ، (18 / 277) برقم: (16824) ، (18 / 277) برقم: (16822) ، (18 / 277) برقم: (16825) ، (18 / 277) برقم: (16823) ، (18 / 278) برقم: (16830) ، (18 / 278) برقم: (16827) ، (18 / 278) برقم: (16829) ، (18 / 278) برقم: (16831) ، (18 / 278) برقم: (16828) ، (18 / 278) برقم: (16832) ، (18 / 279) برقم: (16833) ، (18 / 279) برقم: (16835) ، (18 / 279) برقم: (16836) ، (18 / 279) برقم: (16834) ، (18 / 280) برقم: (16837) ، (18 / 287) برقم: (16856) ، (18 / 288) برقم: (16859) ، (18 / 290) برقم: (16866) ، (18 / 294) برقم: (16873) ، (18 / 297) برقم: (16884) والطبراني في "الأوسط" (1 / 229) برقم: (754) ، (3 / 79) برقم: (2553) والطبراني في "الصغير" (1 / 381) برقم: (638)

الشواهد37 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٣/٢٧٥) برقم ٥٢٣٥

[أَنَّ عَبَّاسًا(١)] لَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَالْفَضْلُ [بْنُ عَبَّاسٍ(٢)] رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ كَثِيرٌ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ [وفي رواية : قَالَ عَبَّاسٌ : فَلَمَّا كَبَّرَ النَّاسُ(٣)] قُلْتُ : سَيُحَدِّثُنِي [وفي رواية : سَيُخْبِرُنِي(٤)] الْفَضْلُ عَمَّا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ الْفَضْلُ : دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَدَفَعَ النَّاسُ مَعَهُ ، [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَقَفَ يُهَلِّلُ وَيُكَبِّرُ اللَّهَ ، وَيَدْعُوهُ ، فَلَمَّا نَفَرَ دَفَعَ النَّاسُ(٥)] [وفي رواية : كَانَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ وَيَدْعُو ، فَلَمَّا دَفَعَ النَّاسُ(٦)] فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُمْسِكُ بِزِمَامِ بَعِيرِهِ [وفي رواية : فَجَعَلَ يَشُدُّ بِرَأْسِ بَعِيرِهِ وَيَكُفُّ مِنْهُ(٧)] ، وَجَعَلَ يُنَادِي النَّاسَ : [وفي رواية : فَصَاحَ(٨)] عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ [وفي رواية : أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ(٩)] [فَلَمَّا بَلَغَ الشِّعْبَ أَهْرَاقَ الْمَاءَ ، وَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ رَكِبَ(١٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا بَلَغَ الشِّعْبَ عَاجَ إِلَيْهِ ، فَأَرَادَ الْمَاءَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَرَكِبَ النَّاسُ(١١)] فَلَمَّا بَلَغَ [وفي رواية : قَدِمَ(١٢)] الْمُزْدَلِفَةَ [وفي رواية : حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ(١٣)] نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ [وفي رواية : جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(١٤)] جَمِيعًا ، [ثُمَّ بَاتَ بِالْمُزْدَلِفَةِ(١٥)] حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى [بِهَا(١٦)] الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، ثُمَّ دَفَعَ وَدَفَعَ النَّاسُ مَعَهُ يُمْسِكُ بِزِمَامِ بَعِيرِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ [وفي رواية : عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ ، وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا(١٧)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ غَدَاةَ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعْنَا(١٨)] [وفي رواية : وَكَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ(١٩)] [يَوْمَئِذٍ(٢٠)] [، قَالَ : فَرَأَى النَّاسَ يُوضِعُونَ ، فَأَمَرَ مُنَادِيَهُ ، فَنَادَى : لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيضَاعِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ، فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ(٢١)] : أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ [وفي رواية : بِالسَّكِينَةِ(٢٢)] حَتَّى إِذَا بَلَغَ [وفي رواية : حَتَّى أَتَى(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا دَخَلَ(٢٤)] مُحَسِّرًا [وفي رواية : فَهَبَطَ حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا(٢٥)] أَوْضَعَ شَيْئًا [وفي رواية : فَأَوْضَعَ فِيهِ سَاعَةً(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ حِينَ دَفَعُوا : عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ ، وَهُوَ كَافٌّ رَاحِلَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ بَطْنَ مِنًى(٢٧)] [وفي رواية : وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مُحَسِّرًا - وَهُوَ مِنْ مِنًى -(٢٨)] [وفي رواية : وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى أَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ(٢٩)] وَجَعَلَ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ [وفي رواية : ارْمُوا(٣٠)] بِحَصَى [وفي رواية : بِمِثْلِ حَصَى(٣١)] الْخَذْفِ [الَّذِي يُرْمَى(٣٢)] [وفي رواية : تُرْمَى(٣٣)] [بِهِ الْجَمْرَةُ(٣٤)] [وَيُشِيرُ بِيَدِهِ خَذْفَ الرَّجُلِ(٣٥)] [، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يُهِلُّ ، حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ(٣٦)] [وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُ(٣٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ : كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُ .(٣٨)] [وفي رواية : وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسِيرُ كَمَا يَسِيرُ الْإِنْسَانُ(٣٩)] [ وفي رواية : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدَاةَ الْعَقَبَةِ ] [ وفي رواية : غَدَاةَ يَوْمِ النَّحْرِ ] [ قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ فِي حَدِيثِهِ ، وَهَكَذَا قَالَ عَوْفٌ ] [ : هَاتِ الْتَقِطْ ] [ وفي رواية : هَلُمَّ الْقُطْ ] [ لِي ] [ وفي رواية : هَاتِ فَالْقُطْ لِي حَصًى ] [ وفي رواية : نَاوِلْنِي حَصَيَاتٍ ] [ فَالْتَقَطْتُ لَهُ ] [ وفي رواية : فَنَاوَلْتُهُ ] [ سَبْعَ حَصَيَاتٍ حَصَى الْحَذْفِ ] [ وفي رواية : فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ] [ فَأَتَيْتُهُ بِهِنَّ ] [ ، فَلَمَّا وَضَعَهُنَّ فِي كَفِّهِ ] [ وفي رواية : فَوَضَعْتُهُنَّ ] [ وفي رواية : فَوَضَعَهُنَّ ] [ فِي يَدِهِ ] [قَالَ(٤٠)] [ وفي رواية : فَجَعَلَ يَنْفُضُهُنَّ ] [ وفي رواية : فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُنَّ ] [ فِي كَفِّهِ وَيَقُولُ ] [ : بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ] [ - مَرَّتَيْنِ - ] [ وفي رواية : - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ] [ وَقَالَ بِيَدِهِ - فَأَشَارَ يَحْيَى أَنَّهُ رَفَعَهَا - ] [ وفي رواية : وَوَصَفَ يَحْيَى تَحْرِيكَهُنَّ فِي يَدِهِ ] [وفي رواية : بِمِثْلِ(٤١)] [ وفي رواية : أَمْثَالَ ] [ هَؤُلَاءِ فَارْمُوا ] [ ، إِيَّاكُمْ ] [ وفي رواية : وَإِيَّاكُمْ ] [ وَالْغُلُوَّ ، إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ] [ وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَالتَّعَمُّقَ ] [ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ ] [ وفي رواية : أَهْلَكَ ] [ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ] [ وفي رواية : الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ ] [ وفي رواية : أَحْسَبُهُ قَالَ : بِالتَّعَمُّقِ فِي الدِّينِ ] [وفي رواية : الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجِمَارُ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي(٤٢)] [وفي رواية : فَلَبَّى(٤٣)] [فِي الْحَجِّ(٤٤)] [حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(٤٥)] [وفي رواية : الْقُصْوَى(٤٦)] [وفي رواية : فَقَالَ الْفَضْلُ : مَا زَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ(٤٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحَرَ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَقَالَ : نَحَرْتُ هَهُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ، فَانْحَرُوا فِي مَنَازِلِكُمْ(٤٨)] [وفي رواية : كُنْتُ رَدِيفَ(٤٩)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَأَرْدَفَنِي(٥٠)] [رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَمْعٍ(٥١)] [وفي رواية : مِنْ مُزْدَلِفَةَ(٥٢)] [إِلَى مِنًى(٥٣)] [وفي رواية : حِينَ أَفَاضَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ(٥٤)] [، فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ عَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ(٥٥)] [وفي رواية : وَأَعْرَابِيٌّ يُسَايِرُهُ(٥٦)] [وفي رواية : فَسَايَرَهُ أَعْرَابِيٌّ(٥٧)] [مُرْدِفًا ابْنَةً لَهُ جَمِيلَةً(٥٨)] [وفي رواية : وَكَانَتْ جَارِيَةٌ خَلْفَ أَبِيهَا(٥٩)] [وفي رواية : وَمَعَهُ ابْنَةٌ لَهُ حَسْنَاءُ قَدْ أَرْدَفَهَا خَلْفَهُ(٦٠)] [وفي رواية : وَدَفَعَ مَعَنَا رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ وَهُوَ مَعَهُ ابْنَةٌ لَهُ صَبِيحَةً ، وَهُوَ يُسَايِرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦١)] [، وَكَانَ يُسَايِرُهُ ، قَالَ : فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا(٦٢)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا(٦٣)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ إِلَيْهَا(٦٤)] [، فَنَظَرَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَلَبَ(٦٥)] [وفي رواية : وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْرِفُ(٦٦)] [وَجْهِي عَنْ وَجْهِهَا(٦٧)] [وفي رواية : فَأَمَالَ وَجْهِي عَنْهَا(٦٨)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِي يَصْرِفُنِي عَنْهَا(٦٩)] [وفي رواية : وَأَعْرَابِيٌّ مَعَهُ ابْنَةٌ لَهُ حَسْنَاءُ ، فَجَعَلَ(٧٠)] [الْأَعْرَابِيُّ(٧١)] [يَعْرِضُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجَاءَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ إِلَيْهَا(٧٢)] [وفي رواية : وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْخُذُ بِرَأْسِي فَيَلْوِيهِ(٧٣)] [وفي رواية : فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْوِي وَجْهِي وَيَصْرِفُهُ عَنْهَا(٧٤)] [، ثُمَّ أَعَدْتُ النَّظَرَ ، فَقَلَبَ وَجْهِي عَنْ وَجْهِهَا حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ، وَأَنَا لَا أَنْتَهِي ، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(٧٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يَقْطَعِ(٧٦)] [وفي رواية : لَمْ يَتْرُكِ(٧٧)] [التَّلْبِيَةَ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(٧٨)] [وفي رواية : فَمَا زِلْتُ أَسْمَعُهُ(٧٩)] [وفي رواية : يَسْمَعُهُ(٨٠)] [يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، فَلَمَّا رَمَاهَا قَطَعَ(٨١)] [وفي رواية : لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُهُ(٨٢)] [وفي رواية : فَسَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٣)] [يُهِلُّ(٨٤)] [وفي رواية : يَقُولُ : لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ(٨٥)] [حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ ، فَلَمَّا رَمَى بِهَا أَمْسَكَ(٨٦)] [وفي رواية : وَلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(٨٧)] [وفي رواية : أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٨٨)] [وفي رواية : أَفَضْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٩)] [مِنْ عَرَفَاتٍ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَدِيفُهُ(٩٠)] [وفي رواية : وَرِدْفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ(٩١)] [، فَجَالَتْ(٩٢)] [وفي رواية : فَمَالَتْ(٩٣)] [بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ وَاقِفٌ(٩٤)] [بِعَرَفَاتٍ(٩٥)] [، فَضَرَبَهَا قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ ، وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ لَا يُجَاوِزُ(٩٦)] [وفي رواية : لَا تُجَاوِزَانِ(٩٧)] [وفي رواية : مَا تَجُوزَانِ(٩٨)] [رَأْسَهُ ، فَلَمَّا أَفَاضَ سَارَ عَلَى هِينَتِهِ(٩٩)] [وفي رواية : هَيْئَتِهِ(١٠٠)] [حَتَّى أَتَى جَمْعًا ، ثُمَّ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ(١٠١)] [وفي رواية : فَأَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ(١٠٢)] [وفي رواية : حَتَّى انْتَهَى إِلَى جَمْعٍ وَأَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ(١٠٣)] [وفي رواية : شَهِدْتُ الْإِفَاضَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَفَاضَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ(١٠٤)] [، ثُمَّ لَبَّى مِنْ جَمْعٍ ، وَالْفَضْلُ رِدْفُهُ(١٠٥)] [وفي رواية : وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ(١٠٦)] [وفي رواية : حَتَّى أَتَى جَمْعًا وَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ(١٠٧)] [، قَالَ الْفَضْلُ : فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(١٠٨)] [وفي رواية : أَنَّ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، قَالَ : فَكِلَاهُمَا قَالَ : لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(١٠٩)] [وفي رواية : فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَةٌ رِجْلَهَا غَادِيَةً(١١٠)] [وفي رواية : فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ رِجْلَيْهَا عَادِيَةً(١١١)] [حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(١١٢)] [وفي رواية : فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى(١١٣)] [وفي رواية : فَرَمَى(١١٤)] [جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، رَمَاهَا(١١٥)] [وفي رواية : فَرَمَاهَا(١١٦)] [مِنْ تَحْتِهَا(١١٧)] [بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ(١١٨)] [وفي رواية : فَكَبَّرَ(١١٩)] [مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ(١٢٠)] [مِنْهُنَّ(١٢١)] [تَكْبِيرَةً(١٢٢)] [وفي رواية : وَقَفْتُ(١٢٣)] [وفي رواية : رُفِعْتُ(١٢٤)] [مَعَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَكَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، مَا هَذَا(١٢٥)] [الْإِهْلَالُ(١٢٦)] [؟ فَقَالَ : كَانَ أَبِي يَفْعَلُ ذَلِكَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ . قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأَخْبَرْتُهُ(١٢٧)] [بِقَوْلِ حُسَيْنٍ(١٢٨)] [، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : صَدَقَ ، أَخْبَرَنِي الْفَضْلُ أَخِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى حَتَّى انْتَهَى أُولَاهَا ، وَكَانَ رَدِيفَهُ(١٢٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٦٨١٠·
  2. (٢)صحيح البخاري١٦٢٤·صحيح مسلم٣٠٨٣٣٠٨٥·سنن أبي داود١٨١١·جامع الترمذي٩٤٦·سنن ابن ماجه٣١٤١·مسند أحمد١٧٩٨١٨٠٠١٨٠٣١٨٠٥١٨٠٩١٨١٠١٨١٣١٨١٥١٨١٦١٨١٧١٨٢٢١٨٢٣١٨٢٧١٨٢٨١٨٣٠١٨٣٢١٨٣٥١٨٣٩١٨٦٧١٩٩٣٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٣٨٠٩٣٨٦٠٣٨٧٧·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢٣١١٠٣١٦٠·المعجم الكبير١٦٧٩٢١٦٧٩٣١٦٧٩٤١٦٧٩٥١٦٧٩٦١٦٧٩٧١٦٧٩٨١٦٨٠٠١٦٨٠١١٦٨٠٢١٦٨٠٤١٦٨٠٦١٦٨٠٧١٦٨٠٨١٦٨٠٩١٦٨١٠١٦٨١١١٦٨١٢١٦٨١٧١٦٨١٨١٦٨١٩١٦٨٢٠١٦٨٢١١٦٨٢٣١٦٨٢٤١٦٨٢٥١٦٨٢٦١٦٨٢٧١٦٨٢٨١٦٨٢٩١٦٨٣١١٦٨٣٢١٦٨٣٣١٦٨٣٤١٦٨٣٥١٦٨٣٦١٦٨٣٧١٦٨٥٦١٦٨٥٩١٦٨٦٠١٦٨٦٦١٦٨٧٣١٦٨٨٤·المعجم الأوسط٢٥٥٣·مصنف ابن أبي شيبة١٤٠٩٣١٤١٧٥١٤١٧٨١٥٣١٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦٩٦٢٨٩٦٢٩·مسند البزار٢١٥١٢١٥٢٢١٥٣٢١٥٤٢١٥٥٢١٥٧٢١٥٨٢١٥٩٢١٦٠٢١٦٦٢١٧١٢١٧٢٢١٧٦·مسند الحميدي٤٧١·مسند الطيالسي١٠٢٤·السنن الكبرى٤٠٤٥٤٠٥٠٤٠٥٣٤٠٧٤٤٠٧٥٤٠٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠٦٧٢٢٦٧٢٧٦٧٢٩٦٧٣٠٦٧٣٣٦٧٣٤٦٧٣٦٦٧٣٧٦٧٣٨٦٧٤١·المستدرك على الصحيحين٥٢٣٥·المطالب العالية١٩٠١·شرح معاني الآثار٣٧٥٢٣٧٦٣·شرح مشكل الآثار٤٠٣٨·
  3. (٣)المعجم الكبير١٦٨١٠·
  4. (٤)مسند البزار٢١٧٢·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٣٨٦٠·
  6. (٦)المعجم الكبير١٦٨١٢·
  7. (٧)مسند البزار٢١٧٢·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٨٦٠·
  9. (٩)مسند البزار٢١٧٢·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٣٨٦٠·
  11. (١١)المعجم الكبير١٦٨١٢·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٣٨٦٠·المعجم الكبير١٦٨١٢·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٩٥٨٢·مسند البزار٢١٧٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٣٨٦٠·المعجم الكبير١٦٨١٢·
  15. (١٥)مسند البزار٢١٧٢·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٣٨٧٧·المعجم الكبير١٦٧٩٨·مسند البزار٢١٧٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٨٠٣·
  18. (١٨)مسند أحمد١٨٠١·
  19. (١٩)مسند أحمد١٨١٠·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٦٨٠٠·
  21. (٢١)مسند أحمد١٨١٠·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٣٠٨٥·سنن أبي داود١٩١٦·مسند أحمد١٨١٠٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٣٨٧٧·المعجم الكبير١٦٨١١·سنن البيهقي الكبرى٩٥٧٩·مسند البزار٢١٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٠·
  23. (٢٣)سنن أبي داود١٩١٦·مسند أحمد١٨٢٣١٩٩٣·صحيح ابن خزيمة٣١٣٨·المعجم الكبير١٦٨١٨١٦٨٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦٩٥٧٩٩٥٨٢·مسند البزار٢١٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٧٦٧٣٦٦٧٣٨·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٨٠١١٨٠٣١٨٢٨·مسند الدارمي١٩٢٧·صحيح ابن حبان٣٨٦٠·المعجم الكبير١٦٨٠٦١٦٨٠٧·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢٩·السنن الكبرى٤٠٤٥٤٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٠·
  25. (٢٥)
  26. (٢٦)مسند البزار٢١٧٢·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٣٨٦٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٨٠٣·المعجم الكبير١٦٨٠٦·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢٩·السنن الكبرى٤٠٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٠·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٣٨٧٧·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٦٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة١٤٠٩٣·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٦٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة١٤٠٩٣·مسند البزار٢١٧٢·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٣٠٨٥·مسند أحمد١٨٠١١٨٠٣١٨٢٨·صحيح ابن حبان٣٨٦٠·المعجم الكبير١٦٨٠٦١٦٨٠٧١٦٨١١١٦٨١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٠·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٣٨٧٧·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢٩·مسند البزار٢١٧١·السنن الكبرى٤٠٤٥٤٠٥٣·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٣٠٨٥·مسند أحمد١٨٠١١٨٠٣١٨٢٨·صحيح ابن حبان٣٨٦٠·المعجم الكبير١٦٨٠٦·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢٩·مسند البزار٢١٧١·السنن الكبرى٤٠٤٥٤٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٠·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٣٨٦٠·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٣٠٨٦·مسند أحمد١٨٢٨·السنن الكبرى٤٠٥٣·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٦٨٠٧·
  40. (٤٠)صحيح البخاري١٥٠٣١٦٢٤١٦٤٠·صحيح مسلم٣٠٨٣٣٠٨٤٣٠٨٥·سنن أبي داود١٩١٦·جامع الترمذي٩٤٦·سنن ابن ماجه٣١٤١·مسند أحمد١٧٩٩١٨٠٠١٨٠١١٨٠٣١٨٠٩١٨١٠١٨١٢١٨١٥١٨٢٢١٨٢٣١٨٢٧١٨٢٨١٨٣٠١٨٣٤١٨٣٦١٨٣٩١٨٦٧١٩٩٣٢٤٤٨·مسند الدارمي١٩٢٧١٩٢٨١٩٣٧·صحيح ابن حبان٣٨٠٩٣٨٦٠٣٨٧٧·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢٣١١٠٣١٢١٣١٣٨٣١٦٠٣١٦٤٣١٦٦·المعجم الكبير١١٣٢٢١٢٧٣٢١٦٧٩٣١٦٧٩٥١٦٧٩٧١٦٧٩٨١٦٨٠١١٦٨٠٤١٦٨٠٦١٦٨٠٧١٦٨٠٩١٦٨١٠١٦٨١١١٦٨١٢١٦٨١٧١٦٨١٨١٦٨٢٣١٦٨٢٦١٦٨٢٨١٦٨٣٣١٦٨٣٤١٦٨٥٦١٦٨٦٠١٦٨٦٦·المعجم الأوسط٧٥٤٢٥٥٣·مصنف ابن أبي شيبة١٤٠٩٣١٤١٧٥·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٢٩٥٣٦٩٥٧٩٩٥٨٢٩٦٢٨٩٦٢٩٩٧٠٥·مسند البزار٢١٥١٢١٥٢٢١٥٣٢١٥٤٢١٥٥٢١٥٦٢١٥٧٢١٥٨٢١٥٩٢١٦٠٢١٦١٢١٦٥٢١٦٦٢١٦٧٢١٦٨٢١٧١٢١٧٢٢١٧٤٢١٧٦٤٩٧٣·مسند الحميدي٤٧١·السنن الكبرى٤٠٤٥٤٠٥٣٤٠٧٤٤٠٧٥٤٠٧٦٤٠٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠٦٧٢٢٦٧٢٧٦٧٢٩٦٧٣٠٦٧٣٣٦٧٣٦٦٧٣٧٦٧٣٨٦٧٤١·المستدرك على الصحيحين٥٢٣٥·المطالب العالية١٩٠١·المنتقى٤٩٦·شرح معاني الآثار٣٧٥٢٣٧٥٣٣٧٥٤٣٧٥٦٣٧٦٣·شرح مشكل الآثار١٩٧٥٤٠٣٨·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٦٨٠٩·مصنف ابن أبي شيبة١٤٠٩٣·مسند البزار٢١٧٢·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٦٨١٢·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٨١٥١٨١٦١٨٢١·المعجم الكبير١٦٨٢٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٨١٥١٨٣٤·
  45. (٤٥)صحيح البخاري١٥٠٣١٦٤٠·صحيح مسلم٣٠٨٤·سنن أبي داود١٨١١·سنن ابن ماجه٣١٤١·مسند أحمد١٨٠٩١٨١٢١٨١٣١٨٢٢١٨٣٠١٨٣٢١٨٣٩١٨٦٧١٩٩٣·صحيح ابن حبان٣٨٠٩·صحيح ابن خزيمة٣١١٠٣١٦٠٣١٦٦·المعجم الكبير١٢٧٣٢١٦٧٩٢١٦٧٩٣١٦٧٩٥١٦٧٩٦١٦٨٠٠١٦٨٠١١٦٨٠٢١٦٨٠٣١٦٨٠٤١٦٨١٢١٦٨٢٠١٦٨٢١١٦٨٢٢١٦٨٢٣١٦٨٢٤١٦٨٢٥١٦٨٢٨١٦٨٢٩١٦٨٣٠١٦٨٣١١٦٨٣٣١٦٨٣٤١٦٨٣٥١٦٨٣٦١٦٨٣٧١٦٨٥٦١٦٨٥٩١٦٨٦٦١٦٨٧٣١٦٨٨٤·المعجم الأوسط٢٥٥٣·المعجم الصغير٦٣٨·مصنف ابن أبي شيبة١٤١٧٥١٤١٧٨١٥٣١٣·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٢٩٧٠٥·مسند البزار٢١٥١٢١٥٢٢١٥٣٢١٥٤٢١٥٦٢١٥٧٢١٥٨٢١٥٩٢١٦١٢١٦٦٢١٦٧٢١٧٤٢١٧٦·مسند الطيالسي١٠٢٤·السنن الكبرى٤٠٧٤٤٠٧٥٤٠٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٢٦٧٣٣٦٧٣٤٦٧٣٧٦٧٣٨·المنتقى٤٩٦·شرح معاني الآثار٣٧٥٢٣٧٥٣٣٧٦٣·شرح مشكل الآثار١٩٧٥·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٦٨٢٧·مسند البزار٢١٥٥·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٦٧٩٤·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٨١٢١٨١٥١٨٣٠·المعجم الكبير١٦٨١٧١٦٨٣٤١٦٨٥٦١٦٨٦٠١٦٨٦٦·مسند البزار٢١٥٢٢١٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٣·المطالب العالية١٩٠١·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٦٧٩٧·
  51. (٥١)جامع الترمذي٩٤٦·مسند أحمد١٨١٢·المعجم الكبير١٦٨٨٤·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٧·
  52. (٥٢)شرح معاني الآثار٣٧٦٣·
  53. (٥٣)صحيح البخاري١٥٠٣١٦٤٠·جامع الترمذي٩٤٦·مسند أحمد١٨٠٥١٨١٢١٨٣٥١٨٣٨٢٤٤٨·صحيح ابن حبان٣٨٠٩·المعجم الكبير١٦٨٢٣·المعجم الأوسط٧٥٤·شرح معاني الآثار٣٧٦٣·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٨٣٠·صحيح ابن خزيمة٣١١٠·
  55. (٥٥)مسند أحمد١٨١٢·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٨٣٠·صحيح ابن خزيمة٣١١٠·مسند البزار٢١٥٢·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٦٨٥٩·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٨١٢·
  59. (٥٩)مسند أحمد١٨٣٥·
  60. (٦٠)مسند البزار٢١٥٢·
  61. (٦١)المعجم الكبير١٦٧٩٧·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٨١٢·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٨٣٠١٨٣٥·صحيح ابن خزيمة٣١١٠·المعجم الكبير١٦٨٥٩·مسند البزار٢١٥٢·
  64. (٦٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٧·
  65. (٦٥)مسند أحمد١٨١٢·
  66. (٦٦)المعجم الكبير١٦٨٥٩·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٨١٢·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٦٧٩٧·
  69. (٦٩)مسند أحمد١٨٣٠·
  70. (٧٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٧·المطالب العالية١٩٠١·
  71. (٧١)المطالب العالية١٩٠١·
  72. (٧٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٧·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٧·
  74. (٧٤)مسند البزار٢١٥٢·
  75. (٧٥)مسند أحمد١٨١٢·
  76. (٧٦)مسند البزار٢١٥٢·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٦٨٢٧·
  78. (٧٨)مسند البزار٢١٥٢·
  79. (٧٩)سنن ابن ماجه٣١٤١·المعجم الكبير١٦٧٩٥·مصنف ابن أبي شيبة١٤١٧٥·السنن الكبرى٤٠٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٣·
  80. (٨٠)المعجم الكبير١٦٨٣٠·
  81. (٨١)سنن ابن ماجه٣١٤١·المعجم الكبير١٦٧٩٥·مصنف ابن أبي شيبة١٤١٧٥·
  82. (٨٢)المعجم الكبير١٦٧٩٨·
  83. (٨٣)المعجم الكبير١٦٨٠٠·
  84. (٨٤)صحيح ابن حبان٣٨٦٠·المعجم الكبير١٦٧٩٨١٦٨٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠·
  85. (٨٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠·
  86. (٨٦)المعجم الكبير١٦٧٩٨·
  87. (٨٧)مسند أحمد١٨٠٩١٨٦٧·
  88. (٨٨)سنن أبي داود١٩١٦·مسند أحمد١٨٢٣١٩٩٣٢٤٤٨·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢٣١٣٨·المعجم الكبير١١٣٢٢١٦٨١٨١٦٨٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٢٦٧٣٦٦٧٣٨·
  89. (٨٩)صحيح ابن خزيمة٣١٦٦·سنن البيهقي الكبرى٩٧٠٥·
  90. (٩٠)مسند أحمد١٨٢٣·المعجم الكبير١٦٨٣٣·
  91. (٩١)مسند أحمد١٩٩٣·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·المعجم الكبير١١٣٢٢١٦٨١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٢·
  92. (٩٢)مسند أحمد١٨٢٣١٩٩٣·المعجم الكبير١١٣٢٢١٦٨١٨١٦٨٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٨·
  93. (٩٣)صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·
  94. (٩٤)مسند أحمد١٨٢٣·المعجم الكبير١٦٨٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٨·
  95. (٩٥)مسند أحمد١٨٢٣·المعجم الكبير١٦٨١٨·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·
  96. (٩٦)المعجم الكبير١٦٨٣٣·
  97. (٩٧)مسند أحمد١٨٢٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٨·
  98. (٩٨)صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·
  99. (٩٩)مسند أحمد١٨٢٣·المعجم الكبير١٦٨١٨١٦٨٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٨·
  100. (١٠٠)المعجم الكبير١١٣٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·
  101. (١٠١)مسند أحمد١٨٢٣·المعجم الكبير١٦٨٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٨·
  102. (١٠٢)المعجم الكبير١٦٨٥٩·
  103. (١٠٣)صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·
  104. (١٠٤)مسند أحمد١٨٠٩·
  105. (١٠٥)المعجم الكبير١٦٨٣٣·
  106. (١٠٦)مسند أحمد١٨٦٧١٩٩٣·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·المعجم الكبير١٦٨١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٢·
  107. (١٠٧)المعجم الكبير١٦٨١٨·
  108. (١٠٨)المعجم الكبير١٦٨٣٣·
  109. (١٠٩)صحيح البخاري١٥٠٣·
  110. (١١٠)المعجم الكبير١٦٨٨٤·
  111. (١١١)سنن البيهقي الكبرى٩٦٢٨·
  112. (١١٢)صحيح البخاري١٥٠٣١٦٤٠·صحيح مسلم٣٠٨٤·سنن أبي داود١٨١١·سنن ابن ماجه٣١٤١·مسند أحمد١٨٠٩١٨١٢١٨١٣١٨٢٢١٨٣٠١٨٣٢١٨٣٩١٨٦٧١٩٩٣·صحيح ابن حبان٣٨٠٩·صحيح ابن خزيمة٣١١٠٣١٦٠٣١٦٦·المعجم الكبير١٢٧٣٢١٦٧٩٢١٦٧٩٣١٦٧٩٥١٦٧٩٦١٦٨٠٠١٦٨٠١١٦٨٠٢١٦٨٠٣١٦٨٠٤١٦٨١٢١٦٨٢٠١٦٨٢١١٦٨٢٢١٦٨٢٣١٦٨٢٤١٦٨٢٥١٦٨٢٨١٦٨٢٩١٦٨٣٠١٦٨٣١١٦٨٣٣١٦٨٣٤١٦٨٣٥١٦٨٣٦١٦٨٣٧١٦٨٥٦١٦٨٥٩١٦٨٦٦١٦٨٧٣١٦٨٨٤·المعجم الأوسط٢٥٥٣·المعجم الصغير٦٣٨·مصنف ابن أبي شيبة١٤١٧٥١٤١٧٨١٥٣١٣·سنن البيهقي الكبرى٦٣٥٢٩٧٠٥·مسند البزار٢١٥١٢١٥٢٢١٥٣٢١٥٤٢١٥٦٢١٥٧٢١٥٨٢١٥٩٢١٦١٢١٦٦٢١٦٧٢١٧٤٢١٧٦·مسند الطيالسي١٠٢٤·السنن الكبرى٤٠٧٤٤٠٧٥٤٠٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٢٦٧٣٣٦٧٣٤٦٧٣٧٦٧٣٨·المنتقى٤٩٦·شرح معاني الآثار٣٧٥٢٣٧٥٣٣٧٦٣·شرح مشكل الآثار١٩٧٥·
  113. (١١٣)جامع الترمذي٩٤٦·مسند أحمد١٧٩٨١٨٠٥١٨١٢١٨٣٠١٨٣٩·مسند الدارمي١٩٣٧·صحيح ابن خزيمة٣١١٠٣١٦٠٣١٦٦·المعجم الكبير١٢٧٣٢١٦٧٩٣١٦٧٩٧١٦٨٠٢١٦٨٠٣١٦٨٠٤١٦٨١٢١٦٨١٩١٦٨٢٦١٦٨٣٢١٦٨٣٣١٦٨٣٤١٦٨٥٦١٦٨٥٩١٦٨٦٦١٦٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى٩٧٠٥·مسند البزار٢١٥١٢١٥٥٢١٥٩·السنن الكبرى٤٠٥٠٤٠٧٤٤٠٧٧·
  114. (١١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٤١·شرح مشكل الآثار٤٠٣٨·
  115. (١١٥)صحيح ابن خزيمة٣١٦٠·
  116. (١١٦)مسند أحمد١٨٢٢·المعجم الكبير١٦٧٩٢·مصنف ابن أبي شيبة١٤١٧٨١٥٣١٣·السنن الكبرى٤٠٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٤·
  117. (١١٧)المعجم الكبير١٦٧٩٣·
  118. (١١٨)مسند أحمد١٨٢٢·صحيح ابن خزيمة٣١٦٠·المعجم الكبير١٦٧٩٣·مصنف ابن أبي شيبة١٤١٧٨١٥٣١٣·مسند البزار٢١٥١·السنن الكبرى٤٠٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٤·شرح مشكل الآثار٤٠٣٨·
  119. (١١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٤١·
  120. (١٢٠)مسند أحمد١٨٢٢·صحيح ابن خزيمة٣١٦٠٣١٦٦·المعجم الكبير١٦٧٩٢١٦٧٩٣·مصنف ابن أبي شيبة١٤١٧٨١٥٣١٣·سنن البيهقي الكبرى٩٧٠٥·مسند البزار٢١٥١·السنن الكبرى٤٠٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٤٦٧٤١·شرح مشكل الآثار٤٠٣٨·
  121. (١٢١)شرح مشكل الآثار٤٠٣٨·
  122. (١٢٢)المعجم الكبير١٦٧٩٣·
  123. (١٢٣)شرح معاني الآثار٣٧٥٢·
  124. (١٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠·
  125. (١٢٥)شرح معاني الآثار٣٧٥٢·
  126. (١٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠·
  127. (١٢٧)شرح معاني الآثار٣٧٥٢·
  128. (١٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠·
  129. (١٢٩)شرح معاني الآثار٣٧٥٢·
مقارنة المتون467 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4050
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
السَّكِينَةَ(المادة: السكينة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَكَنَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمِسْكِينِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْمَسْكَنَةُ ، وَالتَّمَسْكُنُ وَكُلُّهَا يَدُورُ مَعْنَاهَا عَلَى الْخُضُوعِ وَالذِّلَّةِ ، وَقِلَّةِ الْمَالِ ، وَالْحَالِ السَّيِّئَةِ . وَاسْتَكَانَ إِذَا خَضَعَ . وَالْمَسْكَنَةُ : فَقْرُ النَّفْسِ . وَتَمَسْكَنَ إِذَا تَشَبَّهَ بِالْمَسَاكِينِ ، وَهُمْ جَمْعُ الْمِسْكِينِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الشَّيْءِ . وَقَدْ تَقَعُ الْمَسْكَنَةُ عَلَى الضَّعْفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ قَالَ لَهَا : صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ أَرَادَ الضَّعْفَ وَلَمْ يُرِدِ الْفَقْرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ أَرَادَ بِهِ التَّوَاضُعَ وَالْإِخْبَاتَ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ مِنَ الْجَبَّارِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُصَلِّي : تَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ أَيْ تَذَلَّلْ وَتَخَضَّعْ ، وَهُوَ تَمَفْعَلٌ مِنَ السُّكُونِ . وَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ تَسَكَّنْ وَهُوَ الْأَكْثَرُ الْأَفْصَحُ . وَقَدْ جَاءَ عَلَى الْأَوَّلِ أَحْرُفٌ قَلِيلَةٌ ، قَالُوا : تَمَدْرَعْ وَتَمَنْطَقْ وَتَمَنْدَلْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ أَيِ الْوَقَارُ وَالتَّأَنِّي فِي الْحَرَكَةِ وَالسَّيْرِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ إِلَى جَ

لسان العرب

[ سكن ] سكن : السُّكُونُ : ضِدُّ الْحَرَكَةِ . سَكَنَ الشَّيْءُ يَسْكُنُ سُكُونًا : إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وَأَسْكَنَهُ هُوَ وسَكَّنَهُ غَيْرُهُ تَسْكِينًا . وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَنَ كَالرِّيحِ وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَسَكَنَ الرَّجُلُ : سَكَتَ ، وَقِيلَ : سَكَنَ فِي مَعْنَى سَكَتَ ، وَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَسَكَنَ الْمَطَرُ وَسَكَنَ الْغَضَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ وَلَهُ مَا حَلَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذَا احْتِجَاجٌ عَلَى الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُنْكِرُوا أَنَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِلَّهِ أَيْ هُوَ خَالِقُهُ وَمُدَبِّرُهُ ، فَالَّذِي هُوَ كَذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ : إِنَّمَا السَّاكِنُ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ خَاصَّةً ، وَقَالَ : سَكَنَ هَدَأَ بَعْدَ تَحَرُّكٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْخَلْقُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْخَيْزُرَانَةُ ، السُّكَّانُ ، وَهُوَ الْكَوْثَلُ أَيْضًا . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْجَذَفُ السُّكَّانُ فِي بَابِ السُّفُنِ ، اللَّيْثُ : السُّكَّانُ ذَنَبُ السَّفِينَةِ الَّتِي بِهِ تُعَدَّلُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ : كَسُكَّانٍ بُوصِيٍّ بِدَجْلَةَ مُصْعِدِ وَسُكَّانُ السَّفِينَةِ عَرَبِيٌّ . وَالسُّكَّانُ مَا تُسَكَّنُ بِهِ السَّفِينَةُ تُمْنَعُ بِهِ من الْحَرَكَةُ وَالِاضْطِرَابُ ، وَالسِّكِّينُ الْمُدْيَةُ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ; ق

الْخَذْفِ(المادة: الخذف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَذَفَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ هُوَ رَمْيُكَ حَصَاةً أَوْ نَوَاةً تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ وَتَرْمِي بِهَا ، أَوْ تَتَّخِذُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ ثُمَّ تَرْمِي بِهَا الْحَصَاةَ بَيْنَ إِبْهَامِكَ وَالسَّبَّابَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمْيِ الْجِمَارِ : عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ أَيْ صِغَارًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَمْ يَتْرُكْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا مِدْرَعَةَ صُوفٍ وَمِخْذَفَةً أَرَادَ بِالْمِخْذَفَةِ الْمِقْلَاعَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْخَذْفِ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ خذف ] خذف : الْخَذْفُ : رَمْيُكَ بِحَصَاةٍ أَوْ نَوَاةٍ تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ أَوْ تَجْعَلُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ تَرْمِي بِهَا بَيْنَ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ . خَذَفَ بِالشَّيْءِ يَخْذِفُ خَذْفًا : رَمَى ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْحَصَى . الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ حَذَفَ قَالَ : وَأَمَّا الْخَذْفُ ، بِالْخَاءِ ، فَإِنَّهُ الرَّمْيُ بِالْحَصَى الصِّغَارِ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ . يُقَالُ : خَذَفَهُ بِالْحَصَى خَذْفًا . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ بِالْحَصَى وَقَالَ : ( إِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ ، وَلَا يَنْكِي الْعَدُوَّ ، وَلَا يُحْرِزُ صَيْدًا ) . وَرَمْيُ الْجِمَارِ يَكُونُ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَهِيَ صِغَارٌ . وَفِي حَدِيثِ رَمْيِ الْجِمَارِ : ( عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ) أَيْ صِغَارًا . الْجَوْهَرِيُّ : الْخَذْفُ بِالْحَصَى الرَّمْيُ بِهِ بِالْأَصَابِعِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : كَأَنَّ الْحَصَى مِنْ خَلْفِهَا وَأَمَامِهَا إِذَا نَجَلَتْهُ رِجْلُهَا خَذْفُ أَعْسَرَا وَفِي الْحَدِيثِ : ( نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ) ، وَهُوَ رَمْيُكَ حَصَاةً أَوْ نَوَاةً تَأْخُذُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ فَتَرْمِي بِهَا ، أَوْ تَتَّخِذُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ فَتَرْمِي بِهَا الْحَصَاةَ بَيْنَ إِبْهَامِكَ وَالسَّبَّابَةِ . وَالْمِخْذَفَةُ : الْمِقْلَاعُ وَشَيْءٌ يُرْمَى بِهِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمِخْذَفَةُ الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الْحَجَرُ وَيُرْمَى بِهَا الطَّيْرُ وَغَيْرُهَا مِثْلُ الْمِقْلَاعِ وَغَيْرِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَمْ يَتْرُكْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِمَا وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - إِلَّا مِدْرَع

يُشِيرُ(المادة: يشير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً شَيِّرَةً عَلَيْهَا مَنَاجِدُ أَيْ حَسَنَةَ الشَّارَةِ وَالْهَيْئَةِ . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . وَذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهَا . * وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ أَيْ يُومِي بِالْيَدِ أَوِ الرَّأْسِ ، يَعْنِي يَأْمُرُ وَيَنْهَى . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَوْلُهُ لِلَّذِي كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ فِي الدُّعَاءِ : أَحَدٌ أَحَدٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ إِذَا أَشَارَ أَشَارَ بِكَفِّهِ كُلِّهَا أَرَادَ أَنَّ إِشَارَاتِهِ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً ، فَمَا كَانَ مِنْهَا فِي ذِكْرِ التَّوْحِيدِ وَالتَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِالْمُسَبِّحَةِ وَحْدَهَا ، وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِكَفِّهِ كُلِّهَا ؛ لِيَكُونَ بَيْنَ الْإِشَارَتَيْنِ فَرْقٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا أَيْ وَصَلَ بِإِشَارَةٍ تُؤَكِّدُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ مَنْ أَشَارَ إِلَى مُؤْمِنٍ بِحَدِيدَةٍ يُرِيدُ قَتْلَهُ فَقَدْ وَجَبَ دَمُهُ أَيْ حَلَّ لِلْمَقْصُودِ بِهَا أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ قَتَلَهُ ، فَوَجَبَ هَاهُنَا بِمَعْنَى حَلَّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتَشَايَرَهُ النَّاسُ أَيِ اشْتَهَرُوهُ بِأَبْصَارِهِمْ ، كَأَنَّهُ مِنَ الشَّارَةِ ، وَهِيَ الْهَيْئَةُ وَاللِّبَاسُ . (

لسان العرب

[ شير ] شير : شِيَارٌ : السَّبْتُ فِي الْجَاهِلَيَّةِ ، كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي يَوْمَ السَّبْتِ شِيَارًا ; قَالَ : أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ أَوِ التَّالِي دُبَارِ فَإِنْ يَفُتْنِي فَمُؤْنِسٌ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالشِّيَارُ يَوْمُ السَّبْتِ .

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    559 - باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما : ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى ، ثم ما روى غيرهما مما فيه ذكر عدد ما رماها به . حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ، قال 4041 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، قال : حدثنا خالد بن الحارث ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، قال : سمعت أبا مجلز يقول : سألت ابن عباس عن شيء من أمر الجمار ، فقال : ما أدري ، رماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو بسبع . 4042 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي مجلز قال : سألت ابن عباس عن رمي الجمار ، فقال : والله ما أدري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو بسبع . 4043 - وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، قال : حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : لا أدري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4044 - وحدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عثمان بن الهيثم ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال أخبرني أبو الزبير . أنه سمع جابرا يقول : لا أدري بكم رمى النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فتأملنا حديث ابن عباس في ذلك ، وهل روي في عدد الحصى التي رمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة عدد معلوم ؟ . 4045 - فوجدنا فهدا قد حدثنا ، قال : حدثنا يوسف بن منازل الكوفي ، قال : حدثنا حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن حسين ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن الفضل بن العباس ، قال : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرمى جمرة العقبة بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة منهن . فعقلنا بذلك أن ابن عباس إنما أخبر بذلك في الحديث الأول عن درية نفسه ، ثم أخبر في الحديث الثاني بحقيقة عدد ما رماها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه سبع حصيات . 4046 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة ا

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    559 - باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما : ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى ، ثم ما روى غيرهما مما فيه ذكر عدد ما رماها به . حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ، قال 4041 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، قال : حدثنا خالد بن الحارث ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، قال : سمعت أبا مجلز يقول : سألت ابن عباس عن شيء من أمر الجمار ، فقال : ما أدري ، رماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو بسبع . 4042 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي مجلز قال : سألت ابن عباس عن رمي الجمار ، فقال : والله ما أدري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بست أو بسبع . 4043 - وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، قال : حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : لا أدري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4044 - وحدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عثمان بن الهيثم ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال أخبرني أبو الزبير . أنه سمع جابرا يقول : لا أدري بكم رمى النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فتأملنا حديث ابن عباس في ذلك ، وهل روي في عدد الحصى التي رمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة عدد معلوم ؟ . 4045 - فوجدنا فهدا قد حدثنا ، قال : حدثنا يوسف بن منازل الكوفي ، قال : حدثنا حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن حسين ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن الفضل بن العباس ، قال : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرمى جمرة العقبة بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة منهن . فعقلنا بذلك أن ابن عباس إنما أخبر بذلك في الحديث الأول عن درية نفسه ، ثم أخبر في الحديث الثاني بحقيقة عدد ما رماها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه سبع حصيات . 4046 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    224 - مِنْ أَيْنَ يُلْتَقَطُ الْحَصَى 4053 4050 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى - هُوَ الْقَطَّانُ - ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَغَدَاةَ جَمْعٍ : عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ . وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِحَصَى [ الْخَذْفِ الَّذِي] تُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ . قَال

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث